天下[微笑]
这个世界，
大城市，女人围着男人转，多少逢场作戏，尔虞我诈而已。
小地方，男人围着女人转，不过枉然跪舔，游戏女王而已。
大城市，男人都在奋斗，哪里有功夫跪舔谁，不过消遣玩玩而已。
小地方，男人胸无大志，有辆好车就想搭客，再颠簸不也得下车。
不解释。
真英雄不在小地，
好男儿志在四方。
这个世界很大，你认识的不过是一处角落头而已。
这个世界很大，别人却可以纵横寰宇而捭阖天下。
正所谓，
莫愁前路无知己，天下谁人不识君。
我是马航空，我在清远。 https://t.cn/R2WxnxV
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小地方，男人胸无大志，有辆好车就想搭客，再颠簸不也得下车。
不解释。
真英雄不在小地，
好男儿志在四方。
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洪荒：开局摆下九曲黄河阵（一）
第一章 赵公明出关，证得大罗道果！
东海，峨眉山。
山上，森罗万象，光怪陆离，亿万万道璀璨神光弥漫苍穹寰宇，浩瀚的大道神音演绎道法自然！
峨眉山！
这是通天圣人亲传弟子，截教外门大师兄赵公明的道场。
峨眉山上的罗浮洞，则是赵公明闭关的场所。
此时的峨眉山，和往常的一片寂静不同。
山上，数十道身影屹立，金鳌岛十天君中的秦完，赵江等截教弟子都聚集在此，一个个神色焦灼。
“赵公明师兄还在闭关中，三位师姐已经下山，前往人族领地西岐关前，准备会战阐教门人，这该如何是好！”
“阐教门徒一向看不起吾截教门人，更是时常以大欺小，若是三霄师姐遭遇不测，吾等如何向大师兄交代？”
峨眉山前，一道道身影议论纷纷，神色焦急。
他们，赫然都是截教弟子！
如今，席卷洪荒的无量量劫已经开启！
通天师尊曾有言，截教弟子不可随意下山，参与到量劫当中。
赵公明师兄在闭关之前，也告诫过三位师姐，不可擅自下山，助商伐周。
并且赵公明师兄还特意嘱咐过他们，如果三位师姐真的要下山，一定要阻止三霄下山。
可惜，凭借他们这点微末道行，最终还是没能拦住三位师姐下山。
所以此时，他们才急匆匆的从截教赶到峨眉山罗浮洞来。
现在，三霄师姐恐怕已经到达了西岐关前，甚至可能已经与阐教门人大战到了一起，若是万一三霄师姐有什么闪失，大师兄岂不是会怪罪他们？
毕竟，阐教以大欺小可是出了名的，就算三位师姐能够斗得过那昆仑十二金仙，但若是那燃灯道人或者元始圣人出手了该怎么办？
“可恶，若非申公豹那厮一番花言巧语，挑拨之下，三位师姐怎么可能不顾师命，随意下山？”
“哼，这也怪不得申公豹！吾截教弟子，已经被阐教门人送上封神榜数人了，连九龙岛四圣，魔家兄弟也被送上了封神榜！若不是吾实力不够，吾定当将那阐教弟子杀个干净！”
秦完一想到九龙岛四圣和魔家兄弟已经被送上了封神榜，脸色就有些不好看了起来。
一旦元神上了封神榜，就意味着在与仙道无缘，不但做不了逍遥快活的神仙，境界也再也不会有所提升。
还要受到昊天的掌控！
简直是生不如死！
“请赵公明师兄出关！”
“请师兄出关，劝三位师姐返回截教！”
“赵公明师兄！吾截教九龙岛四圣，魔家兄弟已经被阐教门人送上了封神榜，如今三位师姐不听吾等劝阻，毅然下山为吾截教弟子讨回公道，还请师兄出关，不然，三位师姐，危矣！”
秦完和赵江等截教弟子对着罗浮洞俯首，数位截教弟子神力弥漫，让周围的天穹都在颤动。
在诸多截教弟子俯首的瞬间。
罗浮洞中。
一道盘坐在蒲团上的身影，缓缓的睁开了双眼。
“三霄，最终还是下山了？”
赵公明感受到罗浮洞外的动静，喃喃自语道。
无尽岁月前，他穿越到了洪荒世界，成为了赵公明。
他当然知道自己未来的结局，参与到了封神量劫中，最后被陆压道人的钉头七箭书给钉死，上了封神榜。
