#现代诗[超话]#凛冬长夜的不灭寒星
:
迈过十字路口，
还未发觉，
白昼已经走向尽头。
看着人群匆忙奔波，
那不曾留意的枯朽，
慢慢绽放在梦魇之中。
梦醒后长夜依旧，
窗外吹来彻骨的深秋。
无人接听的号码，
在四面楚歌下轻扣。
听子夜的时钟滴答作响，
桌上台灯光泪静流。
书中谁在对话，
笔下字符跳动，
脑海里已渐渐模糊，
无法再去试图感受
那些言不由衷的感受
已将年少的记忆揉皱。
无声的绝望，
一次又一次不尽长夜里，
侵蚀着未愈之伤口。
看身边的人渐渐远走，
只剩那颗寒星
照我在原地久久滞留。
On this lovely day,
there were no clouds,
on the bright way.
我只是一个提线傀儡，
被迫行走在安排的舞台，
不可落泪。
黑暗笼罩茫茫夜空，
气氛像双手扼住喉咙。
明净似水的皎月，
此刻被迷雾隐匿重重。
只剩眼角一颗寒星，
洒下照映归途的华光。
脚步渐渐停下，
因为疲倦中的感动，漂流，
如一叶浮萍孤舟。
黯淡了谁的孤寂，
激起了谁的忧抑，
渴望顺着一缕寒光，
踏上天明方向。
坠落的苦楚，
今天又深深刻入心中，
隐隐作痛。
应是这黎明的温度，
黑夜无法包容。
静静看着寒星被阴云吞噬，
“不灭”变成残留的感动。
而我只愿见到一抹鲜红，
撕裂无尽的玄夜，
结束所有欢喜伤痛。
晨晓下独自徘徊，
想象那绚丽云彩，
仿佛是一梦初醒，
仰望天边苍白。
没有云尘的世界，
多么干净纯洁。
回忆那凛冬长夜，
“不灭”只是一场心愿。
（2021年.秋，17岁作）
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迈过十字路口，
还未发觉，
白昼已经走向尽头。
看着人群匆忙奔波，
那不曾留意的枯朽，
慢慢绽放在梦魇之中。
梦醒后长夜依旧，
窗外吹来彻骨的深秋。
无人接听的号码，
在四面楚歌下轻扣。
听子夜的时钟滴答作响，
桌上台灯光泪静流。
书中谁在对话，
笔下字符跳动，
脑海里已渐渐模糊，
无法再去试图感受
那些言不由衷的感受
已将年少的记忆揉皱。
无声的绝望，
一次又一次不尽长夜里，
侵蚀着未愈之伤口。
看身边的人渐渐远走，
只剩那颗寒星
照我在原地久久滞留。
On this lovely day,
there were no clouds,
on the bright way.
