一个无比强大但快要失传的方子，上治颈椎，中治腰椎，下治膝盖
圣手道医 今天

编者按
李时珍《本草纲目》威灵仙条载“化铁丸”方药组成：威灵仙、禇实子等分为末，每日4次分服，功能消腹内痞块。在实际临床中，根据患者情况辨证论治，此方常与其他常规药物一起对于骨刺、增生等体内多出来的疾病有良好的效果。
本文转自“搜孤-艾灸养身手册”，作者未知。
1、化骨刺如打铁
有一个成语，叫趁热打铁。
铁匠拉动鼓风箱，烧得铁条发红，大锤一打，这些铁块就能随你心，遂你意。
那些杂质会被纷纷打掉，变成强大的钢铁。
人的骨刺增生，就像铁放在低洼水湿之处，容易生锈一样，所以民间称之为骨锈。
骨刺这个称呼，只是一种比较形象的俗称。骨头怎么会长刺呢？这个“刺”，其实就是增生而成的。

骨刺可以发生在很多部位，有在颈椎的，有在腰椎的，有在膝盖的，还有在脚后跟的。
骨刺，古时又称骨赘，说明这骨刺是人体多余的又很坚硬的东西。
既然是多余不需要的，就要想办法把它化掉。
软化骨刺，就好像用锤打铁一样，你的血气通畅、血气充足，火力才足够，不管对方铁有多硬，那些铁锈自然纷纷落下。
2、消一切骨刺
有一个方子叫“化铁丸”，只有两味药，威灵仙和褚实子各15克，号称“可以化坚软坚散结、治疗一切难化的坚结肿物，极效。”
化铁丸，连铁都能给化了，这当然是夸张的说法，这个方名是在表达一个意思，可以软坚散结，把身体里一些多余的非常坚硬的东西化掉。
这个方子非常强大，可惜知道的人不多，快要失传了。
3、铁脚威灵仙
民间有谚语，“铁脚威灵仙，骨见软如棉。” 可见威灵仙这味药不简单，是治疗骨质增生、骨刺骨痛的常用之药。

威灵仙治疗骨鲠卡喉是效如桴鼓，吃鱼时，不小心被鱼刺卡在喉咙里，在家吞了饭团喝了醋，都没有效果，从药柜里抓出一把威灵仙，倒出半瓶醋，再加半碗水，放在炉子上煮十来分钟，待凉后，喝下去，不一会儿就好了。
“鱼刺卡喉一碗醋，灵仙一把力能疏”，可见这威灵仙确有软骨之功。
而骨刺就如同骨鲠在喉，止痛只是治标，把骨刺消融磨掉才是王道。
威灵仙，从这个药名就可以感觉到，对症应用那是势如破竹，立竿见影，又威又灵，神仙一样的药。威灵仙还是治疗风湿痹痛的要药。
传说，从前，有一座深山古刹叫威灵寺，寺里的住持大面积种这种专治风湿和化骨渣子的草药。凡是到威灵寺求医的，这位高僧都分文不取。
由于这种草药出自威灵寺，治病又像仙草一样灵验，所以大家都叫它“威灵仙”。
中药书上说“威灵仙善走而不守”，窜是它的特点，运行周身，但不固守，这个药的药力是比较猛的。
威灵仙入里，无孔不入，用来疏通身体内部一般药不能到达的小的郁结。如，关节炎，关节部位气血流通少，一般药很难进去，威灵仙就可以。
4、补肝肾褚实子
既然威灵仙这么厉害，直接就把骨刺化掉了，那为何还要用褚实子呢？单用威灵仙不就好了吗？

原来这骨刺呀，是一种骨骼的自然老化，就像人的皱纹一样，是人体衰老的自然表现，哪里衰老了呢？肝和肾。
楮树可能很多人不熟悉，但它的另外一个名字，你可能听说过，构树。

从古到今构树给人的感觉就是，被人嫌弃，冷落，自己在一旁默默生长。也许是因为它太为常见，也许是没有太大用处，颂扬者少，鄙弃者多。无论是生于朝堂还是废弃的田间，构树因为生长迅速却很难成为可用的木材。
楮实子是楮树的种子，夏天常见的东西。多少人小时玩耍，当杨梅吃过它吧。只是食而不知其名、食而不知其功罢了。

楮实子味道非常甘甜，甘甜的东西能够补益。而它又是种子类药，诸子皆降，诸子入肾，所以种子类药，它就像植物传宗接代一样，能够补益肝肾。
肝主筋，肾主骨，吃下去以后，筋会变得很有力，骨头会变得更牢固。
