关于剧版《女心理师》，其实一直有一个疑惑，汤莉莉这个角色的存在到底有什么价值呢？
也可以换一种说法，汤莉莉理应以纯配角的身份出现，如同尤娜、蒋静等人那样。原因在于有关汤莉莉的戏份，绝大多数都在插科打诨，几乎与主线剧情扯不上什么联系。将这样一个角色设定为剧版《女心理师》的女二号，貌似有些牵强了，真的有这个必要吗？
原版贺顿与剧版贺顿
一开始的确没有想明白，后来结合了原著中的贺顿去解读汤莉莉这个人物，一下子就豁然开朗了。
小说中的贺顿本名是柴绛香，年幼时就遭到了父亲的抛弃，而母亲则沦落了风尘。继父在贺顿12岁时就侵犯了她，而贺顿自己也曾为了凑学费而出卖了身体。后来贺顿嫁给了跛脚大叔柏万福，目的就是换取可以开办诊所的房子，而十万元的注册费则是通过跟钱开逸的不正当关系得来的。不仅如此，贺顿为了打开自己的心结，还接受了心理学权威姬教授的特殊“治疗”。
但是到了剧版《女心理师》中，剧版贺顿的人生经历得到了全面的“优待”，所谓的梦魇也仅有弟弟的意外身故。虽然并非大富大贵，但也不怎么缺钱，租得起二层的小别墅。更为关键的是，那些被很多人视为不道德、不检点的生活作风问题，已经完全从剧版贺顿身上被移除了。
白莲花式女主角过时了
简而言之，此贺顿非彼贺顿，剧版贺顿完全就是一朵白莲花。不得不承认，这样的贺顿的确符合国产剧一直以来对女主角的呈现，不过如此一来贺顿这个人物也变得乏善可陈了。
毕竟类似的女主角比比皆是，有的甚至激起了观众的反感，比如说《伪装者》中的程锦云。明明是一个绝对正能量的角色，但却遭到了广大网友的口诛笔伐，连累程锦云的扮演者王乐君也成为了观众们发泄不满情绪的对象。
由此可见，现如今白莲花式的女主角并不讨喜，说白了就是不够接地气。反观《延禧攻略》的火爆，很大一部分原因便是得益于有位睚眦必报的女主角魏璎珞，鲜明而又真实的人物性格博得了大家的青睐。
剧版贺顿+汤莉莉=贺顿
故而剧版《女心理师》对贺顿的修改，从戏剧效果上来说，毫无疑问是减分的。为了拿回被减掉的分数，汤莉莉这个角色便应运而生了，而且作用还是不可替代的。
如果仔细对比汤莉莉和小说中的贺顿，会发现除了不是心理师之外，汤莉莉要比剧版贺顿更贺顿一些。贺顿的原生家庭破碎不堪、汤莉莉则有着一个堪比樊胜美母亲的妈妈，贺顿与多位男性纠缠不清、汤莉莉也是恶名在外，显然编剧是把贺顿的不幸更多投射到了汤莉莉的身上。
从某种角度来说，汤莉莉是一个补偿型的角色，补偿剧版《女心理师》对剧版贺顿的过度“漂白”。当然了，在补偿之余，汤莉莉还要充当剧版贺顿的“白手套”。剧版贺顿现在之所以会周旋于钱开逸和叶家辉两个男人之间，皆是出自汤莉莉的推波助澜，以此来弥补剧版贺顿不善于男女之事的短板。这样既推动了主线剧情的发展，又不会让观众觉着贺顿是一个“绿茶”，算是一举两得了。
这还不算完，汤莉莉还是剧版贺顿的“情人”，或者可以理解为传统偶像剧中的男二。时不时给剧版贺顿送个饭，发现叶家辉故意接近剧版贺顿，二话不说就开始调查叶家辉的背景。然而也可以理解为汤莉莉有心机、有足够的人生阅历，不然不可能如此敏感，恰恰这些又都是剧版贺顿所不具备的。
通过以上的分析，不难发现把剧版贺顿跟汤莉莉合二为一才是真正的贺顿，汤莉莉的存在正是基于要给剧版贺顿一个偶像剧女主人设的大前提。直白一点，脏活儿、累活儿被汤莉莉全包了，剧版贺顿只要负责傻白甜就够了。