我只是一个提线傀儡，
被迫行走在安排的舞台，
不可落泪。
黑暗笼罩茫茫夜空，
气氛像双手扼住喉咙。
明净似水的皎月，
此刻被迷雾隐匿重重。
只剩眼角一颗寒星，
洒下照映归途的华光。
脚步渐渐停下，
因为疲倦中的感动，漂流，
如一叶浮萍孤舟。
黯淡了谁的孤寂，
激起了谁的忧抑，
渴望顺着一缕寒光，
踏上天明方向。
坠落的苦楚，
今天又深深刻入心中，
隐隐作痛。
应是这黎明的温度，
黑夜无法包容。
静静看着寒星被阴云吞噬，
“不灭”变成残留的感动。
而我只愿见到一抹鲜红，
撕裂无尽的玄夜，
结束所有欢喜伤痛。
晨晓下独自徘徊，
想象那绚丽云彩，
仿佛是一梦初醒，
仰望天边苍白。
没有云尘的世界，
多么干净纯洁。
回忆那凛冬长夜，
“不灭”只是一场心愿。
（2021年.秋，17岁作）
#政治学笔记# 商鞅：只有弱民，才可以强国
一说到弱民，很多人就会联想到封建社会里的愚民政策，实际上这是错误的认知。古代统治者确实有愚民的手段，但这种手段，跟法家或者儒家关系不大。毕竟统治者要维护自己也需要方法，即使没有思想学派，他们也会创造出愚民策略。
并且，弱民和愚民在目的上也是有差别的。前者是为了强国以使国家称霸天下，后者仅仅是为了巩固统治者的权力。虽然都是为君主着想，但二者一为公一为私，是不一样的。所以千万别搞混了。
一、何为弱民，为什么要弱民？
弱民，顾名思义，弱化人民。这一策略是由商鞅提出的。那么到底是弱化民智呢，还是弱化民力呢？先别急着下结论，往下看再做决定也不迟。众所周知，在商鞅提出这个政策的时候，中国正处在战国时代。诸侯之间互相征伐，社会中的礼乐秩序也已经崩塌。
这就导致了什么呢？这就导致了老百姓无法在自己的国家里固定生活。今天可能在秦国，明天可能就在楚国，今年可能在齐国，明年可能就会在韩国。而且由于天下动荡，社会不安，知识分子或者一些思想家开始在各国之间游走。
在这样的时代背景下，对于诸侯来说，对于那些想称王称霸的诸侯来说，知识分子游走以及老百姓的四处漂泊，显然是不利于国家力量的凝聚的。若国家力量无法凝聚，，则国家就无法做到繁荣富强，进而就会变得怯弱，在诸侯争霸期间也就容易亡国。
所以，在这种情况下，法家学派的商鞅提出弱民，显然是为了阻止老百姓漂泊，阻止知识分子四处游说的。从这种要求上看，不仅阻碍了民众思想的活跃，也限制了人民的流动。貌似是弱民智也弱民力。
但从实际上来看，弱民智意义不大。说出来别嫌难听，人民有智吗？学了那些学派的言论，思想就开放了，进步了？非也。在那个时代，人民处于底层，接触的事和人也就微小，眼界和思想自然就低端，纵使有智，也是生存之智，而非思想之智，人民无思想之智，有何可弱？！反而由于智浅，容易被各家学说蛊惑，整天沉浸在虚无缥缈的幻想里，不务正业。
正如商鞅在〈农战〉中所言：“豪杰务学《诗》、《书》，随从外权；要靡事商贾，为技艺，皆以避农战。民以此为教，则粟焉得无少，而兵焉得无弱也？豪杰人才一门心思钻研诗书，民众也只知道囤积居奇，行走买卖，或者搞一些奇技淫巧，老百姓都信奉这种文化，那么国家怎么能富，军队又怎么能强？
所以，“农者寡而游食者众，故其国贫危。”从事生产的越来越少，而投机倒把，钻孔偷营之人越来越多，这就使得国家无富可积，人民无道可循，那么这个国家必然贫困危险。故而，商鞅认为，有道之国，务在弱民。有富强之道的国家，都是把精力放在弱化民力之事上。弱化什么民力？弱化人民巧于言论，整天抬杠吹牛，不安心工作的心力，以及制约投机倒把的刁民。好让他们少想少谈多做，务实生产。
二、如何弱民？答：开公塞私，奖励农战。
