《解经修行》——余秋雨
三，那些否定
空，是一个坐标。由它一比，世间很多重大的物态、心态、生态，都由重变轻，由大变小，甚至变得没有意义了。
因此，要阐释空，仰望空，逼近空，触及空，必须运用一系列减除之法，断灭之法，否定之法。
《心经》虽然短简短，却用了大量的否定词，例如“不”和“无”的整齐排列。确实，只有经过“不”和“无”的大扫除，才能真正开拓出的“空”空间，
先说“不”。
《心经》说，在空相中，“不生不灭，不垢不净，不增不减”。我把这几个“不”都翻译成了“无所谓”，即“无所谓诞生和灭亡，无所谓污垢和洁净，无所谓增加和减少”。这里的“无所谓”不是没有，事实上，生活灭，垢和零，增和减还是存在的，但是没有绝对意义，也没有固定差异。
生是灭的开始，因此生中隐藏着灭。反之，灭中有包含着生，或启动着另一番生。因此，没有纯粹的生，也没有纯粹的灭。它们之间，并不是彻底对立。
垢和净也是一样。“水至清则无鱼”，净和垢历来并存，只是比例变动而已，而且，大净中很可能潜伏着大垢，“含剧毒而无迹”；大垢中也可能隐藏着大净，“出淤泥而不染”。
增和减更难判定。似增实减，似减实增的情形，比比皆是。结果，增也无所谓增，减也无所谓减，非增非减，不增不减，归之于空。
总之，空门，就是打通之门。把生和灭之间的门打通，把垢和净之间的门打通，把增和减之间的门打通，打通了，也就进入“空门”。空的最大、最常见障碍，是一座座关着的门，关着的门，就是强行切割之门，互相觊觎之门，自寻烦恼之门。因此，《心经》对这些关着的门，说了那么多“不”，要它们全部打通。
《心经》用的最多的否定字，是“无”。
在空的世界，各种障碍都要接受“无”的荡涤。大致以下几种——
第一种，荡涤感觉障碍。人们常常会相信“眼见为实”，“亲耳听到”，“亲口尝过”，而佛教则对人的感觉保持怀疑。直接感觉到的一切，极有可能是表象、暂相、假象。因此《心静》指出，从受，想，行，识、眼，耳，鼻，舌，身，意、色，声，香，味，触，法等等感觉系统所带来的不同心理感受，都不可完全信赖，都不要过于在乎，甚至都可以视之为无，这也说明。“看破”之“看”，与一般的视觉，并不相同。
第二种，荡涤界限障碍。人们走上感觉误区之后，又会设置很多界限，作为认识世界的栏杆和台阶。其实这些界限都是心造的，实际并不存在。《心经》里所说的“无眼界，乃至无意识界”，也就是指从最初的视觉到最后的意识，人们划出很多界线，都应该撤除。世上很多学者和行政官员一直以“划界”作为自己的行为主轴，其实都是在做分化世界的事情。在佛教看来，所有的划界有时是需要的，但说到底还是在设置障碍。因此，也要视界为无。
第三种，荡涤生存障碍。很多智者和哲人，老是在研究人类生存的很多麻烦课题。例如，明白和愚黯、衰老和死亡、痛苦和灭亡、机智和收获等等。佛教认为，这些问题没有归向，无从解决，因此也就无法成立。《心经》所说的“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得”，那么重要的一系列难题，答案都是“无”。历来都是人类生存的大课题。明黯老死，似乎更是有更事关及生存等级。《心经》认为没有这种等级，也不应期待这些问题的解决。自认的机智和收获，更没有着眼的必要。但这些人人都看重的思维山峦都归之于无，空的境界才能真正出现。
那么多“无”，概括起来也就是“无常”。“无常”二字，对世界种种固定性、规律性、必然性、周期性、逻辑性提出了根本的怀疑。因此，正是“无常”，可以排除一系列障碍。无常，初一听让人心神不定。但是，当它宣布，原来让人心神安定的那些“规律”和，“必然”都不可靠。人们的心神也就会搁置在“小安定”后获得的“大安定”。
既然整体是无常，那就不要那么多预测、判断、分析了。来什么就是什么，当下面对，即时处理。也就是说，从“失去依靠”走向了“不必依靠”。
因无常而不必依靠，那就叫“自在”。
如果这一系列障碍都得以排除，那么，由这些障碍带来的精神恶果也可以避免了。也就是《心经》所说的“心无挂碍”，“无有恐怖”。正是这两个“无”，可以使人“远离颠倒梦想，究竟涅槃”。
只可惜，以上一系列被“无”所否定的东西，世人常常不舍得丢弃，那么，随之也就无法丢弃那些挂碍、恐怖、颠倒梦想了。
一连串的否定，组成了一场“空们大扫除”。为的是挣脱种种现状，达到没有障碍的“如来”境界。
四，度化众生
《心经》认为，以“无”入“空”，排除障碍是人生真正的大智慧。同是一个“智”，小机智徒增障碍，被佛经称为“漏智”，属于排除之列。排除了小机智，就能开启大智慧，那就是“般若”。般若智慧的核心是度化，因此又称“般若波罗蜜多”，即“大智慧度化”，简称“智度”。佛典中，有《大智度论》。
度，是脱离苦海到彼岸。小乘佛教，重在个人解脱，大乘佛教，重在众生度化。个人解脱的理由和程序都已经说得很清楚。那么，从逻辑上，为什么还要拓展成众生度化呢？
有人说，这是佛教随从了普世道德，不在乎自身逻辑。对此，我不能同意，我认为佛教由“度己”而导致“度人”的逻辑，很清晰，下面，且让我略加梳理。
如前所述，佛教在阐明“空”的学说时，着力排除种种界定，拆卸道道门槛。很快就碰到了最重要的一个界定，那就是“他我”之间的界定。遇到了最后一道门槛，那就是“人己”之间的门槛。