威灵仙相当于士兵，主动进攻，楮实子补肝肾，相当于后勤部门，防止化掉的骨刺以后还会慢慢长出来，两味药，一攻一补，把敌人打得落花流水。
俗话说，兵无向导不达贼境，药无引使不达病所。
那么这个方子要吃多久呢？因为每个人的体质与病情不同。总的来说，至少服用七天，最多三十天。有的服用七天就有效果了，有的服用半个月就好了，有的服用一个月才好。如果服用一个月一点效果没有，说明不对症，就不要服用了。
如果治颈椎，加入葛根50克；如果治疗腰椎加入杜仲10克；如果治疗膝盖，加入川牛膝10克；如果治疗脚后跟，加入骨碎补10克。
脾胃不好，也可以拿来泡脚。
【注意】以上只做参考，请在医师的指导下服用。
》》编者注
中医中药里面，化铁丸的版本很多，这里是李时珍在《本草纲目》威灵仙条目中的化铁丸，功能消腹内痞块。
在实际临床中，在常规治疗方法的基础上再加用这个化铁丸，用于治疗肾结石、骨质增生、乳腺增生、癌症等属于人体本不应该有的多出来的骨头或肉块这类疾病，常获得很好疗效。
威灵仙：辛、咸，性温，归膀胱经。能祛风湿，通经络，止痹痛。主治：风湿痹痛，肢体麻木，诸骨鲠喉。禁忌：气血亏虚及孕妇禁服。铁脚威灵仙，有小毒。安全用量：6-9克。
楮实子性寒，味甘，入肝经、肾经。能补肾清肝、明目利尿。主治：腰膝酸软、虚劳骨蒸、砂晕目昏、目生翳膜、水肿胀满。因为楮实子的寒气比较重，脾胃虚寒者要慎用。安全用量：6-12克。
来源：搜狐-艾灸养身手册，图片来自网络
圣手道医 今天

编者按
李时珍《本草纲目》威灵仙条载“化铁丸”方药组成：威灵仙、禇实子等分为末，每日4次分服，功能消腹内痞块。在实际临床中，根据患者情况辨证论治，此方常与其他常规药物一起对于骨刺、增生等体内多出来的疾病有良好的效果。
本文转自“搜孤-艾灸养身手册”，作者未知。
1、化骨刺如打铁
有一个成语，叫趁热打铁。
铁匠拉动鼓风箱，烧得铁条发红，大锤一打，这些铁块就能随你心，遂你意。
那些杂质会被纷纷打掉，变成强大的钢铁。
人的骨刺增生，就像铁放在低洼水湿之处，容易生锈一样，所以民间称之为骨锈。
骨刺这个称呼，只是一种比较形象的俗称。骨头怎么会长刺呢？这个“刺”，其实就是增生而成的。

骨刺可以发生在很多部位，有在颈椎的，有在腰椎的，有在膝盖的，还有在脚后跟的。
骨刺，古时又称骨赘，说明这骨刺是人体多余的又很坚硬的东西。
既然是多余不需要的，就要想办法把它化掉。
软化骨刺，就好像用锤打铁一样，你的血气通畅、血气充足，火力才足够，不管对方铁有多硬，那些铁锈自然纷纷落下。
2、消一切骨刺
有一个方子叫“化铁丸”，只有两味药，威灵仙和褚实子各15克，号称“可以化坚软坚散结、治疗一切难化的坚结肿物，极效。”
化铁丸，连铁都能给化了，这当然是夸张的说法，这个方名是在表达一个意思，可以软坚散结，把身体里一些多余的非常坚硬的东西化掉。
这个方子非常强大，可惜知道的人不多，快要失传了。
3、铁脚威灵仙
民间有谚语，“铁脚威灵仙，骨见软如棉。” 可见威灵仙这味药不简单，是治疗骨质增生、骨刺骨痛的常用之药。

威灵仙治疗骨鲠卡喉是效如桴鼓，吃鱼时，不小心被鱼刺卡在喉咙里，在家吞了饭团喝了醋，都没有效果，从药柜里抓出一把威灵仙，倒出半瓶醋，再加半碗水，放在炉子上煮十来分钟，待凉后，喝下去，不一会儿就好了。
“鱼刺卡喉一碗醋，灵仙一把力能疏”，可见这威灵仙确有软骨之功。
而骨刺就如同骨鲠在喉，止痛只是治标，把骨刺消融磨掉才是王道。
威灵仙，从这个药名就可以感觉到，对症应用那是势如破竹，立竿见影，又威又灵，神仙一样的药。威灵仙还是治疗风湿痹痛的要药。
传说，从前，有一座深山古刹叫威灵寺，寺里的住持大面积种这种专治风湿和化骨渣子的草药。凡是到威灵寺求医的，这位高僧都分文不取。