商鞅认为，“凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也。今民求官爵，皆不以农战，而以巧言虚道，此谓劳民。劳民者，其国必无力；无力者，其国必削。”凡是君主所劝人民为国家服务的，都是以官爵来刺激的。而国家之所以能兴旺，更是因为事农生产和积极战斗的。但如今人民求取官爵都不以生产和战斗作为法门，而是以巧言虚道为方法，这其实就是劳累人民的。让人民劳累，这个国家必然没有战斗力，没有战斗必然被灭。
所以，该如何做呢？那就是弱民，弱化人民的巧言虚道之力。“国去言，则民朴；民朴，则不淫。民见上利之从壹空出也，则作壹；作壹，则民不偷营；民不偷营，则多力；多力，则国强。”国家立法禁掉那些游说的学派言论，使得人民思想不被扰乱，思想安静镇定，人民就会朴实，人民朴实，就不会有私心杂念就不会想着走歪门邪道，此时，人民看到一个正当的可以获取上升的富贵之路，人民就会聚集从事，人民聚集从事正当上升之路，就不会再看旁门左道的东西，那么人民就可以创造出巨大财富，而国家也就因此富强。
故而，弱民之法应该是“上开公利而塞私门，以致民力。”，“上之尊农战之士，而下辩说技艺之民，而贱游学之人也。故民壹务，其家必富，而身显于国。”君王应该把公利之路打开，而堵塞民间利于游食者的私利之路，这样国家就可以孕育民力。简单的说就是使人民以农战求得官爵。国家尊重推崇农战的贤良和百姓，而鄙视轻贱那些油嘴滑舌、卖弄言论的刁民，这样人民就专心生产，其家就可以因为事农和战斗而获得财富和官爵，自然他这一家就可以在国中声名显赫。
相比于整天谄媚、卖嘴、阿谀、商贾，直接种地或者参加战斗就能获得富贵，而且还有名望，这些东西，对于普通人来说想都不敢想的事，只需要农战就能得到，谁还傻不拉叽地去干那些旁门左道？岂不是走弯路？！
由此看来，商鞅的弱民之法，实际上是富民之法。教人民致富的正当方法。就是放在今天也没错。试问，人若想做事或者创业成功，不专一，可否成？偷奸耍滑不谋正利可否成？不可也。今人都知道如此，何况两千多年的中国人。弱民实际上是有利于人民的。教你勤劳致富难道还有错？？
三、弱民是以法为天下，而非以法私君。私君，国必亡。
公私之分明，则小人不疾贤，而不肖者不妒功。故尧、舜之位天下也，非私天下之利也，为天下位天下也；论贤举能而传焉，非疏父子亲越人也，明于治乱之道也。故三王以义亲，五霸以法正诸侯，皆非私天下之利也，为天下治天下。
公私分明，则小人不会嫉贤，平庸的也不会妒功劳。所以，尧舜能称王天下，并不是把天下当作自己的私利，而是为天下的利益而成为王者的。选拔人才作为接班人，并不是疏远父子关系而亲近外人，而是明白治乱的大道。所以，三王以大义亲于世人，五霸以公法而位于诸侯之上，都不是把天下作为自己的私利，而是为天下人而治理天下。
而弱民之策，强国之道，一业之法，务本之略，都要以法律来管理。只有法律才能定赏罚，只有法律才能断公私，只有法律才能惩奸除恶，才能使得公利之路光明坦荡，国家富强。如果这些法律被用来满足君王的一己之欲，那么这个国家必然会出现不公不正、公利之路堵塞的情况，自然的，这国家也必然日渐衰弱，走向灭亡。
一说到弱民，很多人就会联想到封建社会里的愚民政策，实际上这是错误的认知。古代统治者确实有愚民的手段，但这种手段，跟法家或者儒家关系不大。毕竟统治者要维护自己也需要方法，即使没有思想学派，他们也会创造出愚民策略。
并且，弱民和愚民在目的上也是有差别的。前者是为了强国以使国家称霸天下，后者仅仅是为了巩固统治者的权力。虽然都是为君主着想，但二者一为公一为私，是不一样的。所以千万别搞混了。
一、何为弱民，为什么要弱民？
弱民，顾名思义，弱化人民。这一策略是由商鞅提出的。那么到底是弱化民智呢，还是弱化民力呢？先别急着下结论，往下看再做决定也不迟。众所周知，在商鞅提出这个政策的时候，中国正处在战国时代。诸侯之间互相征伐，社会中的礼乐秩序也已经崩塌。