为了改变自己的命运，他一直潜心闭关，利用系统，打磨自己的境界。
在闭关之前，他还特意嘱咐过三霄，让她们万万不可参与到量劫中去。
在原本的洪荒轨迹中，是因为赵公明身死，三霄才选择下山，参与到了封神量劫中。
而现在自己成为看赵公明，一直闭关到现在，未曾离开过罗浮洞过。
本以为这样的话，自己和三霄都不会遭劫，可是没想到，最后三霄还是沾染到了量劫当中。
正当赵公明心中万千心绪流转之时，系统的声音随之响起。
“检测到宿主处于封神量劫中。”
“选择一：出关前往西岐关前，帮助三霄布下九曲黄河阵，奖励：混沌钟！”
“选择二：继续闭关，不理会三霄死活，苟且偷生，度过封神量劫！”
看到系统的选择出现，赵公明犹豫都没有犹豫，直接开口道：
“选择一。”
虽然在他闭关这段时间，已经很久没有见过三霄了，但是三霄毕竟是自己的妹妹。
她们兄妹这无尽岁月以来已经有了感情。
他自然不能眼睁睁的看着三霄被送上封神榜。
随着赵公明的声音落下，一尊散发出浩瀚苍茫气息的古老神钟浮现在了赵公明的神海之中。
紧接着，赵公明目光洞穿虚无，望向人族领地，西岐的方向，目光闪烁，直接化作一道流光，朝着西岐而去。
与此同时，罗浮洞外，秦完，赵江等截教弟子望着天穹上划过的那道璀璨神光，纷纷脸色一颤。
“三花聚顶，内敛真形！”
“这是大罗金仙境界的气息！”
秦完声音颤抖，喃喃自语。
这股气息，他在多宝师兄的身上曾经感受到过！
大罗金仙之境啊，如今整个截教中，也只有多宝师兄一人证道了大罗之境！
只要成为大罗金仙境界的强者，便可以超脱天地间的一切，一念永恒，不死不灭，真灵烙印命运长河，一念可知晓过去，未来，今生，往世，一念也可拨动众生命运，无三灾九劫，逍遥自在！
虽然说阐教十二金仙纵横洪荒，但是其中最强的广成子，也不过是大罗金仙初期而已！
如今，已经证道大罗道果的大师兄下山，一定能够将三位师姐安全带回来！
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第一章 赵公明出关，证得大罗道果！
东海，峨眉山。
山上，森罗万象，光怪陆离，亿万万道璀璨神光弥漫苍穹寰宇，浩瀚的大道神音演绎道法自然！
峨眉山！
这是通天圣人亲传弟子，截教外门大师兄赵公明的道场。
峨眉山上的罗浮洞，则是赵公明闭关的场所。
此时的峨眉山，和往常的一片寂静不同。
山上，数十道身影屹立，金鳌岛十天君中的秦完，赵江等截教弟子都聚集在此，一个个神色焦灼。
“赵公明师兄还在闭关中，三位师姐已经下山，前往人族领地西岐关前，准备会战阐教门人，这该如何是好！”
“阐教门徒一向看不起吾截教门人，更是时常以大欺小，若是三霄师姐遭遇不测，吾等如何向大师兄交代？”
峨眉山前，一道道身影议论纷纷，神色焦急。
他们，赫然都是截教弟子！
如今，席卷洪荒的无量量劫已经开启！
通天师尊曾有言，截教弟子不可随意下山，参与到量劫当中。
赵公明师兄在闭关之前，也告诫过三位师姐，不可擅自下山，助商伐周。
并且赵公明师兄还特意嘱咐过他们，如果三位师姐真的要下山，一定要阻止三霄下山。
可惜，凭借他们这点微末道行，最终还是没能拦住三位师姐下山。
所以此时，他们才急匆匆的从截教赶到峨眉山罗浮洞来。
现在，三霄师姐恐怕已经到达了西岐关前，甚至可能已经与阐教门人大战到了一起，若是万一三霄师姐有什么闪失，大师兄岂不是会怪罪他们？
毕竟，阐教以大欺小可是出了名的，就算三位师姐能够斗得过那昆仑十二金仙，但若是那燃灯道人或者元始圣人出手了该怎么办？
“可恶，若非申公豹那厮一番花言巧语，挑拨之下，三位师姐怎么可能不顾师命，随意下山？”
“哼，这也怪不得申公豹！吾截教弟子，已经被阐教门人送上封神榜数人了，连九龙岛四圣，魔家兄弟也被送上了封神榜！若不是吾实力不够，吾定当将那阐教弟子杀个干净！”