“我”是什么？显然，不管在生理意义、伦理意义还是社会意义上，都是“性空”。生理意义上的“我”，是速朽的皮囊，伦理意义上的“我”，是随着亲情关系必然陨灭而不知自己是谁的孤鸟，社会意义上的“我”，是被一堆人造身份所堆垒而成的空洞名号。正如前面已经说到，一切“拥有”，都是“假有”，那么，接下来，一切“拥有者”本人，也是空相，富人的钱财是空，高官的权位是空，而重要的是富人和高官本身，也是空。那么，不是高官和富人的普通人呢？也一样，都是空相。
现代西方思维中，“我”是一切的出发点。我的存在，我的权利，我的成败，我的性格……这便是欲望的渊藪，冲突的本体，烦恼的根源。
佛教以很大的力度，对“我”提出了质疑。不是质疑我个人的优缺点，而是质疑“我”这个概念本身的存在基点。质疑的结果，是主张放弃对“我”的执着，即破除“我执”。
我前面说到，《心经》里包涵了那么多“无”，都可以概括为“无常”，其实，在“无常”后面还隐藏着一个最根本的“无”，那就是“无我”。
历代不少佛教学者把“缘起性空，无常无我”八个字当作佛教的精髓，我很赞成。
在世界各大宗教派别和哲学派别中，佛教明确地提出了对自我个体放弃、消融和超越，显示出非同一般的成熟等级。
佛教当然可以与那些主张个体圆满、个体成功的学说共存于世，但它又不能不指出，一切“完满”和“成功”都不可能真实。因此所谓“完满的个体”、“成功的个体”必然承载着多重虚假。扩而大之，一个世界如果真的存在很多“完满的个体”和“成功的个体”，或者企图“完满”或“成功”的个体，那他们一定会与周边的世界天天产生区隔和争斗，因此这个世界必定是一个喧闹和恐怖的天地。而这些以“完满”，“成功”自许者的下场也一定是苦，而且是难言之苦。
佛教正是因为破除“我执”，主张“无我”，才让那些自许“完满”，自许“成功”的欲望和追求真正断灭。简言之，因“无我”，才“灭苦”。
需要说明的是，后来禅宗中有“我即是佛”的说法，此“我”与“无我”并不矛盾。此“我”无欲，此“我”无名，只是作为一个精神宅体的例证，说明“人人皆有佛性”，可由可由切身做起。恰恰是佛性，能够有力抵挡“我”的“自性”。
正因为“人人皆有佛性”，度化众人也就有了可能。如果人人都以“佛”自认，那就不再存在一般意义上的“我”，这恰恰是到达了更高意义上的“与我”境界。
“人人皆有佛性”，但人人又不能单独完满，因此任何一个人都不应该企求单独解脱。如果单独解脱了，而周围的众人还困于重重障碍之中，那么，这个自以为的“解脱”了个人还会寸步难行。如果别人没有解脱，那么，为了防护自己解脱必须划出人我之界。这么一划界，空境便顿时消失，解脱也无从说起。
诚如谚语所说，一滴清水无救于一缸污水，而一滴污水却能把一缸清水毁坏。一个修行者即使把自己修炼成的一滴最纯净的清水，却没有与周边污水分割的“薄膜”，那么，这滴清水怎么存在？同样，如果大家都成了纯净的清水，却还有一滴仍然污浊，那么，大家的纯净还能保持吗？因此，佛教必然指向整体关怀，普世行善，无界救助。要解脱，也要大家一起解脱。
更重要的是，佛教既然“无我”，也就无所谓“度己”。“度己”之说，不符合“无我”的宏旨。“无我”的空境，必把大千世界作为唯一主体，达到前面所说的“四海之内皆兄弟”的境界，发誓引渡每一个“兄弟”。
由此可知，佛教从“度己”跃升为“度人”思维十分清晰，并不是随意地从众悦众。
也正因为如此，我们看到。《心经》最后那个咒语，呼唤得那么恳切：“接谛，接谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆珂。”我的翻译是：“去吧，去，到彼岸去，赶快觉悟！”对于这几句咒语，《心经》自己还反复推崇“是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒”，而且“能除一切苦，真实不虚”。可见，在佛教看来，头等重要的大事是“度人”。
于是，作为佛教修行最高、最后目标的“涅槃”，也与“到彼岸去”连在一起了。《大智度论》在阐释“波罗蜜”时说：“涅槃为彼岸”。度人到彼岸的修行者称为“菩萨”，他们的“大誓愿”就是“度一切众生”。
在中国民间，菩萨常常被当作偶像，其实，他们只是修行者，因觉悟而大慈大悲，救苦救难，反对伤害。菩萨把佛教本义和民间企盼融成一体，组成了“无缘大慈，同体大悲”的高尚信仰。
三，那些否定
空，是一个坐标。由它一比，世间很多重大的物态、心态、生态，都由重变轻，由大变小，甚至变得没有意义了。
因此，要阐释空，仰望空，逼近空，触及空，必须运用一系列减除之法，断灭之法，否定之法。
《心经》虽然短简短，却用了大量的否定词，例如“不”和“无”的整齐排列。确实，只有经过“不”和“无”的大扫除，才能真正开拓出的“空”空间，
先说“不”。
《心经》说，在空相中，“不生不灭，不垢不净，不增不减”。我把这几个“不”都翻译成了“无所谓”，即“无所谓诞生和灭亡，无所谓污垢和洁净，无所谓增加和减少”。这里的“无所谓”不是没有，事实上，生活灭，垢和零，增和减还是存在的，但是没有绝对意义，也没有固定差异。
生是灭的开始，因此生中隐藏着灭。反之，灭中有包含着生，或启动着另一番生。因此，没有纯粹的生，也没有纯粹的灭。它们之间，并不是彻底对立。