这就导致了什么呢？这就导致了老百姓无法在自己的国家里固定生活。今天可能在秦国，明天可能就在楚国，今年可能在齐国，明年可能就会在韩国。而且由于天下动荡，社会不安，知识分子或者一些思想家开始在各国之间游走。
在这样的时代背景下，对于诸侯来说，对于那些想称王称霸的诸侯来说，知识分子游走以及老百姓的四处漂泊，显然是不利于国家力量的凝聚的。若国家力量无法凝聚，，则国家就无法做到繁荣富强，进而就会变得怯弱，在诸侯争霸期间也就容易亡国。
所以，在这种情况下，法家学派的商鞅提出弱民，显然是为了阻止老百姓漂泊，阻止知识分子四处游说的。从这种要求上看，不仅阻碍了民众思想的活跃，也限制了人民的流动。貌似是弱民智也弱民力。
但从实际上来看，弱民智意义不大。说出来别嫌难听，人民有智吗？学了那些学派的言论，思想就开放了，进步了？非也。在那个时代，人民处于底层，接触的事和人也就微小，眼界和思想自然就低端，纵使有智，也是生存之智，而非思想之智，人民无思想之智，有何可弱？！反而由于智浅，容易被各家学说蛊惑，整天沉浸在虚无缥缈的幻想里，不务正业。
正如商鞅在〈农战〉中所言：“豪杰务学《诗》、《书》，随从外权；要靡事商贾，为技艺，皆以避农战。民以此为教，则粟焉得无少，而兵焉得无弱也？豪杰人才一门心思钻研诗书，民众也只知道囤积居奇，行走买卖，或者搞一些奇技淫巧，老百姓都信奉这种文化，那么国家怎么能富，军队又怎么能强？
所以，“农者寡而游食者众，故其国贫危。”从事生产的越来越少，而投机倒把，钻孔偷营之人越来越多，这就使得国家无富可积，人民无道可循，那么这个国家必然贫困危险。故而，商鞅认为，有道之国，务在弱民。有富强之道的国家，都是把精力放在弱化民力之事上。弱化什么民力？弱化人民巧于言论，整天抬杠吹牛，不安心工作的心力，以及制约投机倒把的刁民。好让他们少想少谈多做，务实生产。
二、如何弱民？答：开公塞私，奖励农战。
商鞅认为，“凡人主之所以劝民者，官爵也；国之所以兴者，农战也。今民求官爵，皆不以农战，而以巧言虚道，此谓劳民。劳民者，其国必无力；无力者，其国必削。”凡是君主所劝人民为国家服务的，都是以官爵来刺激的。而国家之所以能兴旺，更是因为事农生产和积极战斗的。但如今人民求取官爵都不以生产和战斗作为法门，而是以巧言虚道为方法，这其实就是劳累人民的。让人民劳累，这个国家必然没有战斗力，没有战斗必然被灭。
所以，该如何做呢？那就是弱民，弱化人民的巧言虚道之力。“国去言，则民朴；民朴，则不淫。民见上利之从壹空出也，则作壹；作壹，则民不偷营；民不偷营，则多力；多力，则国强。”国家立法禁掉那些游说的学派言论，使得人民思想不被扰乱，思想安静镇定，人民就会朴实，人民朴实，就不会有私心杂念就不会想着走歪门邪道，此时，人民看到一个正当的可以获取上升的富贵之路，人民就会聚集从事，人民聚集从事正当上升之路，就不会再看旁门左道的东西，那么人民就可以创造出巨大财富，而国家也就因此富强。
故而，弱民之法应该是“上开公利而塞私门，以致民力。”，“上之尊农战之士，而下辩说技艺之民，而贱游学之人也。故民壹务，其家必富，而身显于国。”君王应该把公利之路打开，而堵塞民间利于游食者的私利之路，这样国家就可以孕育民力。简单的说就是使人民以农战求得官爵。国家尊重推崇农战的贤良和百姓，而鄙视轻贱那些油嘴滑舌、卖弄言论的刁民，这样人民就专心生产，其家就可以因为事农和战斗而获得财富和官爵，自然他这一家就可以在国中声名显赫。
相比于整天谄媚、卖嘴、阿谀、商贾，直接种地或者参加战斗就能获得富贵，而且还有名望，这些东西，对于普通人来说想都不敢想的事，只需要农战就能得到，谁还傻不拉叽地去干那些旁门左道？岂不是走弯路？！