秦完一想到九龙岛四圣和魔家兄弟已经被送上了封神榜，脸色就有些不好看了起来。
一旦元神上了封神榜，就意味着在与仙道无缘，不但做不了逍遥快活的神仙，境界也再也不会有所提升。
还要受到昊天的掌控！
简直是生不如死！
“请赵公明师兄出关！”
“请师兄出关，劝三位师姐返回截教！”
“赵公明师兄！吾截教九龙岛四圣，魔家兄弟已经被阐教门人送上了封神榜，如今三位师姐不听吾等劝阻，毅然下山为吾截教弟子讨回公道，还请师兄出关，不然，三位师姐，危矣！”
秦完和赵江等截教弟子对着罗浮洞俯首，数位截教弟子神力弥漫，让周围的天穹都在颤动。
在诸多截教弟子俯首的瞬间。
罗浮洞中。
一道盘坐在蒲团上的身影，缓缓的睁开了双眼。
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赵公明感受到罗浮洞外的动静，喃喃自语道。
无尽岁月前，他穿越到了洪荒世界，成为了赵公明。
他当然知道自己未来的结局，参与到了封神量劫中，最后被陆压道人的钉头七箭书给钉死，上了封神榜。
为了改变自己的命运，他一直潜心闭关，利用系统，打磨自己的境界。
在闭关之前，他还特意嘱咐过三霄，让她们万万不可参与到量劫中去。
在原本的洪荒轨迹中，是因为赵公明身死，三霄才选择下山，参与到了封神量劫中。
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本以为这样的话，自己和三霄都不会遭劫，可是没想到，最后三霄还是沾染到了量劫当中。
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紧接着，赵公明目光洞穿虚无，望向人族领地，西岐的方向，目光闪烁，直接化作一道流光，朝着西岐而去。
与此同时，罗浮洞外，秦完，赵江等截教弟子望着天穹上划过的那道璀璨神光，纷纷脸色一颤。
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北魏《宇文悦墓志》
《宇文悦墓志》志盖高五十三厘米，宽五十二点五厘米，篆书“魏给事中宇文君墓铭”，纵横各三行，排列为方形。以双钩文字减地平雕线刻工艺，镌刻于志盖中心三十三厘米方形区域内，志盖之篆书起笔与收笔处，多刻意饰以钩挑笔法，具有较强的装饰意趣和图案化倾向。
墓志纵横皆五十七厘米，计二十一行，满行二十一字。魏体楷书，书风属魏碑书法成熟时期平正工稳一路，其结体取势呈横向平结之势，书写技法娴熟，稳中求变，平中寓奇，统篇朴茂自然，气韵畅达，个别笔画略参以隶书笔意，可称北魏墓志书法之佳品。
宇文悦之名见于《元和姓纂》，仅略言其世系，未述其生平。载曰：“生悦、珍。悦孙永贵，周大司徒……。”宇文姓氏，本源于辽东，“宇文”在鲜卑乃“天子”之意。关于宇文氏之族源，《新唐书》载：“宇文氏出自匈奴南单于之裔。”周一良先生在《论宇文周之种族》一文就指出宇文氏出自南匈奴。
根据以往研究来看，宇文氏出自南匈奴，历经十六国北朝时期，又有其他民族掺杂其中，因而宇文氏并不是单一的族群，而是经历了融合，北魏时期甚至也认同其为代人就说明了这一点。
《魏书》记载：“匈奴宇文莫槐，出于辽东塞外，其先南单于远属也，世为东部大人。”《新唐书》载宇文氏自阴山迁徙至塞外。陈长琦、李海叶先生详细研究了宇文氏自阴山迁徙至塞外的时间及其他问题。故《宇文悦墓志》载：“君讳悦，字欢欣，辽东九黎人也。”皆互证宇文部源自塞外。关于宇文悦的先世，志文载：“其先世宗皇帝悉豆官之玄孙。”宇文氏在十六国时期曾建立地方政权，后被慕容氏所灭。《宇文悦墓志》提到的悉豆官，应是宇文氏地方政权最后一位统治者俟豆归。关于宇文部的世系，可参见李海叶先生的研究。
