一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。

忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。

“忙”,也有不同的层次:

1、气定神闲的忙。

同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”

二、贫富贵贱

我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:

1、富足来自知足。

知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。

所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:

上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。

中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。

下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。

上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。

中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
#情感##
每日一禅# https://t.cn/RIhsazV

《倚天屠龙记》作为金庸先生的经典作品之一,不知陪伴了多少人的童年。

让诸多少年无比向往刀剑如梦,快意恩仇的武侠江湖。几十年来,倚天原著也被无数次的翻拍。

不管口碑的好坏,《倚天屠龙记》都能够引起不少人的关注,这就是经典的魅力。

《倚天屠龙记》之所以能够流传甚广,除了跌宕起伏的剧情之外,还有就是金庸笔下的人物栩栩如生,让人印象深刻。

其中男主张无忌武功高强,有情有义,但在面对感情之时又有些优柔寡断,是一个颇有争议的角色。

而他的几位红颜知己:赵敏,周芷若,小昭,阿离则更受观众和读者的喜爱。

2022年,王晶拍摄了新版《倚天屠龙记》大电影,虽有诸多大牌坐镇,可是大多数观众都不买单。

一是对于剧情的魔改让人难以接受。

二是主演的选角让人吐槽,主角张无忌由年近中年的林峯扮演,因此被戏称为“中老年版本的倚天屠龙”。

除了男主,最受争议的莫过于扮演的周芷若的邱意浓了。

顶着“网红脸”,又缺乏演技的周芷若实在是让人和原著中的人物联想起来。

周芷若作为一个外表清纯,心机深沉的反派人物,之所以有不少人喜欢除了带感的人设外,还因为她有着超高的颜值啊!

这一点是非常重要的。

在大部分观众熟悉的《倚天屠龙记》版本中,周芷若扮演者都是数一数二的美人苗子。

在几个评分较好,流传较广的电视剧版本中,周海媚,佘诗曼和高圆圆三人扮演的周芷若是比较受到观众认可和喜爱的。

那么同样是扮演周芷若,她们三个又有哪些差别呢?

01 人物形象的还原

小说中描写周芷若清丽秀雅,秀若芝兰,姿容甚美。

周芷若的美在于“秀丽”二字,如同白莲花一般,让人魂牵梦绕。

三人中,周海媚的94版本是最早的。

而她的扮相也颇具新意,服装方面采用了轻纱材质,发型倒是十分简单,既有了古典的韵味,也符合周芷若峨眉派女弟子的身份。

虽说服道化比不上现在,但扮演者可是周海媚。

当时的周海媚已经28岁,韵味十足,正值颜值巅峰。

可以说,随便披件啥都好看。

尤其是她眉心的一颗朱砂痣,更是为角色增添了不少的仙气。

从扮相上讲,周海媚版的周芷若美而脱俗,倒是十分贴合原著。

另一名周芷若扮演者佘诗曼当年仅26岁,脸上的婴儿肥尚未褪去,入行也不久。

1997年佘诗曼获得香港小姐季军后,第二年拍摄首部电视剧,而扮演周芷若时,正时她入行的第三年。

她的外形娇憨可爱,虽说与周芷若清丽如仙的描述有一些差距,好在少女感十足,整体瑕不掩瑜,扮相还是很有辨识度的。

最后则是“国民女神”高圆圆扮演的周芷若。

彼时,高圆圆还没有国民女神的称号,当时她才22岁,是三位周芷若扮演这种最为年轻的。

这也是她首次出演古装剧,而03版本的《倚天屠龙记》也成为流传最广的版本,可以说是为之后高圆圆成为国民女神奠定不少基础。

值得一提的是,94版《倚天屠龙记》的导演赖水清为03版的艺术指导。

因此在人物难免会看到前作的影子,例如沿用了周芷若的眉间一点。

不仅是在扮相上,高圆圆本身的长相和气质都与周海媚有一些相似。

不过,高圆圆扮演的周芷若明眸皓齿,清纯可人,在还没黑化的前期,宛如一只可爱的小白兔。

胶原蛋白满满的脸蛋加上楚楚可怜的眼神,让不少人惊为天人,不知成了多少少年的梦中情人!