由于这种草药出自威灵寺，治病又像仙草一样灵验，所以大家都叫它“威灵仙”。
中药书上说“威灵仙善走而不守”，窜是它的特点，运行周身，但不固守，这个药的药力是比较猛的。
威灵仙入里，无孔不入，用来疏通身体内部一般药不能到达的小的郁结。如，关节炎，关节部位气血流通少，一般药很难进去，威灵仙就可以。
4、补肝肾褚实子
既然威灵仙这么厉害，直接就把骨刺化掉了，那为何还要用褚实子呢？单用威灵仙不就好了吗？

原来这骨刺呀，是一种骨骼的自然老化，就像人的皱纹一样，是人体衰老的自然表现，哪里衰老了呢？肝和肾。
楮树可能很多人不熟悉，但它的另外一个名字，你可能听说过，构树。

从古到今构树给人的感觉就是，被人嫌弃，冷落，自己在一旁默默生长。也许是因为它太为常见，也许是没有太大用处，颂扬者少，鄙弃者多。无论是生于朝堂还是废弃的田间，构树因为生长迅速却很难成为可用的木材。
楮实子是楮树的种子，夏天常见的东西。多少人小时玩耍，当杨梅吃过它吧。只是食而不知其名、食而不知其功罢了。

楮实子味道非常甘甜，甘甜的东西能够补益。而它又是种子类药，诸子皆降，诸子入肾，所以种子类药，它就像植物传宗接代一样，能够补益肝肾。
肝主筋，肾主骨，吃下去以后，筋会变得很有力，骨头会变得更牢固。
威灵仙相当于士兵，主动进攻，楮实子补肝肾，相当于后勤部门，防止化掉的骨刺以后还会慢慢长出来，两味药，一攻一补，把敌人打得落花流水。
俗话说，兵无向导不达贼境，药无引使不达病所。
那么这个方子要吃多久呢？因为每个人的体质与病情不同。总的来说，至少服用七天，最多三十天。有的服用七天就有效果了，有的服用半个月就好了，有的服用一个月才好。如果服用一个月一点效果没有，说明不对症，就不要服用了。
如果治颈椎，加入葛根50克；如果治疗腰椎加入杜仲10克；如果治疗膝盖，加入川牛膝10克；如果治疗脚后跟，加入骨碎补10克。
脾胃不好，也可以拿来泡脚。
【注意】以上只做参考，请在医师的指导下服用。
》》编者注
中医中药里面，化铁丸的版本很多，这里是李时珍在《本草纲目》威灵仙条目中的化铁丸，功能消腹内痞块。
在实际临床中，在常规治疗方法的基础上再加用这个化铁丸，用于治疗肾结石、骨质增生、乳腺增生、癌症等属于人体本不应该有的多出来的骨头或肉块这类疾病，常获得很好疗效。
威灵仙：辛、咸，性温，归膀胱经。能祛风湿，通经络，止痹痛。主治：风湿痹痛，肢体麻木，诸骨鲠喉。禁忌：气血亏虚及孕妇禁服。铁脚威灵仙，有小毒。安全用量：6-9克。
楮实子性寒，味甘，入肝经、肾经。能补肾清肝、明目利尿。主治：腰膝酸软、虚劳骨蒸、砂晕目昏、目生翳膜、水肿胀满。因为楮实子的寒气比较重，脾胃虚寒者要慎用。安全用量：6-12克。
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颅颈畸形，包括颅底凹陷症，自发性寰枢椎脱位，齿状突小骨 —— 一个位于头颅和颈椎交界区域的先天性疾病，它总是以千奇百怪的姿态展示给医生，压迫于患者，似乎要显示上天的神秘力量和命运的无限多劫。
这里是近几年来我们重医一院神经外科脊柱亚专业组团队直面过的颅颈畸形病例的一部分：九十九个病例，每一例都独一无二，每一例都像崎岖山崖上的一道险弯，等待我们去征服。
https://t.cn/A6GVTzyE https://t.cn/z8AXxXR
这里是近几年来我们重医一院神经外科脊柱亚专业组团队直面过的颅颈畸形病例的一部分：九十九个病例，每一例都独一无二，每一例都像崎岖山崖上的一道险弯，等待我们去征服。
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【历史上华佗之死的真正原因是什么呢】