根据《宇文悦墓志》来看，其家族在宇文部被灭之后，长期在北魏任职。根据《魏书》记载：“逸豆归远遁漠北，遂奔高丽。晃徙其部众五千余落于昌黎，自此散灭矣。”《新唐书》也记载了宇文氏的三支仕于北魏，其中两支居于六镇。从志文记载：“魏宁远将军、上封仇池二镇将、博阳男之曾孙，定陵镇将、幽州刺史、北坙子之孙，镇远将军、步兵校尉、直阁将军之子。”来看，宇文悦家族可能出自目原一系，其家族主要在北魏中央担任官职，居住地当前期在平城，北魏迁都洛阳后，又居住在洛阳，不同于其他两支居住于六镇的支系。
宇文悦任职于北魏宫帏，志载：“上识其量，除给事中，崇训卫尉丞，领中黄门令。”可见其一直在洛阳任职，属皇帝之近侍，并于孝昌元年（五二五）卒于魏都洛阳之“承华里”。据北魏出土墓志文献所见，北魏《寇授墓志》《穆循墓志》《吕达墓志》《吕通墓志》《吕仁墓志》等，志主皆卒于此，“承华里”应为北魏洛阳主要居集区之一。志文又载：“粤孝昌二年，岁次丙午冬十一月丙申朔廿五日庚申，权窆于雄耳山之阴一里所。”所言“雄耳山”，未见史料记述，当为“熊耳山”之别称也，全国称“熊耳山”之名者有多处。《太平寰宇记》云：“熊耳山，伊水出，东北入洛。”又云：“按《遁甲开山图》云：‘熊耳山有金匮石室，夏禹藏图书之所’。尚书‘导洛自熊耳’，孔安图云‘在宜阳之西’乃樊崇积甲之所。是知有两熊耳山，以其两峰相对似熊耳之故。”据上述可推测此志或出土于洛阳西南方之宜阳县周边区域。洛阳西邻之三门峡市陕县亦有熊耳山，有待进一步考证。
《宇文悦墓志》的发现，不仅提供了新的关于宇文氏早期历史的资料，也为我们勾勒了一幅此宇文氏一支，在部族政权覆灭之后，先隶属于慕容氏建立的诸燕，之后随北魏兴起迁入平城及洛阳的历史图景。
释文：
（志盖）：魏故给事中宇文君墓志铭
（志文）：君讳悦，字欢欣，辽东九黎人也。其先世宗皇帝悉豆官之玄孙，魏宁远将军、上封仇池二镇将、博阳男之曾孙；定陵镇将、幽州刺史、北坙子之孙；镇远将军、步兵校尉、直阁将军之子。君禀二仪之灵气，体五岳之神精。英发不暮，令德早成。忠孝恭俭，雅器端明。栖迟刚矛之间，游息礼乐之府。口无择言，非礼不动。上识其量，除给事中，崇训卫尉丞，领中黄门令。入侍紫帏，六宫餝整。出使光扬，八表息尘。奉诏驱勤，上简天心。忠节清美，朝野备称。享年不永，春秋卌有五，二月十七日卒于京师承华里。世屯路崄，不获归先帝坟栢，倍葬山陵。粤孝昌二年，岁次丙午冬十一月丙申朔廿五日庚申，权窆于雄耳山之阴一里所。乃作铭曰：
宇文之先，受封沙津。德应乾象，道合天人。定都九黎，登祚即真。北王玄方，其化若神。土虽旧壤，其命唯新。绵绵英引，晈晈贤良。乃祖先帝，远荫垂光。介尔兹福，载诞魏方。履朝佐政，天下一匡。声传遐迩，金玉其相。忠孝虽备，待礼而行。郁若高松，秉操含贞。晈如素玉，五德开明。昊天不吊，遐年不享。太山倾倒，良木摧英。幽隧永秘，石户奄扉。绝哗捡笑，掇酒亭杯。孤灯明灭，空幕生埃。悲风吹垅，酸烟徘徊。遗光稍远，余响云飞。
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《宇文悦墓志》志盖高五十三厘米，宽五十二点五厘米，篆书“魏给事中宇文君墓铭”，纵横各三行，排列为方形。以双钩文字减地平雕线刻工艺，镌刻于志盖中心三十三厘米方形区域内，志盖之篆书起笔与收笔处，多刻意饰以钩挑笔法，具有较强的装饰意趣和图案化倾向。
墓志纵横皆五十七厘米，计二十一行，满行二十一字。魏体楷书，书风属魏碑书法成熟时期平正工稳一路，其结体取势呈横向平结之势，书写技法娴熟，稳中求变，平中寓奇，统篇朴茂自然，气韵畅达，个别笔画略参以隶书笔意，可称北魏墓志书法之佳品。
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根据以往研究来看，宇文氏出自南匈奴，历经十六国北朝时期，又有其他民族掺杂其中，因而宇文氏并不是单一的族群，而是经历了融合，北魏时期甚至也认同其为代人就说明了这一点。