垢和净也是一样。“水至清则无鱼”，净和垢历来并存，只是比例变动而已，而且，大净中很可能潜伏着大垢，“含剧毒而无迹”；大垢中也可能隐藏着大净，“出淤泥而不染”。
增和减更难判定。似增实减，似减实增的情形，比比皆是。结果，增也无所谓增，减也无所谓减，非增非减，不增不减，归之于空。
总之，空门，就是打通之门。把生和灭之间的门打通，把垢和净之间的门打通，把增和减之间的门打通，打通了，也就进入“空门”。空的最大、最常见障碍，是一座座关着的门，关着的门，就是强行切割之门，互相觊觎之门，自寻烦恼之门。因此，《心经》对这些关着的门，说了那么多“不”，要它们全部打通。
《心经》用的最多的否定字，是“无”。
在空的世界，各种障碍都要接受“无”的荡涤。大致以下几种——
第一种，荡涤感觉障碍。人们常常会相信“眼见为实”，“亲耳听到”，“亲口尝过”，而佛教则对人的感觉保持怀疑。直接感觉到的一切，极有可能是表象、暂相、假象。因此《心静》指出，从受，想，行，识、眼，耳，鼻，舌，身，意、色，声，香，味，触，法等等感觉系统所带来的不同心理感受，都不可完全信赖，都不要过于在乎，甚至都可以视之为无，这也说明。“看破”之“看”，与一般的视觉，并不相同。
第二种，荡涤界限障碍。人们走上感觉误区之后，又会设置很多界限，作为认识世界的栏杆和台阶。其实这些界限都是心造的，实际并不存在。《心经》里所说的“无眼界，乃至无意识界”，也就是指从最初的视觉到最后的意识，人们划出很多界线，都应该撤除。世上很多学者和行政官员一直以“划界”作为自己的行为主轴，其实都是在做分化世界的事情。在佛教看来，所有的划界有时是需要的，但说到底还是在设置障碍。因此，也要视界为无。
第三种，荡涤生存障碍。很多智者和哲人，老是在研究人类生存的很多麻烦课题。例如，明白和愚黯、衰老和死亡、痛苦和灭亡、机智和收获等等。佛教认为，这些问题没有归向，无从解决，因此也就无法成立。《心经》所说的“无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得”，那么重要的一系列难题，答案都是“无”。历来都是人类生存的大课题。明黯老死，似乎更是有更事关及生存等级。《心经》认为没有这种等级，也不应期待这些问题的解决。自认的机智和收获，更没有着眼的必要。但这些人人都看重的思维山峦都归之于无，空的境界才能真正出现。
那么多“无”，概括起来也就是“无常”。“无常”二字，对世界种种固定性、规律性、必然性、周期性、逻辑性提出了根本的怀疑。因此，正是“无常”，可以排除一系列障碍。无常，初一听让人心神不定。但是，当它宣布，原来让人心神安定的那些“规律”和，“必然”都不可靠。人们的心神也就会搁置在“小安定”后获得的“大安定”。
既然整体是无常，那就不要那么多预测、判断、分析了。来什么就是什么，当下面对，即时处理。也就是说，从“失去依靠”走向了“不必依靠”。
因无常而不必依靠，那就叫“自在”。
如果这一系列障碍都得以排除，那么，由这些障碍带来的精神恶果也可以避免了。也就是《心经》所说的“心无挂碍”，“无有恐怖”。正是这两个“无”，可以使人“远离颠倒梦想，究竟涅槃”。
只可惜，以上一系列被“无”所否定的东西，世人常常不舍得丢弃，那么，随之也就无法丢弃那些挂碍、恐怖、颠倒梦想了。
一连串的否定，组成了一场“空们大扫除”。为的是挣脱种种现状，达到没有障碍的“如来”境界。
四，度化众生
《心经》认为，以“无”入“空”，排除障碍是人生真正的大智慧。同是一个“智”，小机智徒增障碍，被佛经称为“漏智”，属于排除之列。排除了小机智，就能开启大智慧，那就是“般若”。般若智慧的核心是度化，因此又称“般若波罗蜜多”，即“大智慧度化”，简称“智度”。佛典中，有《大智度论》。
度，是脱离苦海到彼岸。小乘佛教，重在个人解脱，大乘佛教，重在众生度化。个人解脱的理由和程序都已经说得很清楚。那么，从逻辑上，为什么还要拓展成众生度化呢？
有人说，这是佛教随从了普世道德，不在乎自身逻辑。对此，我不能同意，我认为佛教由“度己”而导致“度人”的逻辑，很清晰，下面，且让我略加梳理。
如前所述，佛教在阐明“空”的学说时，着力排除种种界定，拆卸道道门槛。很快就碰到了最重要的一个界定，那就是“他我”之间的界定。遇到了最后一道门槛，那就是“人己”之间的门槛。
“我”是什么？显然，不管在生理意义、伦理意义还是社会意义上，都是“性空”。生理意义上的“我”，是速朽的皮囊，伦理意义上的“我”，是随着亲情关系必然陨灭而不知自己是谁的孤鸟，社会意义上的“我”，是被一堆人造身份所堆垒而成的空洞名号。正如前面已经说到，一切“拥有”，都是“假有”，那么，接下来，一切“拥有者”本人，也是空相，富人的钱财是空，高官的权位是空，而重要的是富人和高官本身，也是空。那么，不是高官和富人的普通人呢？也一样，都是空相。
现代西方思维中，“我”是一切的出发点。我的存在，我的权利，我的成败，我的性格……这便是欲望的渊藪，冲突的本体，烦恼的根源。
佛教以很大的力度，对“我”提出了质疑。不是质疑我个人的优缺点，而是质疑“我”这个概念本身的存在基点。质疑的结果，是主张放弃对“我”的执着，即破除“我执”。
我前面说到，《心经》里包涵了那么多“无”，都可以概括为“无常”，其实，在“无常”后面还隐藏着一个最根本的“无”，那就是“无我”。