上次给大家说了药圣李时珍的故事，今天继续跟大家说一说古代历史上的名医。说到古代的名医，大家首先想到的应该就是华佗了，现在人们也经常用“华佗在世”来形容医生的医术高明。很多人是通过小说《三国演义》知道的华佗，那么历史上华佗真的为关羽刮骨疗毒过吗？华佗被曹操所杀，是因为医德跟人品有问题吗？今天就来跟大家说一说华佗这位神医的故事。
华佗为关羽刮骨疗毒
很多人是通过《三国演义》知道的华佗，小说《三国演义》第七十五回《关云长刮骨疗毒 吕子明白衣渡江》对于华佗给关羽刮骨疗毒有过一段详细的描写，这段故事很多人都知道，说的是关羽攻打樊城的时候被曹操手下的人用箭射中了胳膊，回去之后取下箭才发现箭头有毒，而且毒已经入侵到了骨头。一般的医生不敢治，后来打听到了神医华佗，于是就把华佗请来给关羽治病。
《三国演义》原文记载：
佗曰：“当于静处立一标柱，上钉大环，请君侯将臂穿于环中，以绳系之，然后以被蒙其首。吾用尖刀割开皮肉，直至于骨，刮去骨上箭毒，用药敷之，以线缝其口，方可无事。但恐君侯惧耳。”公笑曰：“如此，容易！何用柱环？”令设酒席相待。
华佗让人立了一个柱子，柱子上拴一个铁环，让关羽把胳膊穿进去，然后用绳子固定住胳膊，再用被子蒙住头，华佗用尖刀割开皮肉，再把骨头上的毒刮干净敷上药，最后再把伤口缝上就可以了。关羽笑着说，不用柱子和铁环，直接动手就行了。华佗一边给关羽刮骨疗毒，关羽这边就淡定的喝酒下棋，半个时辰手术就做好了，关羽的胳膊也能动了。这件事既歌颂了关羽，有歌颂了华佗的医术高超。
以上都是小说《三国演义》描写的内容，有很多都是虚构的，与正史中记载的有出入。那么在正史中这段历史又是怎么记载的呢？真正的历史上华佗给关羽刮骨疗毒是没有的事情，关羽中毒箭《三国志》有记载：羽尝为流矢所中，贯其右臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。但关羽中箭的时候华佗已经死了十年，二人根本就没见过面，所以历史上华佗并没有给关羽刮骨疗毒过。
华佗与曹操的故事
那么小说中的华佗和曹操又是怎么一回事呢？《三国演义》第七十八回《治风疾神医身死 传遗命奸雄数终》中描写了华佗给曹操治病的故事。原文记载：操即差人星夜请华佗入内，令诊脉视疾。佗曰：“大王头脑疼痛，因患风而起。病根在脑袋中，风涎不能出，枉服汤药，不可治疗。某有一法：先饮麻肺汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可除根。”操大怒曰：“汝要杀孤耶！”佗曰：“大王曾闻关公中毒箭，伤其右臂，某刮骨疗毒，关公略无惧色；今大王小可之疾，何多疑焉？”操曰：“臂痛可刮，脑袋安可砍开？汝必与关公情熟，乘此机会，欲报仇耳！”呼左右拿下狱中，拷问其情。
小说中提到，曹操在官渡之战的时候就有头风病，到后来病情越来越严重，后来就找来了华佗给自己治病。华佗对曹操说，大王你的病是从中风上得来的，但是根源在你的脑袋中，光吃汤药是不管用的。我有个治疗的办法，就是先喝下麻沸汤，等没有知觉后，再用斧头砍开脑袋，把里边的风涎取出来就可以根除了。曹操生性多疑，听到华佗说要用斧头劈开脑袋后大怒，认为华佗跟关羽有交情要杀他为关羽报仇。
此时关羽已经被孙权杀了，孙权怕刘备打过来就假意说是奉曹操的命令，并把关羽的头割下来送到许昌给曹操，想嫁祸给曹操。曹操疑心很重，认为华佗是要给关羽报仇，于是就让手下把他关进大牢，最后华佗死在了大牢里。