可以想象一下，如果剧版贺顿不是由高流量的杨紫来出演，十有八九也会沦为程锦云那样的弱势女主角。客观而言，剧版贺顿不应该完全脱离原著，人物设定时有必要保留一些争议性的性格特征。相较于接近完美的人设，恰恰是存在瑕疵的人物更能打动人心，人无完人才是我们所生活的世界。
个人观点，不喜勿喷。
也可以换一种说法，汤莉莉理应以纯配角的身份出现，如同尤娜、蒋静等人那样。原因在于有关汤莉莉的戏份，绝大多数都在插科打诨，几乎与主线剧情扯不上什么联系。将这样一个角色设定为剧版《女心理师》的女二号，貌似有些牵强了，真的有这个必要吗？
原版贺顿与剧版贺顿
一开始的确没有想明白，后来结合了原著中的贺顿去解读汤莉莉这个人物，一下子就豁然开朗了。
小说中的贺顿本名是柴绛香，年幼时就遭到了父亲的抛弃，而母亲则沦落了风尘。继父在贺顿12岁时就侵犯了她，而贺顿自己也曾为了凑学费而出卖了身体。后来贺顿嫁给了跛脚大叔柏万福，目的就是换取可以开办诊所的房子，而十万元的注册费则是通过跟钱开逸的不正当关系得来的。不仅如此，贺顿为了打开自己的心结，还接受了心理学权威姬教授的特殊“治疗”。
但是到了剧版《女心理师》中，剧版贺顿的人生经历得到了全面的“优待”，所谓的梦魇也仅有弟弟的意外身故。虽然并非大富大贵，但也不怎么缺钱，租得起二层的小别墅。更为关键的是，那些被很多人视为不道德、不检点的生活作风问题，已经完全从剧版贺顿身上被移除了。
白莲花式女主角过时了
简而言之，此贺顿非彼贺顿，剧版贺顿完全就是一朵白莲花。不得不承认，这样的贺顿的确符合国产剧一直以来对女主角的呈现，不过如此一来贺顿这个人物也变得乏善可陈了。
毕竟类似的女主角比比皆是，有的甚至激起了观众的反感，比如说《伪装者》中的程锦云。明明是一个绝对正能量的角色，但却遭到了广大网友的口诛笔伐，连累程锦云的扮演者王乐君也成为了观众们发泄不满情绪的对象。
由此可见，现如今白莲花式的女主角并不讨喜，说白了就是不够接地气。反观《延禧攻略》的火爆，很大一部分原因便是得益于有位睚眦必报的女主角魏璎珞，鲜明而又真实的人物性格博得了大家的青睐。
剧版贺顿+汤莉莉=贺顿
故而剧版《女心理师》对贺顿的修改，从戏剧效果上来说，毫无疑问是减分的。为了拿回被减掉的分数，汤莉莉这个角色便应运而生了，而且作用还是不可替代的。
如果仔细对比汤莉莉和小说中的贺顿，会发现除了不是心理师之外，汤莉莉要比剧版贺顿更贺顿一些。贺顿的原生家庭破碎不堪、汤莉莉则有着一个堪比樊胜美母亲的妈妈，贺顿与多位男性纠缠不清、汤莉莉也是恶名在外，显然编剧是把贺顿的不幸更多投射到了汤莉莉的身上。
从某种角度来说，汤莉莉是一个补偿型的角色，补偿剧版《女心理师》对剧版贺顿的过度“漂白”。当然了，在补偿之余，汤莉莉还要充当剧版贺顿的“白手套”。剧版贺顿现在之所以会周旋于钱开逸和叶家辉两个男人之间，皆是出自汤莉莉的推波助澜，以此来弥补剧版贺顿不善于男女之事的短板。这样既推动了主线剧情的发展，又不会让观众觉着贺顿是一个“绿茶”，算是一举两得了。
这还不算完，汤莉莉还是剧版贺顿的“情人”，或者可以理解为传统偶像剧中的男二。时不时给剧版贺顿送个饭，发现叶家辉故意接近剧版贺顿，二话不说就开始调查叶家辉的背景。然而也可以理解为汤莉莉有心机、有足够的人生阅历，不然不可能如此敏感，恰恰这些又都是剧版贺顿所不具备的。
通过以上的分析，不难发现把剧版贺顿跟汤莉莉合二为一才是真正的贺顿，汤莉莉的存在正是基于要给剧版贺顿一个偶像剧女主人设的大前提。直白一点，脏活儿、累活儿被汤莉莉全包了，剧版贺顿只要负责傻白甜就够了。
