# 有夢想，誰都了不起。
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​拔劍四顧心茫然，不思量，自難忘。物來順應，等待。

思之的剋制，克己復禮；
孝和的痛而不可得，痛定思痛；
郭淮的人心難測之最嬗變就是人；
孔明的受劉備三顧之恩，托孤之重，道阻且長。

生於亂世，縱橫四海，義之所在，不計生死。
諜戰者，詭道也。

使於恢宏背景下，儘管無法左右時局，但依舊儘可能做出世人所難以預料又情理之中的事情。每個角色，都有存在的意義和必要性。

致敬，亂世中小人物的悲哀；
致敬，每一位默默無聞的英雄。

龍德而隱——最後的大儒愛新覺羅毓鋆老師紀念展覽

台東大學與愛新覺羅毓鋆文化基金會主辦 2022年3月22-25日
台東大學圖書資訊館

愛新覺羅毓鋆老師生於亂世，以安民慰蒼為念。身處日寇操控之「滿洲國」，暗中抗日，不作「漢奸」，用保中華生民血脈。光復後，以天潢貴冑之身，避難孤島臺灣，不易乎世，不成乎名，隱居以申己志，全心全力傳授華夏學術，有教無類。可謂「龍德而（能）隱者」
毓師來臺，先至臺東，興辦臺東農校，恢復胡傳鐵花先生遺愛事迹，協辦寶島首次民主選舉。北遷之後，又為中國文化大學主持哲學系務，與學生朝夕相處，講授中華經、子寶典，並以身教言教傳授為人處世之道。其後又傳道於輔仁大學、政治大學與銘傳專校。突破白色恐怖私人講學之禁，創辦「天德黌舍」，講授經、子、史書，願上天以好生之德護佑不絕如縷之華夏聖學。解嚴後，氣象轉新，生生不息，又改「天德黌舍」為「奉元書院」，「元」即「生生」也。開塾講學逾半世紀，桃李芳菲滿天下。

　　毓師講學要旨在「以夏學奧質，尋拯世真文」，撥亂反正，復興華夏。課堂「舉實應正」，面對現實，結合古今。強調「活的學問」，讀書以增長智慧，以經世致用；要能活學活用，「不會用就不算真懂」。是以課堂之間，每舉古今人物為例，臧否其作為，析論其心態；乍看嘻笑怒罵，實則語重心長，深得發微之旨。蔣介石以降，歷任總統、廟堂政要，無有不挨「罵」者。「說大人則藐之，勿視其巍巍然」，戒嚴如是，解嚴如是，先師真乃無懼而有憂者也。

毓師终身信守龍德，主用事須「識時，偕時，及時，適時與知權」；故「信而好古，不失其新」。尤其「能潛，見躍，飛亢。乾乾自誠」。教誨學生「學大用中」，讀《易》以知「大明」，生生不息之義；讀《春秋》，經史互證，以明大義。 愛新覺羅毓鋆老師融通經史子集，「依經解經」，「以夏學奧質，尋拯世真文」，撥亂反正，復興華夏。有如孔子再世，真乃當今最後的大儒。
　　
歲次壬寅
國立臺東大學與財團法人臺東縣愛新覺羅毓鋆文化基金會感念
先生德澤廣被；興此紀念展覽之念。以
先生相關圖片與影像，感懷
先生事功與恩澤，以
先生親筆墨寶傳頌寶訓，供識者永遠遵奉。

他是一位開風氣之先的作者。我們後人對他的理解是奸雄，然而他生於亂世，確有著一份安定天下的政治理想。

對酒當歌，人生幾何?
譬如朝露，去日苦多。...山不厭高，海不厭深，周公吐哺，天下歸心。
蘇軾《赤壁賦》說 “方其破荊州 下江陵，順流而東也，舳艫千裏，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，一世之雄也”。

在建安那樣的亂世，盡管他挾天子以令諸侯，盡管他也很殘忍，但從他的詩歌裏，我們也看到了他的另一面，英雄的誌意與詩人的才情，和他一腔渴望安定天下的心！