华佗给曹操治病在《三国志》和《后汉书》中都有记载，但不是在关羽死了之后，而是在关羽死之前的十几年。治病的过程史书中也有记载，内容大致相同，《后汉书》卷八十二下·方术列传中记载：曹操闻而召佗，常在左右，操积苦头风眩，佗针，随手而差。佗为人性恶，难得意，且耻以医见业，又去家思归，乃就操求还取方，因托妻疾，数期不反。操累书呼之，又敕郡县发遣，佗恃能厌事，独不肯至。操大怒，使人廉之，知妻诈疾，乃收付狱讯，考验首服。荀彧请曰“佗方术实工，人命所悬，宜加全宥”操不从，竟杀之。
《三国志》卷二十九·魏书二十九·方技传中记载：太祖闻而召佗，佗常在左右。太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。然本作士人，以医见业，意常自悔，后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰“此近难济，恒事攻治，可延岁月”佗久远家思归，因曰“当得家书，方欲暂还耳”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日。若其虚诈，便收送之。於是传付许狱，考验首服。荀彧请曰“佗术实工，人命所县，宜含宥之”太祖曰“不忧，天下当无此鼠辈耶”遂考竟佗。
通过史书中的记载，我们可以了解到当时华佗给曹操治病并没有说要给曹操做开颅手术，因为在当时的医疗条件下，很难想到开颅手术这种治疗方法，华佗给曹操治疗的方法是针灸，但是华佗也知道针灸治不了根本，只能是发作的时候用针灸控制，于是曹操就把华佗留在自己身边，随时给自己针灸。但华佗并不想一直留在曹操身边任其驱使，就像之前说到过的李时珍因为治好了楚王儿子的病而被留在楚王身边一样，华佗是一名志向远大的医生，一直留在曹操身边就不能再去治疗更多的人，自己的一身医术也就没办法发挥了。
于是过了一段时间之后华佗就跟曹操请假说自己想家了，而且自己的妻子也生病了，自己想回家看看。曹操同意华佗回家待一段时间，可是华佗回家之后就一直没回来，于是曹操就派人去打听是怎么回事，催华佗赶紧回来。往返好几次没有结果之后，曹操生气了说，如果华佗的妻子有病可以给他一些粮食，再宽限几日，如果他要是骗我就把他抓过来。结果曹操派的人过去一看，华佗果然是在骗他，于是就把华佗抓了回来，关进监狱，最后死在监狱里边。
华佗的死因分析
关于华佗被曹操所杀的原因，网上有很多种说法，有的说是华佗仗着自己的医术谋求高官厚禄，被曹操看穿后杀了；有的说华佗恃才傲物没有医德，故意不给曹操看病才被杀的，死的不冤枉；还有的说是华佗生性不喜欢约束，曹操本人生性多疑自私，这才导致被曹操所杀，那么华佗的死因究竟是什么，我们可以结合史料分析一下。
首先说华佗想凭借自己的医术来谋求高官厚禄有没有根据呢，《三国志》中记载：太祖曰“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳”这里是曹操认为，华佗能治好他的病，但是故意不给他治好，以此为要挟来谋求官职。这里显然是曹操为了报复华佗而找的借口，头风病放到现在也不是一次就能治好的疾病，而且说华佗想借此谋求官职也不太可能。
《后汉书》中记载：为人性恶，难得意，且耻以医见业。《三国志》中也有记载：然本作士人，以医见业，意常自悔。这里说的是华佗本来是想读书入仕，但是当了医生之后，常常会感到后悔。但是华佗此时后悔当医生是在他被曹操留在身边之后，在古代医生的社会地位是很低的，华佗在民间给百姓和和一些达官显贵看病的时候，很受人们的尊敬，但是到了曹操这里，华佗就是一个下人被曹操随意使唤，曹操心里就没有把华佗当成一个很重要的人，这一点从《三国志》中荀彧为曹操求情后，曹操说：“不忧，天下当无此鼠辈耶。”可以看出来，而曹操身边的高官权贵自然也看不上华佗这个社会底层的人物，如此一来华佗肯定会有心理落差，因此后悔当医生也是情理之中可以理解的。