历代不少佛教学者把“缘起性空，无常无我”八个字当作佛教的精髓，我很赞成。
在世界各大宗教派别和哲学派别中，佛教明确地提出了对自我个体放弃、消融和超越，显示出非同一般的成熟等级。
佛教当然可以与那些主张个体圆满、个体成功的学说共存于世，但它又不能不指出，一切“完满”和“成功”都不可能真实。因此所谓“完满的个体”、“成功的个体”必然承载着多重虚假。扩而大之，一个世界如果真的存在很多“完满的个体”和“成功的个体”，或者企图“完满”或“成功”的个体，那他们一定会与周边的世界天天产生区隔和争斗，因此这个世界必定是一个喧闹和恐怖的天地。而这些以“完满”，“成功”自许者的下场也一定是苦，而且是难言之苦。
佛教正是因为破除“我执”，主张“无我”，才让那些自许“完满”，自许“成功”的欲望和追求真正断灭。简言之，因“无我”，才“灭苦”。
需要说明的是，后来禅宗中有“我即是佛”的说法，此“我”与“无我”并不矛盾。此“我”无欲，此“我”无名，只是作为一个精神宅体的例证，说明“人人皆有佛性”，可由可由切身做起。恰恰是佛性，能够有力抵挡“我”的“自性”。
正因为“人人皆有佛性”，度化众人也就有了可能。如果人人都以“佛”自认，那就不再存在一般意义上的“我”，这恰恰是到达了更高意义上的“与我”境界。
“人人皆有佛性”，但人人又不能单独完满，因此任何一个人都不应该企求单独解脱。如果单独解脱了，而周围的众人还困于重重障碍之中，那么，这个自以为的“解脱”了个人还会寸步难行。如果别人没有解脱，那么，为了防护自己解脱必须划出人我之界。这么一划界，空境便顿时消失，解脱也无从说起。
诚如谚语所说，一滴清水无救于一缸污水，而一滴污水却能把一缸清水毁坏。一个修行者即使把自己修炼成的一滴最纯净的清水，却没有与周边污水分割的“薄膜”，那么，这滴清水怎么存在？同样，如果大家都成了纯净的清水，却还有一滴仍然污浊，那么，大家的纯净还能保持吗？因此，佛教必然指向整体关怀，普世行善，无界救助。要解脱，也要大家一起解脱。
更重要的是，佛教既然“无我”，也就无所谓“度己”。“度己”之说，不符合“无我”的宏旨。“无我”的空境，必把大千世界作为唯一主体，达到前面所说的“四海之内皆兄弟”的境界，发誓引渡每一个“兄弟”。
由此可知，佛教从“度己”跃升为“度人”思维十分清晰，并不是随意地从众悦众。
也正因为如此，我们看到。《心经》最后那个咒语，呼唤得那么恳切：“接谛，接谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆珂。”我的翻译是：“去吧，去，到彼岸去，赶快觉悟！”对于这几句咒语，《心经》自己还反复推崇“是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒”，而且“能除一切苦，真实不虚”。可见，在佛教看来，头等重要的大事是“度人”。
于是，作为佛教修行最高、最后目标的“涅槃”，也与“到彼岸去”连在一起了。《大智度论》在阐释“波罗蜜”时说：“涅槃为彼岸”。度人到彼岸的修行者称为“菩萨”，他们的“大誓愿”就是“度一切众生”。
在中国民间，菩萨常常被当作偶像，其实，他们只是修行者，因觉悟而大慈大悲，救苦救难，反对伤害。菩萨把佛教本义和民间企盼融成一体，组成了“无缘大慈，同体大悲”的高尚信仰。
GOT7：独一无二的顶级男团和他们的Legacy
（全程彩虹屁）！
"Seven or never," "seven or nothing,"
因为据报道GOT7将在几周后回归，让我们来回顾一下这个传奇的K-Pop偶像组合，他们用他们世界级的、多方面的才能奠定了道路，征服了世界，并将在未来继续这样做。在与J前公司合作多年后，GOT7仍然存在，甚至在他们结束与前公司的合约之后。
尽管成员所属公司不同，GOT7并没有解散，而是继续合作，为粉丝们创造独一无二的音乐。最后，是时候让他们带着自己的创造力自由飞翔，踏上新的艺术之旅，展示行业的长远发展。当GOT7回归时，他们不仅席卷了鸟宝宝的心，还席卷了全球排行榜。
2014年1月16日，GOT7正式出道，并立即以首张单曲《Girls Girls Girls》引起了所有人的关注，开始了他们的旅程，在K-Pop世界掀起了风暴。GOT7，由BamBam, Jackson, Jay B, Jinyoung, Mark, Youngjae，和Yugyeom组成
他们都是具有世界级人才水平的，从职业生涯开始就能够登上世界各地的排行榜。“
2014年1月20日发行的第一张迷你专辑登上了Billboard世界专辑排行榜的榜首。这是继K-Pop组合的首张专辑登上排行榜榜首之后，该组合迈出的第一步。GOT7还创造了历史，成为首个进入Billboard“Artist 100”排行榜的K-Pop 组合。他们的mv有上亿的点击量，数百万张专辑售出，演唱会门售罄，这个由七人组成的组合，已经创下了一系列历史记录。回顾他们所取得的成就，我相信那些从他们的职业生涯开始就追随他们的人，特别是鸟宝宝，对他们所取得的成就感到非常自豪。