由此看来，商鞅的弱民之法，实际上是富民之法。教人民致富的正当方法。就是放在今天也没错。试问，人若想做事或者创业成功，不专一，可否成？偷奸耍滑不谋正利可否成？不可也。今人都知道如此，何况两千多年的中国人。弱民实际上是有利于人民的。教你勤劳致富难道还有错？？
三、弱民是以法为天下，而非以法私君。私君，国必亡。
公私之分明，则小人不疾贤，而不肖者不妒功。故尧、舜之位天下也，非私天下之利也，为天下位天下也；论贤举能而传焉，非疏父子亲越人也，明于治乱之道也。故三王以义亲，五霸以法正诸侯，皆非私天下之利也，为天下治天下。
公私分明，则小人不会嫉贤，平庸的也不会妒功劳。所以，尧舜能称王天下，并不是把天下当作自己的私利，而是为天下的利益而成为王者的。选拔人才作为接班人，并不是疏远父子关系而亲近外人，而是明白治乱的大道。所以，三王以大义亲于世人，五霸以公法而位于诸侯之上，都不是把天下作为自己的私利，而是为天下人而治理天下。
而弱民之策，强国之道，一业之法，务本之略，都要以法律来管理。只有法律才能定赏罚，只有法律才能断公私，只有法律才能惩奸除恶，才能使得公利之路光明坦荡，国家富强。如果这些法律被用来满足君王的一己之欲，那么这个国家必然会出现不公不正、公利之路堵塞的情况，自然的，这国家也必然日渐衰弱，走向灭亡。
{黄宝成“挥墨漫吟”诗词“迎新忆旧” }
作者简介：黄宝成，笔名：黄宝城，祖籍福建省安溪县参内乡镇中村，1957年6月出生于南安市诗山镇钱塘村，1965年后成长于永安市，1977年12月参加工作，本科学历。中国法学会
会员，中华诗词学会会员，福建省诗词学会常务理事；福建省作家协会会员。2014年在中国文史出版社出版《宝境成悟》格律诗词选集，2016年在中国书籍出版社出版《梦溪诗语》格律诗词选集；近期，还将出版《悠然抒笔》格律诗词选集及《幼儿新闻播报100例》。
在创作诗词和发表作品路上，人民网（人民日报海外版和人民日报社市场报网络版百姓中国周刊）、新华网、中国网、国际在线、央视网、中国日报网、中国新闻网、光明网、央广网、新华报业网、消费日报网、中国财经时报网、中国科技网、中国农业新闻网、中国作家在线、中国法学网等上百个网站和国内外报刊发表或转载本人诗作近三千首。美国《侨报》在2016年4月发表的《诗人黄宝成——挑战律诗难度·传承文学瑰宝》一文中称作者为“出色诗人”，英国2015年6月《欧华侨报》和2016年6月《英国侨报》称作者“中国知名诗人”，菲律宾2017年5月《世界日报》和台湾2015年4月《民众日报》称作者为“中国知名诗人”，西班牙2014年8月《欧华报》称作者为“中国文化使者”，泰国2014年6月《世界日报》定发表诗作标题“陶醉”，马来西亚2014年4月《南洋商报》称“文墨飘香”，意大利2014年3月《欧洲侨报》称作者为“中国现代文化使者”，匈牙利2014年2月《欧洲论坛》称“悠然诗语”，台湾2013年12月《中华道教新闻报》称作者为“三明现代文化使者”、“悠然自得真君子”。
迎新忆旧
飞驰故里春山望，忆想村童别绪添。
白昼插秧收稻谷，晚间养鸭换咸盐。
早期放牧拣柴火，眼下驱车过顶尖。
老路弯弯新路直，前时苦苦后时甜。
将醋当墨
凝睛弄月春山远，举步迎风过道寒。
遐想明朝寻璀璨，反思旧日忆艰难。
错将卵砚添陈醋，抒写年华度险滩。
长路苍茫长路曲，半生苦涩半生酸。
紫宙
紫宙遐遥竞浩茫，尘埃可气现猖狂。
横冲南北欢飘荡，直撞东西乐显扬。
携带毒菌染树木，玷污花草播灾殃。
妖魔照旧行泉路，庶物依然晒太阳。
问月
翻思田野稻承迎，还忆当年足慢行。
过往征程欠坦直，相亲琴瑟搏丰盈。
清宵遥问三更月，连理增添百世情?