《后汉书》中还记载：游学徐土，兼通数经。晓养性之术，年且百岁而犹有壮容，时人以为仙。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。佗恃能厌事，独不肯至。从这里也能看出来，华佗之前也是可以当官的，可是志不在此，而且曹操派人叫华佗回去的时候，华佗因不喜欢为吃饭而受人役使，所以不肯前去。从这些史料记载可以看出来，华佗想通过医术谋求官职，可能性不大。
其次说华佗恃才傲物没有医德，故意不给曹操看病有没有根据呢？首先，恃才傲物从“佗恃能厌事”可以看出来，但是说华佗没有医德是不能成立的，因为从《后汉书》和《三国志》中华佗留下的不过的治病案例可以看出来上至达官显贵，下至庶民百姓，华佗都是一视同仁尽力救治。《三国志》中记载过一个华佗救人的事：佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰“向来道边有卖饼家蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去”即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。
路边遇见有人噎住喉咙的人，华佗出于医生的责任心，听到病人的呻吟后立即停车查看，从这里就可以看出来华佗高尚的品德。再有就是华佗不肯回去给曹操继续治病，还有一点原因就是华佗对待病人一视同仁，不想因为曹操一个人放弃给其他人治病。总的来说，华佗作为一名有个性、有医德的医生，因为不愿意给曹操一个人服务而被曹操所杀实在是令人惋惜，而因为他的死，导致其所著的医书不能流传后世，对于中医学来说更是一大损失。
综上所述，华佗的死有一部分原因是他自身的性格，而作为这场医患纠纷中强势的一方，曹操对于华佗的死难辞其咎。
上次给大家说了药圣李时珍的故事，今天继续跟大家说一说古代历史上的名医。说到古代的名医，大家首先想到的应该就是华佗了，现在人们也经常用“华佗在世”来形容医生的医术高明。很多人是通过小说《三国演义》知道的华佗，那么历史上华佗真的为关羽刮骨疗毒过吗？华佗被曹操所杀，是因为医德跟人品有问题吗？今天就来跟大家说一说华佗这位神医的故事。
华佗为关羽刮骨疗毒
很多人是通过《三国演义》知道的华佗，小说《三国演义》第七十五回《关云长刮骨疗毒 吕子明白衣渡江》对于华佗给关羽刮骨疗毒有过一段详细的描写，这段故事很多人都知道，说的是关羽攻打樊城的时候被曹操手下的人用箭射中了胳膊，回去之后取下箭才发现箭头有毒，而且毒已经入侵到了骨头。一般的医生不敢治，后来打听到了神医华佗，于是就把华佗请来给关羽治病。
《三国演义》原文记载：
佗曰：“当于静处立一标柱，上钉大环，请君侯将臂穿于环中，以绳系之，然后以被蒙其首。吾用尖刀割开皮肉，直至于骨，刮去骨上箭毒，用药敷之，以线缝其口，方可无事。但恐君侯惧耳。”公笑曰：“如此，容易！何用柱环？”令设酒席相待。
华佗让人立了一个柱子，柱子上拴一个铁环，让关羽把胳膊穿进去，然后用绳子固定住胳膊，再用被子蒙住头，华佗用尖刀割开皮肉，再把骨头上的毒刮干净敷上药，最后再把伤口缝上就可以了。关羽笑着说，不用柱子和铁环，直接动手就行了。华佗一边给关羽刮骨疗毒，关羽这边就淡定的喝酒下棋，半个时辰手术就做好了，关羽的胳膊也能动了。这件事既歌颂了关羽，有歌颂了华佗的医术高超。