这支七人组合，第一眼就吸引了我们，他们创造了自己的音乐色彩，我们在第一次听的时候就能认出来。说到声乐技巧，成员们都有自己独特的风格，无论何时录制歌曲都能很好地融合在一起，这证明了他们的声音是如何独特地融合在一起，以及为什么他们注定要成为GOT7。该组合在业界脱颖而出的主要原因之一是成员们动听的歌声。GOT7受到许多人喜爱的原因有很多，其中之一就是各种不同的专辑。听众会对这个组合的音乐的多样性印象深刻。
每个知道他们主打歌的人都应该听听他们的B-side tracks，从他们的首张专辑到最近发行的专辑，因为还有很多东西有待发现。他们的做法不同，GOT7将为你们提供各种风格的音乐，让你的耳朵感到愉悦。
聆听 GOT7 完美的唱片是一种包罗万象的体验。 每首歌都是永恒的，你可以听到并感受到他们是如何通过他们的音乐成长的。 节奏感十足的电子舞曲《Stop Stop It》，流行旋律曲《Just Right》，你可能已经听说过，又或者是那首让你进入K-Pop的歌曲，超级朗朗上口的硬- 响亮的歌曲“Hard Carry”，R&B 风格的流行舞曲“If You Do”，会让你唱出“Niga hamyeon da manneun mari dwae”这句台词。
让你随着节拍起舞的歌曲《Not By The Moon》，祝福你耳朵的歌曲《Last Piece》，舒缓心灵的歌曲《Encore》，我敢肯定，如果你被要求对你最喜欢的歌曲进行排名 ，排到了GOT7，很难将他们的任何歌曲放在底部。 从震撼人心的声音到触动心弦的民谣，GOT7 的唱片种类繁多，一定会找到至少一首符合你音乐品味的歌曲。
GOT7的成员们不仅在唱歌和rap方面有能力，而且在舞蹈方面也有能力，他们的同步动作和让人印象深刻的舞蹈技巧都是值得称赞的。GOT7的成员们都是具有超强舞台表现力和舞台控制能力的顶级表演者，除了稳定的嗓音和一流的表演水平，更不用说他们每次走上舞台都散发出的气场水平，他们总是能给观众带来高水准、超时空的表演
组合有太多标志性和让人惊讶的表演，不计其数。 歌曲创作和制作能力？GOT7也拥有所有成员都已经为他们之前发布的一些歌曲做出了贡献。 除了他们纯粹的才华之外，成员们拥有令人惊叹的视觉效果，甚至会让你更加爱上这个组合。 你能想到的，他们都有。 GOT7从行业底层到顶端，现在已经巩固了他们的传统，并建立了自己的商标，成为一个成熟的组合，每个成员都被证明是王牌。GOT7无疑是该行业真正的瑰宝之一，发布了优美的歌词和永恒的音乐。
2022 年才刚刚过半，但 鸟宝宝们 已经被所有成员灌输了大量内容。 GOT7 以一声巨响拉开了 2022 年的序幕，大多数成员都带着新的solo物料回归； BamBam 与他的第二张迷你专辑“B”、他的第一首韩语 OST “Melting”以及他与金州勇士队合作的奥克兰艺人 Mayzin 的新单曲“Wheels Up”。 Mark Tuan 的灵魂舒缓歌曲“My Life”、“Lonely”和“Save Me”。
Jay B 以他的昵称Def. 发行的名为“Love”的six-track ，他与 James Reid 和Transparent Arts的合作单曲“Hello 2.0 (Legends Only)”，以及他的 OST “Dive into you”。 王嘉尔的同名单曲“王嘉尔”、他的八首英文mixtape“LOST & FOUND”，以及他最新的英文单曲“Blow”。 Yugyeom 与 Coogie 的合作单曲《Take You Down》以及他的最新单曲《Lights》。 虽然珍荣和荣宰今年还没有发布任何个人音乐，
珍荣继续追求他的演艺事业，而荣宰最近被选为MBC FM4U电台节目“最好的朋友”新DJ。 所有这些都为每个成员带来了巨大的成功，因为他们的个人专辑在世界各地的各种排行榜上名列前茅。 GOT7在推出期待已久的全团专辑后，能取得怎样的成功呢？ 这支现象级的男团将再次重回舞台，将自己置于聚光灯下，再次震撼整个行业。
GOT7 已经踏上了他们的漫漫征程，并将继续在 K-Pop 行业留下Legacy。 他们有助于将 K-Pop 带到最前沿。 GOT7 有他们自己的遗产——他们书写的Legacy。 每个人都在关注 GOT7，他们将在本月以备受期待的全组回归，以轰动一时的盛大回归。
我们都对他们的新音乐感到兴奋，因为我们知道GOT7从来不会让人失望。我们迫不及待地想知道GOT7为我们准备了什么新歌，因为这支受人喜爱的男孩组合的音乐是这么多年来让我们再次回来的原因，只有质量和多样性。2022年是GOT7年，我们都在这一年。
（全程彩虹屁）！
"Seven or never," "seven or nothing,"
因为据报道GOT7将在几周后回归，让我们来回顾一下这个传奇的K-Pop偶像组合，他们用他们世界级的、多方面的才能奠定了道路，征服了世界，并将在未来继续这样做。在与J前公司合作多年后，GOT7仍然存在，甚至在他们结束与前公司的合约之后。
尽管成员所属公司不同，GOT7并没有解散，而是继续合作，为粉丝们创造独一无二的音乐。最后，是时候让他们带着自己的创造力自由飞翔，踏上新的艺术之旅，展示行业的长远发展。当GOT7回归时，他们不仅席卷了鸟宝宝的心，还席卷了全球排行榜。