可以想象一下，如果剧版贺顿不是由高流量的杨紫来出演，十有八九也会沦为程锦云那样的弱势女主角。客观而言，剧版贺顿不应该完全脱离原著，人物设定时有必要保留一些争议性的性格特征。相较于接近完美的人设，恰恰是存在瑕疵的人物更能打动人心，人无完人才是我们所生活的世界。
个人观点，不喜勿喷。
《这！就是灌篮》的追梦队首次获得了外战的胜利，以93:88击败了南京同曦队，但却引来更多的质疑之声。原因在于追梦队在本场比赛中请来了国家队队员孙铭徽，加上张永鹏、王少杰等人，构成了一套CBA级别的阵容。质疑之声恰恰就是从此而来，不少网友都在问，这还能算作是追梦队吗？规则的随心所欲看得出来，《这！就是灌篮》节目组非常想让追梦队赢得一场外战，可又不想赢得太假。于是就选择在对阵南京同曦队时，拉来了国手孙铭徽前来助阵，为的就是让这场胜利显得得合情合理。孙铭徽也是不负众望，凭借一己之力盘活了追梦队的整体进攻，使之能够与职业球队打得有来有回。不过不可否认，追梦队的底子确实欠缺了一些，不然孙铭徽不会拼到双腿都抽筋了。诚如现场解说员所言，孙铭徽是一个人扛起了追梦队，网友们则直言是孙铭徽一个人战胜了南京同曦队。关于有孙铭徽的这支球队还能不能算作是追梦队，个人认为这个问题对于《这！就是灌篮》来说毫无意义，因为在节目组眼里节目效果才是第一位的。毕竟《这！就是灌篮》不是正规篮球赛事，规则也是由节目组随心而欲制定的。节目组说有孙铭徽的球队是追梦队，那么就是了，归根结底一切都要服务于节目效果。比赛打得精彩，观众看得过瘾，那么别的事情就都不重要了。鱼腩非鱼腩说到南京同曦队，了解CBA的人都很清楚，正是大家口中的鱼腩球队。既然是鱼腩球队，为什么有了孙铭徽的追梦队，还会打得这么费劲呢？之前没有孙铭徽，追梦队打天津队和山东队时也不过如此，难道天津队和山东队比南京同曦队还要鱼腩吗？自然不是了，在与追梦队交手的时候，天津队和山东队压根儿就没有发力。主要目的是为了锻炼年轻球员，相当于一堂训练课，胜负并没有那么重要。南京同曦队则不然，上场的球员绝对是拼尽了全力，故而才会跟有孙铭徽的追梦队打得异常胶着。可以试想一下，要是没有孙铭徽的话，追梦队极有可能会被认真的南京同曦队按在地上摩擦。网上总有人觉着《这！就是灌篮》中的球员不弱于CBA球员，但通过这场比赛，充分证明了这种想法是错误的。哪怕南京同曦队是鱼腩，除了西热力江之外，剩下的球员都是默默无闻的小角色。当作为一个整体去面对业余球队时，依然有着无可比拟的优势，这就是职业球队。坐冷板凳的曹芳除此之外，还有一个人在本期节目中同样也成为了焦点，那就是曹芳。在比赛开始之前，南京同曦队的万圣伟“内涵”了曹芳打球不动脑子，而在接下来的比赛中曹芳也一直坐在板凳上。对于这一切曹芳自然是非常不满的，先是反击说职业球员挣得少，之后又质疑周琦为什么不让自己上场。本人也算是一个老球迷了，从姚明登陆NBA时开始看球，因此想说说个人对曹芳的一些看法。直言不讳，还是比较认同万圣伟的观点，曹芳打球的确是不怎么动脑子。作为一个控球后卫，在场上掌控节奏、组织节目是首要任务，但曹芳却执着于个人的得分。得分本也没有错，但一定要选择合理的时机，显而易见曹芳总是热衷于浪投。这种投篮方式完全是看天吃饭，手感来了怎么投怎么有，没有手感就疯狂打铁。可能有人要说了，篮球比赛比拼的不就是投篮命中率吗？实则非也，命中率只是表象，想方设法提高命中率才是本质。