以上都是小说《三国演义》描写的内容，有很多都是虚构的，与正史中记载的有出入。那么在正史中这段历史又是怎么记载的呢？真正的历史上华佗给关羽刮骨疗毒是没有的事情，关羽中毒箭《三国志》有记载：羽尝为流矢所中，贯其右臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃除耳。”羽便伸臂令医劈之。但关羽中箭的时候华佗已经死了十年，二人根本就没见过面，所以历史上华佗并没有给关羽刮骨疗毒过。
华佗与曹操的故事
那么小说中的华佗和曹操又是怎么一回事呢？《三国演义》第七十八回《治风疾神医身死 传遗命奸雄数终》中描写了华佗给曹操治病的故事。原文记载：操即差人星夜请华佗入内，令诊脉视疾。佗曰：“大王头脑疼痛，因患风而起。病根在脑袋中，风涎不能出，枉服汤药，不可治疗。某有一法：先饮麻肺汤，然后用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可除根。”操大怒曰：“汝要杀孤耶！”佗曰：“大王曾闻关公中毒箭，伤其右臂，某刮骨疗毒，关公略无惧色；今大王小可之疾，何多疑焉？”操曰：“臂痛可刮，脑袋安可砍开？汝必与关公情熟，乘此机会，欲报仇耳！”呼左右拿下狱中，拷问其情。
小说中提到，曹操在官渡之战的时候就有头风病，到后来病情越来越严重，后来就找来了华佗给自己治病。华佗对曹操说，大王你的病是从中风上得来的，但是根源在你的脑袋中，光吃汤药是不管用的。我有个治疗的办法，就是先喝下麻沸汤，等没有知觉后，再用斧头砍开脑袋，把里边的风涎取出来就可以根除了。曹操生性多疑，听到华佗说要用斧头劈开脑袋后大怒，认为华佗跟关羽有交情要杀他为关羽报仇。
此时关羽已经被孙权杀了，孙权怕刘备打过来就假意说是奉曹操的命令，并把关羽的头割下来送到许昌给曹操，想嫁祸给曹操。曹操疑心很重，认为华佗是要给关羽报仇，于是就让手下把他关进大牢，最后华佗死在了大牢里。
华佗给曹操治病在《三国志》和《后汉书》中都有记载，但不是在关羽死了之后，而是在关羽死之前的十几年。治病的过程史书中也有记载，内容大致相同，《后汉书》卷八十二下·方术列传中记载：曹操闻而召佗，常在左右，操积苦头风眩，佗针，随手而差。佗为人性恶，难得意，且耻以医见业，又去家思归，乃就操求还取方，因托妻疾，数期不反。操累书呼之，又敕郡县发遣，佗恃能厌事，独不肯至。操大怒，使人廉之，知妻诈疾，乃收付狱讯，考验首服。荀彧请曰“佗方术实工，人命所悬，宜加全宥”操不从，竟杀之。
《三国志》卷二十九·魏书二十九·方技传中记载：太祖闻而召佗，佗常在左右。太祖苦头风，每发，心乱目眩，佗针鬲，随手而差。然本作士人，以医见业，意常自悔，后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰“此近难济，恒事攻治，可延岁月”佗久远家思归，因曰“当得家书，方欲暂还耳”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日。若其虚诈，便收送之。於是传付许狱，考验首服。荀彧请曰“佗术实工，人命所县，宜含宥之”太祖曰“不忧，天下当无此鼠辈耶”遂考竟佗。
通过史书中的记载，我们可以了解到当时华佗给曹操治病并没有说要给曹操做开颅手术，因为在当时的医疗条件下，很难想到开颅手术这种治疗方法，华佗给曹操治疗的方法是针灸，但是华佗也知道针灸治不了根本，只能是发作的时候用针灸控制，于是曹操就把华佗留在自己身边，随时给自己针灸。但华佗并不想一直留在曹操身边任其驱使，就像之前说到过的李时珍因为治好了楚王儿子的病而被留在楚王身边一样，华佗是一名志向远大的医生，一直留在曹操身边就不能再去治疗更多的人，自己的一身医术也就没办法发挥了。