莫答诉求时日久，就言笑悦太空晴。
人到黄昏
进发峰峦路，穿梭峭壁门。
纵情观庶物，愉悦看乾坤。
东面白云走，西边霞焰跟。
虽然见夕照，却不厌黄昏。
夜雨侵晨
流光向拂晨，心海涌红尘。
昨日购鲜货，明朝迎早春。
回头思庶物，熟睡蓄精神。
消隐云霞月，相怜夜雨人。
知晓
知晓将垂命，生存最挂心。
若需三滴水，可弃万条金。
知交难觅
人生需挚友，旦夕觅佳音。
潦倒经筛选，挥戈灭入侵。
相交度岁月，洒泪湿衣襟。
日久知情意，时长见本心。
尘梦
村人自在去林阡，白昼悠然垦草田。
坐看春山思旧日，闲聊天下扯狼烟。
独看夕阳
穿行曲陌看山茶，欲赏斜阳过畔涯。
峰顶徜徉观景致，心中惆怅化红霞。
丑时
抬头云挡月和星，纵目岚遮嶂与亭。
若问人间何处静，榕城丁夜鹊声宁。
雨中观桃
远天朗朗开晴日，近处潇潇折断枝。
暴雨沓来无息意，碧桃知晓有停时。
自由小鸟
避瘟数月居寒舍，漫步阳台饱眼瞳。
俯视枝头飞小鸟，张开翅膀向天空。
乡念
青天挂月轮，游子盼年春。
思土钻深处，叼烟烫嘴唇。
独怜夜雨
眼望雨珠天，人凭石板边。
脑瓜涌巨浪，思绪忆从前。
此刻刚回味，微风互惜怜。
相依三页纸，踏伴一根烟。
夜坐门廊
水溅面容来，身移凳子抬。
眼前梅艳艳，远处雪皑皑。
我把吴刚想，他将天下猜。
相怜夜雨降，共证桂花开。
尘海
尘海历沧桑，人生搏奋翔。
不求长贵满，但愿久安康。
捣练子·霞月起
霞月起，
节拍跑，
向学提琴严母教。
持续三更灯火照，
考评一举满分交。
归字谣·三首
其一
娘，
迁徙他乡种食粮。
星辰起，还在抗风霜。
其二
娘，
露宿风餐育子忙。
闻鸡起，忍饿盖寒房。
其三
娘，
侧卧帷床喝米汤。
经风雨，头鬓白苍苍。
如梦令·述说
慈母性情钢硬，
近日咽喉生病。
我急故乡归，
送去医治干净。
坚劲，坚劲，
兄弟饮觞欢庆。
水调歌头·屏山观景
驶向屏山路，
踏进景区门。
虽然只见斜日，
却不厌黄昏。
此刻蓝天清朗，
这里白云洒脱，
还有彩霞跟。
盘腿九霄望，
举足七旬奔。
起拂晓，
走栈道，
赏莲根。
迎来傍晚，
携妻漫步接家孙。
深坐阳台观月，
怀恋故乡锄地，
挥笔写霜痕。
遐想行南北，
愉悦看乾坤。
注：屏山指福州市的屏山。
长相思·茫然
同相思，
共唱随。
日夜奔波盼凯期，
从无形影离。
吾倾迟，
伊横驰。
人在痴心岂不知？
理当早别辞？
捣练子·长忆
花草艳，
日光炎，
忆写还乡思绪添。
老路弯弯新路直，
前时苦苦后时甜。
蝶恋花·赏花解闷
久未出门人忽恍，
走向阳台，
旨在消迷惘。
远望前方思过往，
近观鲜卉当分享。
绚丽桂花长育养，