2014年1月16日，GOT7正式出道，并立即以首张单曲《Girls Girls Girls》引起了所有人的关注，开始了他们的旅程，在K-Pop世界掀起了风暴。GOT7，由BamBam, Jackson, Jay B, Jinyoung, Mark, Youngjae，和Yugyeom组成
他们都是具有世界级人才水平的，从职业生涯开始就能够登上世界各地的排行榜。“
2014年1月20日发行的第一张迷你专辑登上了Billboard世界专辑排行榜的榜首。这是继K-Pop组合的首张专辑登上排行榜榜首之后，该组合迈出的第一步。GOT7还创造了历史，成为首个进入Billboard“Artist 100”排行榜的K-Pop 组合。他们的mv有上亿的点击量，数百万张专辑售出，演唱会门售罄，这个由七人组成的组合，已经创下了一系列历史记录。回顾他们所取得的成就，我相信那些从他们的职业生涯开始就追随他们的人，特别是鸟宝宝，对他们所取得的成就感到非常自豪。
这支七人组合，第一眼就吸引了我们，他们创造了自己的音乐色彩，我们在第一次听的时候就能认出来。说到声乐技巧，成员们都有自己独特的风格，无论何时录制歌曲都能很好地融合在一起，这证明了他们的声音是如何独特地融合在一起，以及为什么他们注定要成为GOT7。该组合在业界脱颖而出的主要原因之一是成员们动听的歌声。GOT7受到许多人喜爱的原因有很多，其中之一就是各种不同的专辑。听众会对这个组合的音乐的多样性印象深刻。
每个知道他们主打歌的人都应该听听他们的B-side tracks，从他们的首张专辑到最近发行的专辑，因为还有很多东西有待发现。他们的做法不同，GOT7将为你们提供各种风格的音乐，让你的耳朵感到愉悦。
聆听 GOT7 完美的唱片是一种包罗万象的体验。 每首歌都是永恒的，你可以听到并感受到他们是如何通过他们的音乐成长的。 节奏感十足的电子舞曲《Stop Stop It》，流行旋律曲《Just Right》，你可能已经听说过，又或者是那首让你进入K-Pop的歌曲，超级朗朗上口的硬- 响亮的歌曲“Hard Carry”，R&B 风格的流行舞曲“If You Do”，会让你唱出“Niga hamyeon da manneun mari dwae”这句台词。
让你随着节拍起舞的歌曲《Not By The Moon》，祝福你耳朵的歌曲《Last Piece》，舒缓心灵的歌曲《Encore》，我敢肯定，如果你被要求对你最喜欢的歌曲进行排名 ，排到了GOT7，很难将他们的任何歌曲放在底部。 从震撼人心的声音到触动心弦的民谣，GOT7 的唱片种类繁多，一定会找到至少一首符合你音乐品味的歌曲。
GOT7的成员们不仅在唱歌和rap方面有能力，而且在舞蹈方面也有能力，他们的同步动作和让人印象深刻的舞蹈技巧都是值得称赞的。GOT7的成员们都是具有超强舞台表现力和舞台控制能力的顶级表演者，除了稳定的嗓音和一流的表演水平，更不用说他们每次走上舞台都散发出的气场水平，他们总是能给观众带来高水准、超时空的表演
组合有太多标志性和让人惊讶的表演，不计其数。 歌曲创作和制作能力？GOT7也拥有所有成员都已经为他们之前发布的一些歌曲做出了贡献。 除了他们纯粹的才华之外，成员们拥有令人惊叹的视觉效果，甚至会让你更加爱上这个组合。 你能想到的，他们都有。 GOT7从行业底层到顶端，现在已经巩固了他们的传统，并建立了自己的商标，成为一个成熟的组合，每个成员都被证明是王牌。GOT7无疑是该行业真正的瑰宝之一，发布了优美的歌词和永恒的音乐。
2022 年才刚刚过半，但 鸟宝宝们 已经被所有成员灌输了大量内容。 GOT7 以一声巨响拉开了 2022 年的序幕，大多数成员都带着新的solo物料回归； BamBam 与他的第二张迷你专辑“B”、他的第一首韩语 OST “Melting”以及他与金州勇士队合作的奥克兰艺人 Mayzin 的新单曲“Wheels Up”。 Mark Tuan 的灵魂舒缓歌曲“My Life”、“Lonely”和“Save Me”。
Jay B 以他的昵称Def. 发行的名为“Love”的six-track ，他与 James Reid 和Transparent Arts的合作单曲“Hello 2.0 (Legends Only)”，以及他的 OST “Dive into you”。 王嘉尔的同名单曲“王嘉尔”、他的八首英文mixtape“LOST & FOUND”，以及他最新的英文单曲“Blow”。 Yugyeom 与 Coogie 的合作单曲《Take You Down》以及他的最新单曲《Lights》。 虽然珍荣和荣宰今年还没有发布任何个人音乐，
珍荣继续追求他的演艺事业，而荣宰最近被选为MBC FM4U电台节目“最好的朋友”新DJ。 所有这些都为每个成员带来了巨大的成功，因为他们的个人专辑在世界各地的各种排行榜上名列前茅。 GOT7在推出期待已久的全团专辑后，能取得怎样的成功呢？ 这支现象级的男团将再次重回舞台，将自己置于聚光灯下，再次震撼整个行业。
GOT7 已经踏上了他们的漫漫征程，并将继续在 K-Pop 行业留下Legacy。 他们有助于将 K-Pop 带到最前沿。 GOT7 有他们自己的遗产——他们书写的Legacy。 每个人都在关注 GOT7，他们将在本月以备受期待的全组回归，以轰动一时的盛大回归。
