微博之将封也，韩世忠不平。
诣桧小编，诘其实。
小编惶恐，作色曰：经之微博虽不明，其事体莫须有？
世忠曰：莫须有三字何以服天下？
小编曰：天下乃吾洋大人之天下，其资巨万亿。其白色恐怖，上有赵矮、李桧共奸；下有蒙昧之憨豆为奴，噤声无语，以身饲毒。汝之天下何在？
世忠曰：朗朗乾坤，日月江河不辍，华夏岂容尔辈奸佞作祟，汝今之所为，不过谬丑耳。
——《球史·经史子集之外传》

#萬寶竹林[超话]#【平常语·甘露味】 生命的真谛，在于观察内心的功夫，化解这世间的悲欢云烟，让生命更清澈，更深刻，而不是用那些宝贵的时光，浪费在思考输赢上，回味委屈上。生命的收获，在于生命旅程的感悟，而不在于争执得与失、计较成与败，如果不能更好的改变自己的心态，何以客观的对待周围的世界。

《心喻》
《竹窗随笔》
心无可为喻。凡喻心者，不得已而权为仿佛，非真也。试举一二：如喻心以镜，盖谓镜能照物，而物未来时，镜无将迎；物方对时，镜无憎爱；物既去时，镜无留滞。
圣人之心，常寂常照，三际空寂，故喻如镜。然取略似而已，究极而论，镜实无知。心果若是之无知乎?则冥然不灵，何以云妙明真体？或喻宝珠，或喻虚空，种种之喻，亦复如是。
【译文】
心是无形无相的，没有任何东西可比喻，大凡用来比喻心的，都是在不得已的情形下，姑且取其与心的作用相近似的事物来作喻，使人对于心的概念有所领会，但不可认为心当真就像某种东西。今试举一、二例来加以说明吧：
譬如以镜喻心，这是因为镜能照物，当物体还没有对着镜的时侯，镜不会主动将物体的影像映入镜中；当物体正对着镜的时候，镜不会因物体的好恶美丑而生憎爱；当物体离开镜的时侯，镜不会把物体的影像保留下来。
圣人的心，常寂常照，寂则一尘不染，照则遍觉十方，此心不住过去，不住未来，不住现在，虽三际空寂，而又无所不住，无所不照。因此用镜来比喻心，只是取其略似而已，究极而论，镜毕竟是没有知觉的，难道心也像镜没有知觉吗？假如心像镜子一样冥然不灵，又怎么可以说它是妙明真体湛然常寂呢？以此类推，或以宝珠喻心，或以虚空喻心，无论用哪一种比喻，其道理都是一样的。