在篮球比赛中，能上篮绝不投篮、能投两分球绝不投三分球、能空位投篮绝不迎着防守投篮、能打快攻绝不打阵地战，原因在于前者的得分效率永远高于后者。因此如何通过传球、跑位创造出前者式的得分机会往往就是取胜的关键，很遗憾在曹芳身上并没有看到努力提高命中率的思考，只知道一成不变地反复投篮。除非是超级巨星，否则曹芳的这种打法，注定很难进入职业篮球的体系中。曹芳也参加过CBA的选秀，但在经过了试训之后，还是被所试训的球队给放弃了。事实上曹芳试训过的CBA的球队远不止一支，可结果都是一样的，足以说明曹芳难以胜任职业球员这个身份。至于说职业球员挣得少，这就是看跟谁比了。虽然不清楚曹芳的收入如何，但与CBA的顶尖球员相比，恐怕还是有所差距的。即便曹芳现在挣得比某些CBA球员多，但也不足以证明曹芳篮球水平高于这些CBA球员。毕竟三百六十行行行出状元，街球界的大神也是所在领域中的天花板，挣得多不足为奇。节目效果第一位看到弹幕上有不少人力挺曹芳，说曹芳要是上场的话，追梦队早就拉开比分了。相信但凡是懂球的人都会嗤之以鼻，于是问题就来了，为什么会有人如此坚信曹芳的实力呢？回顾近几年综艺节目的发展，不难发现所涉及到领域越来越多样化了。除了《这！就是灌篮》，街舞类有《这！就是街舞》、拳击类有《拳力以赴的我们》等等，不可否认的确在一定程度上起到了推广这些运动项目的作用。但前文说过了，综艺节目就是综艺节目，节目效果永远是第一位的。有的时候为了节目效果，即便违背了一些基本常识，也是在所不惜的。例如在《这！就是街舞》中，明星队长在Battle中居然赢过了世界冠军级的舞者，类似这样的场面的确会误导一部分观众。这就好比对于历史不甚了解的人，会误以为古装剧中的情节就是真实的历史，实则相差了十万八千里。拿经典剧目《铁齿铜牙纪晓岚》来说，剧中纪晓岚与和珅斗得不可开交，其实历史上的纪晓岚根本没有资格与和珅叫板。结语对于《这！就是灌篮》这样的综艺节目千万不可深信不疑，其中难免会有“演”的成分，与影视剧有着异曲同工之妙。个人观点，不喜勿喷。
从四川《安岳尹氏族谱》、湖南《泉口尹氏族谱》
看1806年前齿录记载的真伪
一、四川《安岳尹氏族谱》清乾隆年间的序，德二郎入楚年代。
“而兴儒兴诗等近而溯之乃由和靖而递传由是以观洵名门也兹者乃祖以明初迁楚清初入蜀而遂而岳昭穆秩然支派釐然然伯仲叔季昭然有序亲疏远近蔼然可亲礼曰尊祖故敬宗敬宗故收族然则尹氏之谱其殆漾于礼文也夫”（乾隆六年1741年辛酉岁夏六月上浣遂邑庠生龚国贵德安氏撰）”。
如果，1741年有正元公的生年齿录记载，有德二郎公元至元年间入楚记载，就断没有“乃祖以明初迁楚清初入蜀”一说。
二、湖南《泉口尹氏族谱》雪蕉公的“世德流源总叙”矛盾的德二郎人楚年代。
“世德源流总叙，“谱之有序者何？序始祖所自出与，宗派所由分，且综全谱之义例，悉揭于一叙中也。吾族何祖？祖德二也。族何宗？宗子贵子受也。尹氏衍系繁矣，何以祖？德二曰始迁祖也。别子之义也。元至元间，公自豫章迁衡，明初占籍清化八甲，编名贵二，今横冲塘其遗址焉。我子孙世世守之，勿替其宗。子贵子受者何先是？德二祖生友博，博生正元两叶，皆单嬗。元公有子六人，唯贵受二公守楚，祧是吾族分房大宗也。继别之义然也，贵为宗，而大荣、大山皆贵所递传者也。受为宗，而大祖、大龙、大孟、大章、大贵，皆受所派衍者也。各公之裔与徙者，后先踵相接，惟山公龙公孟公章公，嗣居清化，祖公嗣隶长乐，世耕且读，迄于今十八代，谊尚未衰也，恩尚未薄也。易世而后，欲其恩益明谊益美者，是重赖乎。谱之作也，夫谱之义通乎？史史有纲目，谱亦类然，祖纲而宗目也，大宗纲而小宗又目也。遵欧氏式，序以五世者纲，于此举目于此张，棼绪无淩节也。自始祖历今，四百余年，生卒必书也，婚配必表也，茔域必详也。用是垂诸，奕禩可按籍稽也。而其则，古称先著为规训，皆所以教孝教弟，靳吾宗之日登于古也，若夫上溯前代，不乏伟人，何弗一纪述耶，曰杜板援也，诎铺张也。”（嗣孙定辙雪蕉氏敬述1806年）”