我们都对他们的新音乐感到兴奋，因为我们知道GOT7从来不会让人失望。我们迫不及待地想知道GOT7为我们准备了什么新歌，因为这支受人喜爱的男孩组合的音乐是这么多年来让我们再次回来的原因，只有质量和多样性。2022年是GOT7年，我们都在这一年。
农发种业 云天化 天齐锂业：主力是否介入？
每天跟随我复盘，轻松判断个股的主力动向
首先我们要理解的是A 股市是符合资金推动论的市场。那么什么样的资金才能推动股价的上涨呢，往往就是大单主动净买占比
举个例子：
就比如我有100万下的单子和你用1万下的单子，等级肯定是不一样的，或者说我们同样都是一百万的级别，但你是把这个单子挂在9.97元（现在股价是9.98元），但我的买单是直接挂在10.05，直接把上面的卖盘直接吃掉。那我俩的交易行为也是不同的，你的是属于被动性买入，我的是属于扫盘时的主动买入。导致的结果就是我们对市场对这个股票的预判，预期都是不同的。
A股市场中，每笔成交规定最多只能买入一万手，那么9000手到一万手属于超大单，而5000手以上已经是属于大单的范畴了，所以大单买入的无非就是机构和游资这类主力资金，而想要推动股价上涨就必须是主动性买入，比如股价为5块，那么我
挂的买单是6块，那么就属于主动性买入。
理解了市场中什么样的资金会推动股价上涨后，我们来看一下主力动向这个指标。
图一
那么我们来看一下湖北广电的主力动向
图二
湖北广电在之前主力早已进场拉升，股价走出了一波强势的连板涨停，而在之后，便进行了出货和洗盘的调整，而近期受大盘影响，股价连续的暴跌，这一次的涨停属于主力的抄底买入行为，目前主力还在底部吸筹洗盘阶段，当手中筹码够多，就意味着下一次的拉升出现。
我们再来看一下天齐锂业
图三
天齐锂业属于主力运作了两个多月到三个月的个股了，我们可以看到股价长期处于箱体震荡的走势当中，股价围绕箱体反复的震荡横盘，而在这种情况当中，受近期大盘影响，许多优质个股被错杀，A股出现了群体超跌行情，而天齐锂业就属于主力受伤的自救行为，股价跌出箱体后，主力被套，变进行抄底的买入行为。
最后我们来看一下云天化
图四
我们可以看到云天化持续在箱体附近震荡，属于主力拉升前的洗盘行为，大资金多次进场，股价不涨，属于通过反复的打压股价吸筹，将个股人气以及情绪降到冰点后，没人关注了便是最好的拉升时机，那么什么时候属于股价二次拉升呢？我们可以参考上一次云天化拉升时的情况，我们需要关注的是，云天化上方压力位能否突破，和近期主力动向的情况，主力没有卖出筹码过多的情况下，由于前期吸筹充足，那么突破前高压力位，就属于股价的拉升阶段。
图五
中国股市刻在墙上的操盘铁律：
弱水三千，我只取一瓢！
股票交易，其实就是两个字：“买”和“卖”！既然是买卖，那么我们怎么才能赚钱呢？说白了，就是四个字：“低买高卖”！
然而，事与愿违，在大部分的交易中，我们却偏偏会“高买低卖”，很多的人都自信满满的认为买在了低点，没有想到最终却是买在了山顶，成为了高高的站在山岗上的人。
那么，究竟如何才能买在最低点，而卖在最高点呢？真实的答案是：
股票交易的过程中，你永远都不要奢望真的可以买在最低位和卖在最高位，因为这是很不现实的。如果真有那样动不动就说自己翻倍的高人，很有可能是十有八九是个骗子，或者只是打打嘴盘而已。
然而，大多数股民并不具备这种辨别是非的能力，这就像大多数恋爱中的女人，只喜欢听甜言蜜语，只喜欢听假话，所以最终结局可想而知，被骗财骗色的大有人在。
那么，什么叫做“只赚自己有把握赚到的钱”呢？
1、股市只有相对，没有绝对。
绝对的买在最低点和卖在最高点是不存在的。我们只能尽可能的“买在相对的低点、卖在相对的高点”。我们必须很清楚的认识到这个客观事实：股市没有神仙，股市不存在预言家。
2、股票，是靠结果说话的，而不是靠“假如”。
在股市，无论是和股友聊天，还是在群里看群友分享，我们听到最多的话无非就是：“某某股，我买的时候是10块钱，后来涨到50块去了！”
“你拿住了吗？”“没有。我是12元卖掉的。”
“某某股，要是我当初没卖就好了。现在涨了10倍了！”
“某某股真猛，今天涨停了！可惜我没买。”
我个人认为：这样的对话都没有什么太大的意义。
为什么呢？一方面，股票是靠结果来说话的；另一方面，有些股票，就算涨10倍，你也注定拿不住，如果没有自己的交易体系，不被套住并亏损就已经是万幸了。
3、小就是大，慢就是快。
无论是买还是卖，都必须按照自己的交易体系严格执行。
我们只赚自己有足够把握赚到的钱！
只有这样，我们才能在股市里活得久、活得好！
也只有这样，我们才能防止被深套！
也只有这样，我们才能保持稳定的收益！
比如说，很多人总是嫌股票赚钱太慢，但是一年如果能赚100%还慢吗？这个数字是很惊人的。
实际上，每年100%也并不是难事，如果把目标分解到每个月，那无非就是每月干6%而已；如果是按“波段”来分解目标，那就是抓2～3个波段而已。
所以，如果你认认真真的总结、复盘、试错，并建立自己的“交易体系”，那么很显然你会发现：
每次成功的抓住交易机会，收益都可以达到50%~100%，所以要想达到年收益100%，真的不难！
如果一次翻番的行情抓不到，那么我们也可以抓两次50%的行情。
如果这也做不到，我们可以抓三次33%的行情！难道一年连2~3次机会都等不到吗？