于是过了一段时间之后华佗就跟曹操请假说自己想家了，而且自己的妻子也生病了，自己想回家看看。曹操同意华佗回家待一段时间，可是华佗回家之后就一直没回来，于是曹操就派人去打听是怎么回事，催华佗赶紧回来。往返好几次没有结果之后，曹操生气了说，如果华佗的妻子有病可以给他一些粮食，再宽限几日，如果他要是骗我就把他抓过来。结果曹操派的人过去一看，华佗果然是在骗他，于是就把华佗抓了回来，关进监狱，最后死在监狱里边。
华佗的死因分析
关于华佗被曹操所杀的原因，网上有很多种说法，有的说是华佗仗着自己的医术谋求高官厚禄，被曹操看穿后杀了；有的说华佗恃才傲物没有医德，故意不给曹操看病才被杀的，死的不冤枉；还有的说是华佗生性不喜欢约束，曹操本人生性多疑自私，这才导致被曹操所杀，那么华佗的死因究竟是什么，我们可以结合史料分析一下。
首先说华佗想凭借自己的医术来谋求高官厚禄有没有根据呢，《三国志》中记载：太祖曰“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳”这里是曹操认为，华佗能治好他的病，但是故意不给他治好，以此为要挟来谋求官职。这里显然是曹操为了报复华佗而找的借口，头风病放到现在也不是一次就能治好的疾病，而且说华佗想借此谋求官职也不太可能。
《后汉书》中记载：为人性恶，难得意，且耻以医见业。《三国志》中也有记载：然本作士人，以医见业，意常自悔。这里说的是华佗本来是想读书入仕，但是当了医生之后，常常会感到后悔。但是华佗此时后悔当医生是在他被曹操留在身边之后，在古代医生的社会地位是很低的，华佗在民间给百姓和和一些达官显贵看病的时候，很受人们的尊敬，但是到了曹操这里，华佗就是一个下人被曹操随意使唤，曹操心里就没有把华佗当成一个很重要的人，这一点从《三国志》中荀彧为曹操求情后，曹操说：“不忧，天下当无此鼠辈耶。”可以看出来，而曹操身边的高官权贵自然也看不上华佗这个社会底层的人物，如此一来华佗肯定会有心理落差，因此后悔当医生也是情理之中可以理解的。
《后汉书》中还记载：游学徐土，兼通数经。晓养性之术，年且百岁而犹有壮容，时人以为仙。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。佗恃能厌事，独不肯至。从这里也能看出来，华佗之前也是可以当官的，可是志不在此，而且曹操派人叫华佗回去的时候，华佗因不喜欢为吃饭而受人役使，所以不肯前去。从这些史料记载可以看出来，华佗想通过医术谋求官职，可能性不大。
其次说华佗恃才傲物没有医德，故意不给曹操看病有没有根据呢？首先，恃才傲物从“佗恃能厌事”可以看出来，但是说华佗没有医德是不能成立的，因为从《后汉书》和《三国志》中华佗留下的不过的治病案例可以看出来上至达官显贵，下至庶民百姓，华佗都是一视同仁尽力救治。《三国志》中记载过一个华佗救人的事：佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰“向来道边有卖饼家蒜齑大酢，从取三升饮之，病自当去”即如佗言，立吐蛇一枚，县车边，欲造佗。
路边遇见有人噎住喉咙的人，华佗出于医生的责任心，听到病人的呻吟后立即停车查看，从这里就可以看出来华佗高尚的品德。再有就是华佗不肯回去给曹操继续治病，还有一点原因就是华佗对待病人一视同仁，不想因为曹操一个人放弃给其他人治病。总的来说，华佗作为一名有个性、有医德的医生，因为不愿意给曹操一个人服务而被曹操所杀实在是令人惋惜，而因为他的死，导致其所著的医书不能流传后世，对于中医学来说更是一大损失。
综上所述，华佗的死有一部分原因是他自身的性格，而作为这场医患纠纷中强势的一方，曹操对于华佗的死难辞其咎。
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