邀请吴刚，
与我同欣赏。
时到凌晨天亮敞，
耳听春雨心宽爽。
蝶恋花·忆想
忆想少时寻野趣，
纵目前方，
天阔山无数。
走向深林追雪兔，
归来邻里人惊慕。
壮岁辛勤争旦暮，
露宿风餐，
发奋心倾注。
过往征程行坎路，
相亲连理迎丰阜。
作者简介：黄宝成，笔名：黄宝城，祖籍福建省安溪县参内乡镇中村，1957年6月出生于南安市诗山镇钱塘村，1965年后成长于永安市，1977年12月参加工作，本科学历。中国法学会
会员，中华诗词学会会员，福建省诗词学会常务理事；福建省作家协会会员。2014年在中国文史出版社出版《宝境成悟》格律诗词选集，2016年在中国书籍出版社出版《梦溪诗语》格律诗词选集；近期，还将出版《悠然抒笔》格律诗词选集及《幼儿新闻播报100例》。
在创作诗词和发表作品路上，人民网（人民日报海外版和人民日报社市场报网络版百姓中国周刊）、新华网、中国网、国际在线、央视网、中国日报网、中国新闻网、光明网、央广网、新华报业网、消费日报网、中国财经时报网、中国科技网、中国农业新闻网、中国作家在线、中国法学网等上百个网站和国内外报刊发表或转载本人诗作近三千首。美国《侨报》在2016年4月发表的《诗人黄宝成——挑战律诗难度·传承文学瑰宝》一文中称作者为“出色诗人”，英国2015年6月《欧华侨报》和2016年6月《英国侨报》称作者“中国知名诗人”，菲律宾2017年5月《世界日报》和台湾2015年4月《民众日报》称作者为“中国知名诗人”，西班牙2014年8月《欧华报》称作者为“中国文化使者”，泰国2014年6月《世界日报》定发表诗作标题“陶醉”，马来西亚2014年4月《南洋商报》称“文墨飘香”，意大利2014年3月《欧洲侨报》称作者为“中国现代文化使者”，匈牙利2014年2月《欧洲论坛》称“悠然诗语”，台湾2013年12月《中华道教新闻报》称作者为“三明现代文化使者”、“悠然自得真君子”。
迎新忆旧
飞驰故里春山望，忆想村童别绪添。
白昼插秧收稻谷，晚间养鸭换咸盐。
早期放牧拣柴火，眼下驱车过顶尖。
老路弯弯新路直，前时苦苦后时甜。
将醋当墨
凝睛弄月春山远，举步迎风过道寒。
遐想明朝寻璀璨，反思旧日忆艰难。
错将卵砚添陈醋，抒写年华度险滩。
长路苍茫长路曲，半生苦涩半生酸。
紫宙
紫宙遐遥竞浩茫，尘埃可气现猖狂。
横冲南北欢飘荡，直撞东西乐显扬。
携带毒菌染树木，玷污花草播灾殃。
妖魔照旧行泉路，庶物依然晒太阳。
问月
翻思田野稻承迎，还忆当年足慢行。
过往征程欠坦直，相亲琴瑟搏丰盈。
清宵遥问三更月，连理增添百世情?