《魏书》记载：“匈奴宇文莫槐，出于辽东塞外，其先南单于远属也，世为东部大人。”《新唐书》载宇文氏自阴山迁徙至塞外。陈长琦、李海叶先生详细研究了宇文氏自阴山迁徙至塞外的时间及其他问题。故《宇文悦墓志》载：“君讳悦，字欢欣，辽东九黎人也。”皆互证宇文部源自塞外。关于宇文悦的先世，志文载：“其先世宗皇帝悉豆官之玄孙。”宇文氏在十六国时期曾建立地方政权，后被慕容氏所灭。《宇文悦墓志》提到的悉豆官，应是宇文氏地方政权最后一位统治者俟豆归。关于宇文部的世系，可参见李海叶先生的研究。
根据《宇文悦墓志》来看，其家族在宇文部被灭之后，长期在北魏任职。根据《魏书》记载：“逸豆归远遁漠北，遂奔高丽。晃徙其部众五千余落于昌黎，自此散灭矣。”《新唐书》也记载了宇文氏的三支仕于北魏，其中两支居于六镇。从志文记载：“魏宁远将军、上封仇池二镇将、博阳男之曾孙，定陵镇将、幽州刺史、北坙子之孙，镇远将军、步兵校尉、直阁将军之子。”来看，宇文悦家族可能出自目原一系，其家族主要在北魏中央担任官职，居住地当前期在平城，北魏迁都洛阳后，又居住在洛阳，不同于其他两支居住于六镇的支系。
宇文悦任职于北魏宫帏，志载：“上识其量，除给事中，崇训卫尉丞，领中黄门令。”可见其一直在洛阳任职，属皇帝之近侍，并于孝昌元年（五二五）卒于魏都洛阳之“承华里”。据北魏出土墓志文献所见，北魏《寇授墓志》《穆循墓志》《吕达墓志》《吕通墓志》《吕仁墓志》等，志主皆卒于此，“承华里”应为北魏洛阳主要居集区之一。志文又载：“粤孝昌二年，岁次丙午冬十一月丙申朔廿五日庚申，权窆于雄耳山之阴一里所。”所言“雄耳山”，未见史料记述，当为“熊耳山”之别称也，全国称“熊耳山”之名者有多处。《太平寰宇记》云：“熊耳山，伊水出，东北入洛。”又云：“按《遁甲开山图》云：‘熊耳山有金匮石室，夏禹藏图书之所’。尚书‘导洛自熊耳’，孔安图云‘在宜阳之西’乃樊崇积甲之所。是知有两熊耳山，以其两峰相对似熊耳之故。”据上述可推测此志或出土于洛阳西南方之宜阳县周边区域。洛阳西邻之三门峡市陕县亦有熊耳山，有待进一步考证。
《宇文悦墓志》的发现，不仅提供了新的关于宇文氏早期历史的资料，也为我们勾勒了一幅此宇文氏一支，在部族政权覆灭之后，先隶属于慕容氏建立的诸燕，之后随北魏兴起迁入平城及洛阳的历史图景。
释文：
（志盖）：魏故给事中宇文君墓志铭
（志文）：君讳悦，字欢欣，辽东九黎人也。其先世宗皇帝悉豆官之玄孙，魏宁远将军、上封仇池二镇将、博阳男之曾孙；定陵镇将、幽州刺史、北坙子之孙；镇远将军、步兵校尉、直阁将军之子。君禀二仪之灵气，体五岳之神精。英发不暮，令德早成。忠孝恭俭，雅器端明。栖迟刚矛之间，游息礼乐之府。口无择言，非礼不动。上识其量，除给事中，崇训卫尉丞，领中黄门令。入侍紫帏，六宫餝整。出使光扬，八表息尘。奉诏驱勤，上简天心。忠节清美，朝野备称。享年不永，春秋卌有五，二月十七日卒于京师承华里。世屯路崄，不获归先帝坟栢，倍葬山陵。粤孝昌二年，岁次丙午冬十一月丙申朔廿五日庚申，权窆于雄耳山之阴一里所。乃作铭曰：
宇文之先，受封沙津。德应乾象，道合天人。定都九黎，登祚即真。北王玄方，其化若神。土虽旧壤，其命唯新。绵绵英引，晈晈贤良。乃祖先帝，远荫垂光。介尔兹福，载诞魏方。履朝佐政，天下一匡。声传遐迩，金玉其相。忠孝虽备，待礼而行。郁若高松，秉操含贞。晈如素玉，五德开明。昊天不吊，遐年不享。太山倾倒，良木摧英。幽隧永秘，石户奄扉。绝哗捡笑，掇酒亭杯。孤灯明灭，空幕生埃。悲风吹垅，酸烟徘徊。遗光稍远，余响云飞。
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