足够的耐心，让你守株待兔；
成熟的体系，让你猎豹出击！
有好的交易体系，自然可以做到成竹在胸，心态也就不会不好了。
每天跟随我复盘，轻松判断个股的主力动向
首先我们要理解的是A 股市是符合资金推动论的市场。那么什么样的资金才能推动股价的上涨呢，往往就是大单主动净买占比
举个例子：
就比如我有100万下的单子和你用1万下的单子，等级肯定是不一样的，或者说我们同样都是一百万的级别，但你是把这个单子挂在9.97元（现在股价是9.98元），但我的买单是直接挂在10.05，直接把上面的卖盘直接吃掉。那我俩的交易行为也是不同的，你的是属于被动性买入，我的是属于扫盘时的主动买入。导致的结果就是我们对市场对这个股票的预判，预期都是不同的。
A股市场中，每笔成交规定最多只能买入一万手，那么9000手到一万手属于超大单，而5000手以上已经是属于大单的范畴了，所以大单买入的无非就是机构和游资这类主力资金，而想要推动股价上涨就必须是主动性买入，比如股价为5块，那么我
挂的买单是6块，那么就属于主动性买入。
理解了市场中什么样的资金会推动股价上涨后，我们来看一下主力动向这个指标。
图一
那么我们来看一下湖北广电的主力动向
图二
湖北广电在之前主力早已进场拉升，股价走出了一波强势的连板涨停，而在之后，便进行了出货和洗盘的调整，而近期受大盘影响，股价连续的暴跌，这一次的涨停属于主力的抄底买入行为，目前主力还在底部吸筹洗盘阶段，当手中筹码够多，就意味着下一次的拉升出现。
我们再来看一下天齐锂业
图三
天齐锂业属于主力运作了两个多月到三个月的个股了，我们可以看到股价长期处于箱体震荡的走势当中，股价围绕箱体反复的震荡横盘，而在这种情况当中，受近期大盘影响，许多优质个股被错杀，A股出现了群体超跌行情，而天齐锂业就属于主力受伤的自救行为，股价跌出箱体后，主力被套，变进行抄底的买入行为。
最后我们来看一下云天化
图四
我们可以看到云天化持续在箱体附近震荡，属于主力拉升前的洗盘行为，大资金多次进场，股价不涨，属于通过反复的打压股价吸筹，将个股人气以及情绪降到冰点后，没人关注了便是最好的拉升时机，那么什么时候属于股价二次拉升呢？我们可以参考上一次云天化拉升时的情况，我们需要关注的是，云天化上方压力位能否突破，和近期主力动向的情况，主力没有卖出筹码过多的情况下，由于前期吸筹充足，那么突破前高压力位，就属于股价的拉升阶段。
图五
中国股市刻在墙上的操盘铁律：
弱水三千，我只取一瓢！
股票交易，其实就是两个字：“买”和“卖”！既然是买卖，那么我们怎么才能赚钱呢？说白了，就是四个字：“低买高卖”！
然而，事与愿违，在大部分的交易中，我们却偏偏会“高买低卖”，很多的人都自信满满的认为买在了低点，没有想到最终却是买在了山顶，成为了高高的站在山岗上的人。
那么，究竟如何才能买在最低点，而卖在最高点呢？真实的答案是：
股票交易的过程中，你永远都不要奢望真的可以买在最低位和卖在最高位，因为这是很不现实的。如果真有那样动不动就说自己翻倍的高人，很有可能是十有八九是个骗子，或者只是打打嘴盘而已。
然而，大多数股民并不具备这种辨别是非的能力，这就像大多数恋爱中的女人，只喜欢听甜言蜜语，只喜欢听假话，所以最终结局可想而知，被骗财骗色的大有人在。
那么，什么叫做“只赚自己有把握赚到的钱”呢？
1、股市只有相对，没有绝对。
绝对的买在最低点和卖在最高点是不存在的。我们只能尽可能的“买在相对的低点、卖在相对的高点”。我们必须很清楚的认识到这个客观事实：股市没有神仙，股市不存在预言家。
2、股票，是靠结果说话的，而不是靠“假如”。
在股市，无论是和股友聊天，还是在群里看群友分享，我们听到最多的话无非就是：“某某股，我买的时候是10块钱，后来涨到50块去了！”
“你拿住了吗？”“没有。我是12元卖掉的。”
“某某股，要是我当初没卖就好了。现在涨了10倍了！”
“某某股真猛，今天涨停了！可惜我没买。”
我个人认为：这样的对话都没有什么太大的意义。
为什么呢？一方面，股票是靠结果来说话的；另一方面，有些股票，就算涨10倍，你也注定拿不住，如果没有自己的交易体系，不被套住并亏损就已经是万幸了。
3、小就是大，慢就是快。
无论是买还是卖，都必须按照自己的交易体系严格执行。
我们只赚自己有足够把握赚到的钱！
只有这样，我们才能在股市里活得久、活得好！
也只有这样，我们才能防止被深套！
也只有这样，我们才能保持稳定的收益！
比如说，很多人总是嫌股票赚钱太慢，但是一年如果能赚100%还慢吗？这个数字是很惊人的。
实际上，每年100%也并不是难事，如果把目标分解到每个月，那无非就是每月干6%而已；如果是按“波段”来分解目标，那就是抓2～3个波段而已。
所以，如果你认认真真的总结、复盘、试错，并建立自己的“交易体系”，那么很显然你会发现：
每次成功的抓住交易机会，收益都可以达到50%~100%，所以要想达到年收益100%，真的不难！
如果一次翻番的行情抓不到，那么我们也可以抓两次50%的行情。
如果这也做不到，我们可以抓三次33%的行情！难道一年连2~3次机会都等不到吗？
足够的耐心，让你守株待兔；
成熟的体系，让你猎豹出击！
有好的交易体系，自然可以做到成竹在胸，心态也就不会不好了。
✋热门推荐