莫答诉求时日久，就言笑悦太空晴。
人到黄昏
进发峰峦路，穿梭峭壁门。
纵情观庶物，愉悦看乾坤。
东面白云走，西边霞焰跟。
虽然见夕照，却不厌黄昏。
夜雨侵晨
流光向拂晨，心海涌红尘。
昨日购鲜货，明朝迎早春。
回头思庶物，熟睡蓄精神。
消隐云霞月，相怜夜雨人。
知晓
知晓将垂命，生存最挂心。
若需三滴水，可弃万条金。
知交难觅
人生需挚友，旦夕觅佳音。
潦倒经筛选，挥戈灭入侵。
相交度岁月，洒泪湿衣襟。
日久知情意，时长见本心。
尘梦
村人自在去林阡，白昼悠然垦草田。
坐看春山思旧日，闲聊天下扯狼烟。
独看夕阳
穿行曲陌看山茶，欲赏斜阳过畔涯。
峰顶徜徉观景致，心中惆怅化红霞。
丑时
抬头云挡月和星，纵目岚遮嶂与亭。
若问人间何处静，榕城丁夜鹊声宁。
雨中观桃
远天朗朗开晴日，近处潇潇折断枝。
暴雨沓来无息意，碧桃知晓有停时。
自由小鸟
避瘟数月居寒舍，漫步阳台饱眼瞳。
俯视枝头飞小鸟，张开翅膀向天空。
乡念
青天挂月轮，游子盼年春。
思土钻深处，叼烟烫嘴唇。
独怜夜雨
眼望雨珠天，人凭石板边。
脑瓜涌巨浪，思绪忆从前。
此刻刚回味，微风互惜怜。
相依三页纸，踏伴一根烟。
夜坐门廊
水溅面容来，身移凳子抬。
眼前梅艳艳，远处雪皑皑。
我把吴刚想，他将天下猜。
相怜夜雨降，共证桂花开。
尘海
尘海历沧桑，人生搏奋翔。
不求长贵满，但愿久安康。
捣练子·霞月起
霞月起，
节拍跑，
向学提琴严母教。
持续三更灯火照，
考评一举满分交。
归字谣·三首
其一
娘，
迁徙他乡种食粮。
星辰起，还在抗风霜。
其二
娘，
露宿风餐育子忙。
闻鸡起，忍饿盖寒房。
其三
娘，
侧卧帷床喝米汤。
经风雨，头鬓白苍苍。
如梦令·述说
慈母性情钢硬，
近日咽喉生病。
我急故乡归，
送去医治干净。
坚劲，坚劲，
兄弟饮觞欢庆。
水调歌头·屏山观景
驶向屏山路，
踏进景区门。
虽然只见斜日，
却不厌黄昏。
此刻蓝天清朗，
这里白云洒脱，
还有彩霞跟。
盘腿九霄望，
举足七旬奔。
起拂晓，
走栈道，
赏莲根。
迎来傍晚，
携妻漫步接家孙。
深坐阳台观月，
怀恋故乡锄地，
挥笔写霜痕。
遐想行南北，
愉悦看乾坤。
注：屏山指福州市的屏山。
长相思·茫然
同相思，
共唱随。
日夜奔波盼凯期，
从无形影离。
吾倾迟，
伊横驰。
人在痴心岂不知？
理当早别辞？
捣练子·长忆
花草艳，
日光炎，
忆写还乡思绪添。
老路弯弯新路直，
前时苦苦后时甜。
蝶恋花·赏花解闷
久未出门人忽恍，
走向阳台，
旨在消迷惘。
远望前方思过往，
近观鲜卉当分享。
绚丽桂花长育养，
邀请吴刚，
与我同欣赏。
时到凌晨天亮敞，
耳听春雨心宽爽。
蝶恋花·忆想
忆想少时寻野趣，
纵目前方，
天阔山无数。
走向深林追雪兔，
归来邻里人惊慕。
壮岁辛勤争旦暮，
露宿风餐，
发奋心倾注。
过往征程行坎路，
相亲连理迎丰阜。
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