02 对于角色的演绎

周芷若这个角色是比较难演绎的,从前期的清纯可人到后面的黑化入魔,她的性格转变非常大。

所以是没有足够的理解和演技是很难演出周芷若的变化的。

周海媚不仅外形上有着不俗的还原力,对于周芷若的扮演也是十分到位的。

前期的楚楚动人,惹人怜爱的神情,水润润的双眼水波涟涟,让人忍不住心动。

后期黑化的转变也是十分带感,单凭眼神的变化就演绎出了周芷若的狠厉。

值得一提的是在2019新版的《倚天屠龙记》中,周海媚扮演了灭绝师太一角。

让人不禁感叹时光荏苒,曾经的周芷若也熬成了灭绝师太了。

虽说佘诗曼在剧中的扮相稍逊黎姿的赵敏一筹,但演技却是十分在线。

当时入行不久的佘诗曼对于角色的把握很是到位,无论是前期的楚楚可怜又略带心机,还是黑化之后的狠绝,都让人印象深刻。

尤其是眼神戏堪称一绝,比如在大婚之日,张无忌弃周芷若而去的戏份中。

佘诗曼的眼神十分有戏,决绝中透露着伤心。

不得不说,佘诗曼不愧为TVB的戏骨之一,含情落泪的戏份让人动容。

高圆圆饰演的周芷若前期让人十分惊艳,惊为天人的脸蛋顶着无辜的眼神,颇有一种我见犹怜的感觉。

不过在黑化之后的演技就没有那么惊艳了,高圆圆本身的长相本就大气温柔,不够凶狠凌厉。

黑化之后,靠着妆容的加持才有一丝狠厉的感觉。

只能说高圆圆的颜值在这部剧中胜过演技太多。

相信许多观众都对周芷若一角又爱又恨,虽然她做了一些坏事,可是她超高的颜值和经历又让人怜惜。

这就是角色所自带的魅力所在啊,而好的演员则能够将角色的魅力呈现在观众的面前。

这一点,三位扮演者都做的很好。

03 观众的认可程度

周海媚扮演的周芷若几乎受到了观众的全部好评。

就连金庸老爷子也是称赞连连,他表示:早知道是周海媚演的周芷若,他就改结局了。

从金庸老爷子的态度可以得知,周海媚的扮演还是比较受认可的。

有趣的是金庸老爷子在新修版的《倚天屠龙记》中也确实修改了周芷若的结局。

原本周芷若的结局是遁入空门,将掌门职位传给张无忌,自己常伴青灯古佛。

而在新修版中,周芷若在要求张无忌不得与赵敏结亲之后便消失无影了。

佘诗曼的周芷若扮相上虽说稍逊一筹,但演技上却是备受认可的。

而这一版本的《倚天屠龙记》也是分数最高的,在豆瓣上的评分高达8.6分。

三个版本中,03版本的《倚天屠龙记》在内地是流传最广的,陪伴了不少80后90后的闲暇时光。

高圆圆也因扮演了周芷若而爆火,成了不少人的古装女神。

可以说,三个版本的周芷若各有千秋,出色的演技和颜值共同塑造了这个让人又爱又恨的角色。

而如今不断翻拍的新剧却缺少让人记住的深刻角色,反倒是老剧越刷越有味道。

希望翻拍的导演能够针对角色本身找演员,而演员能够加强理解,塑造出更好的,让人印象深刻的经典角色。


一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事,偷懒,如何会有成就?人之会起烦恼心、不安,都是因为不懂得用功、时间太多所致,所以忙是人生的滋养剂。

忙,是多数人的生活形态,只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙,有的人为社会忙,有的为家庭忙,有的人为自己忙。忙,是整个人类所不能少的生活。人要不忙,除非他让金钱去替自己忙;再要不忙,两手一摊,双脚一伸,跟死神打交道,就不会忙了。

“忙”,也有不同的层次:

1、气定神闲的忙。

同样是忙,有的人忙得一团纷乱,忙得很辛苦;有智慧的人,按部就班,忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”,有的人懂得交办,有的人懂得授权,有的人懂得分工,有的人懂得指挥。很多复杂的事物,经过能干的人化繁就简、提纲挈领,虽然事情多,但一点也不觉得忙。因此,懂得忙中偷闲的人,就是再忙也有安闲的时刻,不至于忙得讨厌生活、讨厌忙,他反而喜爱忙,从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙,人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙,做事没有条理,不分轻重,不分先后,乱忙一气,忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路,它猛撞玻璃,不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去,但它们有分工、有讯号、有指挥,忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样,口口声声说忙,只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事,举重若轻,才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义,忙是生命的动力,忙的人生是骄傲的人生。你看,工商大亨哪个不忙?官员领导们有谁说他不忙?忙带来生活的充实,带来生命的意义,带来事业的成就,带来财富的增加。人要忙,而且要忙得欢喜,忙得快乐。假如一个人不肯忙,表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用,不忙就没有用;没有用的人生,谁会在乎他的存在呢?所以,人要开开心心地忙,为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿,那是最苦的人生。忙得不甘愿的人,必然是他没有从忙中得到快乐,没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢?当然,有人会说:“为谁作嫁为谁忙?”因为他不懂人生为什么要忙,当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐,也没有白干的活,你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念:一切为人忙的事,对自己都有益,例如可以升官,可以升级,可以得奖,甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助,懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就,你可能反而会问:“人生为什么不要忙呢?”

二、贫富贵贱

我们活在人间,必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事,柴米油盐酱醋茶”,意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的,发展出计较与比较之后的贫富差别,比如“贫居闹市无人问,富在深山有远亲”、“富家一席酒,穷汉半年粮”、“宁吃少年苦,不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨,无钱难倒英雄汉”,这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由,以下四点说明:

1、富足来自知足。

知足第一富,如颜回“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多,如果内心不知满足,那种精神上的贫穷更加可怜!所以,人的富足并不是看在金钱数字上的多少,而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰:“上善若水,水善利万物而不争。”由于水性谦下,总是往低处流,所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流,供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵,恰是来自谦下的流水。有德的君子,他的尊贵,正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人?欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的,而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实,任何人出生,这宇宙间的财富都有他的一份,所谓“一枝草,一点露”。而要取得财富,必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物,又如何能取得新的资源呢?想要圆满人生,首先要有“同体共生”的认识,能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大,就是以己之长辱他之短。佛经云:“若骄慢生,则长养一切杂染之法。心不谦下,由此则生死轮转,受无穷苦。”凡夫不知宿命,故常骄慢,因为骄慢,所以不畏造恶受果报、不愿悔过,也不精进于修行万善。

所以,人之富是知满足,人之贵是能谦下,人之贫是不知舍,人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流,以公理正义为原则;语言的沟通,以体谅包容为雅量;人我的相处,以不违情理为自然;金钱的运用,以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处?夫妇之道有三等,你是哪一个等的呢?有以下六点参考:

上等的丈夫会想到太太忙于工作,还要忙于家务,必定辛苦,下班回到家里,他会体恤太太的辛劳,协助太太操持家事。

中等的丈夫,不会帮忙做家事,回到家里,虽然喝茶看报纸,但至少嘴巴还会赞美太太,感谢太太的付出。如此,太太再怎么辛苦,也能甘之如饴。

下等的丈夫,回到家里,就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好,要么嫌太太不会打扮,看不顺眼,东嫌西嫌,气势凌人。

上等的太太,治家整洁,贤惠有礼。俗语说:“家有良妻,如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流,将家打理得妥当,维护环境整洁,态度温敬柔软,周到体贴,行仪慈孝和顺,让先生无后顾之忧。

中等的太太,慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说:“一个好妻子,除了处理家务外,还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以,治家能力差一点的太太,至少要能多说好话,要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太,不但不善于治家,丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休,要么嫌弃他的职业赚钱太少,要么埋怨住得不好、穿得不暖,如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳,不能体会对方的付出。所以,夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始,遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境,婚姻才能美满。
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