既然“元至元间（1296年前），公自豫章迁衡”，又何来“（1806年）自始祖历今，四百余年（1406年）”？如果有正元公的生年齿录记载，怎么会有这些矛盾的说法？
综合四川《安岳尹氏族谱》和湖南《泉口尹氏族谱》最早的序（叙）所留下的信息，这两个时间段，还没有正元公的生年齿录记载。
三、是什么时候出现的正元公的生年齿录记载？
根据湖南《泉口尹氏族谱》三修“续谱总叙”：“吾族自德二郎肇基数传后，衍派实繁；而徙蜀徙粤，旧帙不无散佚。嘉庆丙寅（1806年）先父雪蕉公念笃恩谊，毅然任此创举，一时族长。。。等人，同心称职，以成事今披而读焉”。“削所宜削，增所宜增，无敢狥至传序、记赞所以导扬先德，或仍其旧，或编夫新；无没善亦无滥厕，而其自元而明，以迄今”。（道光二十四年1844年安敔）。
是三修时的“削所宜削，增所宜增”，造成了雪蕉公“世德源流总叙”，充满了矛盾，面目全非。
如果那时候有正元公的生年（1349年）齿录，就不会有1741年的“乃祖以明初迁楚清初入蜀”。
如果那时候有正元公的生年（1349年）齿录，就不会有1806年的“自始祖历今，四百余年”。
如果那时候有德二元至元年间（1296年前）入楚的记载，就就不会有1741年的“乃祖以明初迁楚清初入蜀”。
如果那时候有德二元至元年间（1296年前）入楚的记载，就不会有1806年的“自始祖历今，四百余年”。
所以，这些矛盾的出现，产生于1844年以后。
四、代距告诉我们的事实真相
德二公到正元公，大概是1266年到1349年，代距是42岁\代。
正元公到定达公，是1349年到1745年，代距是31岁\代
定达公到文禄公，是1745年到1917年，代距是29岁\代。
平均代距：1266年到1917年，代距是31岁\代。
也就是说，这个平均代距，已经远远大于尹氏族人的平均代距。
五、湖南《泉口尹氏族谱》是1806年首创的族谱
首创湖南《泉口尹氏族谱》时，潭产公和靖公之后裔，就已经否认了德二公非和靖公世系，“吾烏知两地之非出一源哉”。（尹氏族谱叙）他称雪蕉公支系为“君族”，并非“吾族”，可知两地尹氏是不同源的，即雪蕉公支系不是和靖公世系。直接否定了四川《安岳尹氏族谱》的和靖公后裔之说。
既然雪蕉公说：“自始祖历今，四百余年（1406年前，而不是1306年前），生卒必书也，婚配必表也，茔域必详也”。他怎么不直接说始迁祖入楚五百多年呢？（1296年前元至元年间）
四百多年来，泉口尹氏“生卒必书也，婚配必表也，茔域必详也”，已经是族谱记载了，何来1806年族谱首创之说？
六、湖南《泉口尹氏族谱》没有打开本支系字辈的秘密
派字辈的人是德友，正子，德友是尹正的儿子。必添仲仕，德友是次子（仲），（孔子曰：学而优则仕。仕途即官道）就是说德友家必出做官的人。
世大宗良承，尹氏三飞湖南鼎三田，与泉口尹氏族谱序（叙）记载相同。
兴国定安仁，尹正公奉旨复征黎寇有功，在湖南安仁授锦衣卫千户的事迹，与字辈完全相同。
一经启文运，雄飞公位下，彦德公慰岳军，受岳穆授“一经堂”，与尹正公世系字辈不谋而合。
离开了字辈，何从寻根问祖？
德二，名洪德，正好说明了与德友的父子关系，更能证明德二是正公后裔的依据是：
尹正-荣--能仲-伯恭
尹正-华-咸恭（得一）-伯圭
尹正-华-洪德（德二）-友伯（博）
尹正四世孙，名均有“伯（博）”，这正是老尹家取名的秘密。
父子联“德”，兄弟同“伯（博）”这也是老尹家以前取名的秘诀。
续谱，不能改动老谱，这是对前人的尊重，也是信息的传承。如果发现族谱里出现了混乱的信息传递，这部族谱的真实性就会遭到质疑。正元公以后的生年齿录记载就是这样。
我们现在续谱，发现了以前的族谱存在的问题，我们也不要去修改它。用现在的几修序（叙）去说明存在的问题，让后人们的智慧去甄别和鉴别，保留原始信息就好。
让不断的真实信息涌现出来，厚积薄发，自自然然就会展现出历史的本来面目。 https://t.cn/RxHkmOJ
看1806年前齿录记载的真伪
一、四川《安岳尹氏族谱》清乾隆年间的序，德二郎入楚年代。
“而兴儒兴诗等近而溯之乃由和靖而递传由是以观洵名门也兹者乃祖以明初迁楚清初入蜀而遂而岳昭穆秩然支派釐然然伯仲叔季昭然有序亲疏远近蔼然可亲礼曰尊祖故敬宗敬宗故收族然则尹氏之谱其殆漾于礼文也夫”（乾隆六年1741年辛酉岁夏六月上浣遂邑庠生龚国贵德安氏撰）”。
如果，1741年有正元公的生年齿录记载，有德二郎公元至元年间入楚记载，就断没有“乃祖以明初迁楚清初入蜀”一说。
二、湖南《泉口尹氏族谱》雪蕉公的“世德流源总叙”矛盾的德二郎人楚年代。
“世德源流总叙，“谱之有序者何？序始祖所自出与，宗派所由分，且综全谱之义例，悉揭于一叙中也。吾族何祖？祖德二也。族何宗？宗子贵子受也。尹氏衍系繁矣，何以祖？德二曰始迁祖也。别子之义也。元至元间，公自豫章迁衡，明初占籍清化八甲，编名贵二，今横冲塘其遗址焉。我子孙世世守之，勿替其宗。子贵子受者何先是？德二祖生友博，博生正元两叶，皆单嬗。元公有子六人，唯贵受二公守楚，祧是吾族分房大宗也。继别之义然也，贵为宗，而大荣、大山皆贵所递传者也。受为宗，而大祖、大龙、大孟、大章、大贵，皆受所派衍者也。各公之裔与徙者，后先踵相接，惟山公龙公孟公章公，嗣居清化，祖公嗣隶长乐，世耕且读，迄于今十八代，谊尚未衰也，恩尚未薄也。易世而后，欲其恩益明谊益美者，是重赖乎。谱之作也，夫谱之义通乎？史史有纲目，谱亦类然，祖纲而宗目也，大宗纲而小宗又目也。遵欧氏式，序以五世者纲，于此举目于此张，棼绪无淩节也。自始祖历今，四百余年，生卒必书也，婚配必表也，茔域必详也。用是垂诸，奕禩可按籍稽也。而其则，古称先著为规训，皆所以教孝教弟，靳吾宗之日登于古也，若夫上溯前代，不乏伟人，何弗一纪述耶，曰杜板援也，诎铺张也。”（嗣孙定辙雪蕉氏敬述1806年）”
既然“元至元间（1296年前），公自豫章迁衡”，又何来“（1806年）自始祖历今，四百余年（1406年）”？如果有正元公的生年齿录记载，怎么会有这些矛盾的说法？
综合四川《安岳尹氏族谱》和湖南《泉口尹氏族谱》最早的序（叙）所留下的信息，这两个时间段，还没有正元公的生年齿录记载。
三、是什么时候出现的正元公的生年齿录记载？
根据湖南《泉口尹氏族谱》三修“续谱总叙”：“吾族自德二郎肇基数传后，衍派实繁；而徙蜀徙粤，旧帙不无散佚。嘉庆丙寅（1806年）先父雪蕉公念笃恩谊，毅然任此创举，一时族长。。。等人，同心称职，以成事今披而读焉”。“削所宜削，增所宜增，无敢狥至传序、记赞所以导扬先德，或仍其旧，或编夫新；无没善亦无滥厕，而其自元而明，以迄今”。（道光二十四年1844年安敔）。
是三修时的“削所宜削，增所宜增”，造成了雪蕉公“世德源流总叙”，充满了矛盾，面目全非。
如果那时候有正元公的生年（1349年）齿录，就不会有1741年的“乃祖以明初迁楚清初入蜀”。
如果那时候有正元公的生年（1349年）齿录，就不会有1806年的“自始祖历今，四百余年”。
如果那时候有德二元至元年间（1296年前）入楚的记载，就就不会有1741年的“乃祖以明初迁楚清初入蜀”。
如果那时候有德二元至元年间（1296年前）入楚的记载，就不会有1806年的“自始祖历今，四百余年”。
所以，这些矛盾的出现，产生于1844年以后。
四、代距告诉我们的事实真相
德二公到正元公，大概是1266年到1349年，代距是42岁\代。
正元公到定达公，是1349年到1745年，代距是31岁\代
定达公到文禄公，是1745年到1917年，代距是29岁\代。
平均代距：1266年到1917年，代距是31岁\代。
也就是说，这个平均代距，已经远远大于尹氏族人的平均代距。
五、湖南《泉口尹氏族谱》是1806年首创的族谱
首创湖南《泉口尹氏族谱》时，潭产公和靖公之后裔，就已经否认了德二公非和靖公世系，“吾烏知两地之非出一源哉”。（尹氏族谱叙）他称雪蕉公支系为“君族”，并非“吾族”，可知两地尹氏是不同源的，即雪蕉公支系不是和靖公世系。直接否定了四川《安岳尹氏族谱》的和靖公后裔之说。
既然雪蕉公说：“自始祖历今，四百余年（1406年前，而不是1306年前），生卒必书也，婚配必表也，茔域必详也”。他怎么不直接说始迁祖入楚五百多年呢？（1296年前元至元年间）
四百多年来，泉口尹氏“生卒必书也，婚配必表也，茔域必详也”，已经是族谱记载了，何来1806年族谱首创之说？
六、湖南《泉口尹氏族谱》没有打开本支系字辈的秘密
派字辈的人是德友，正子，德友是尹正的儿子。必添仲仕，德友是次子（仲），（孔子曰：学而优则仕。仕途即官道）就是说德友家必出做官的人。
世大宗良承，尹氏三飞湖南鼎三田，与泉口尹氏族谱序（叙）记载相同。
兴国定安仁，尹正公奉旨复征黎寇有功，在湖南安仁授锦衣卫千户的事迹，与字辈完全相同。
一经启文运，雄飞公位下，彦德公慰岳军，受岳穆授“一经堂”，与尹正公世系字辈不谋而合。
离开了字辈，何从寻根问祖？
德二，名洪德，正好说明了与德友的父子关系，更能证明德二是正公后裔的依据是：
尹正-荣--能仲-伯恭
尹正-华-咸恭（得一）-伯圭
尹正-华-洪德（德二）-友伯（博）
尹正四世孙，名均有“伯（博）”，这正是老尹家取名的秘密。
父子联“德”，兄弟同“伯（博）”这也是老尹家以前取名的秘诀。
续谱，不能改动老谱，这是对前人的尊重，也是信息的传承。如果发现族谱里出现了混乱的信息传递，这部族谱的真实性就会遭到质疑。正元公以后的生年齿录记载就是这样。
我们现在续谱，发现了以前的族谱存在的问题，我们也不要去修改它。用现在的几修序（叙）去说明存在的问题，让后人们的智慧去甄别和鉴别，保留原始信息就好。
让不断的真实信息涌现出来，厚积薄发，自自然然就会展现出历史的本来面目。 https://t.cn/RxHkmOJ
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