2016年，浙江黄岩一户杨姓兄弟给老爹翻盖老房，挖掘机挖到卧室下方突然挖不动了。工人跳下去几铲子，刨出一个一人多长、通体鲜红的长方形物件。杨老爹盯了一眼，一阵冷汗从后背冒出来。
这东西虽然还在土中，但是从露出来的地方看，应该是全红的，从头到尾大概2米长，一头宽，另一头稍窄……这，这不是棺材嘛！杨老爹迅速得出结论，不禁倒退两步，合着自己30多年一直睡在棺材上面，呸！真是晦气。他兀自琢磨着，还是觉得哪里不对劲儿。
此时，围观的村民们也都看出来了，瞧热闹的人越来越多，就有好事的喊了一嗓子：“哎呦，血红的棺材，稀奇啊！”杨老爹猛然警觉，这棺材颜色不对呀！就是喜丧也没见这么红的，要不总觉得怪怪的。他越想越不踏实，跟两个儿子一商量，就给当地文物局去了电话，报告挖出了奇怪的棺材。
文物局的专家很快赶到，封锁了现场。经过初步勘测，判断这是一个有年头的古墓，长3米，宽5米。按照惯例，勘探人员向周围进行试探性挖掘，很快又有一个重大发现。
距离出土红棺几米的地方竟然还有一口棺木，也是红色的。但是这口棺材破损严重，边上有明显撬动的痕迹，专家推测，这里已经被盗墓贼“光顾”过了，果然，打开一看里面啥也没有。
但是勘测人员却在棺外找到一块刻着字的石碑，他们立即拿出工具，将石碑上的文字一点点拓了出来。
这是一篇墓志铭，上面说妻子李氏生于绍兴年间，温良恭俭，勤俭持家……凡此种种，一通猛夸，最后落款：赵伯澐。
专家读着拓片，脑中电光火石：“绍兴是南宋的年号，看来这是一座南宋的夫妻合葬墓，女的姓李，就是这个被盗棺椁的主人，男的叫赵伯澐，应该就躺在之前那口棺材里。”“赵伯澐”，专家把这个名字反反复复念了几遍，觉得有点耳熟，但就是想不起在哪里见过。正犹豫间，一阵骚乱打断了他的思路。
一群人气势汹汹地闯进挖掘现场，为首一个男人大喊：“不许挖，这是我家祖坟！”这声喊仿佛平地一声惊雷，吓得勘探队员差点把铲子扔了。专家赶忙跑过去，一番掰扯才弄清原委。
男人名叫赵文喜。杨家老宅这块地好多年前是属于赵家的。
挖出棺材的事传得沸沸扬扬，有些人在现场拍了照片发朋友圈，还有的人直接传到社交网站上。赵文喜看到挖掘现场的图片和墓穴位置，认出是自家祖坟。这还了得！他立刻带上族谱和传下来的墓葬图，召集同族的人来兴师问罪。
经过确认，这里还真是赵文喜家的祖坟。现场气氛瞬间有些尴尬。但是专家不慌不忙，他对赵文喜说，根据我国《文物法》规定，清朝以前的历代古墓都归国家所有，由国家管理，即使子孙后代也不能干涉。赵文喜一伙人没想到还有这么一说，顿时失了气焰，交头接耳几句，最终无奈地表示同意。
就在他们准备离开时，专家脑中忽然灵光一现：等等，你们的族谱能借我看看吗？此时其他勘探人员也反应过来：这赵伯澐十有八九是赵文喜的祖宗，那族谱上说不定就有他的记载呢？
专家翻开厚厚的族谱一通找，最后真的看到了“赵伯澐”三个字，而上面关于他的记载更是令在场所有人大吃一惊。赵伯澐竟然是“宋太祖赵匡胤的第七世孙”，传到赵文喜这一代，已经是第30代了。据史料记载，赵伯澐的父亲名叫赵子英，曾任黄岩县丞，赵伯澐就是那时随父亲定居黄岩的。
而专家此时也恍然想起为何总觉得“赵伯澐”这个名字耳熟，在他家楼下，有一座黄岩县内人尽皆知的五洞石桥，相传已有800多年历史，县志记载主持修建者就是赵伯澐。
众人啧啧称奇，把目光再次聚焦到之前的红色棺材上。这口棺椁已经全部出土清理完毕，不但通体鲜红，而且严丝合缝，丝毫看不出已在地下埋葬了800多年。经过请示，勘察小组决定对赵伯澐墓穴正式进行保护性发掘，并把棺椁转到适合开棺的黄岩博物馆。
一番周折之后，鲜红的棺椁终于打开，里面有各色丝织服饰76件，还有一枚南唐时期的玉璧，价值连城。丝织品和玉璧全部保存完好，具有极大的历史和艺术价值，也填补了江浙地区没有南宋文物的空白。
一部赵氏族谱，一座五洞石桥，一口鲜红的棺椁，再加上宋史上寥寥几笔，便是赵伯澐留在世上为数不多的痕迹。有人可能会问：宋太祖的世孙不是应该在河南开封那边吗？怎么会在浙江台州呢？
这个说来也很正常，因为宋太祖赵匡胤没有传位给儿子，而是把皇位传给了弟弟赵光义。北宋灭亡时，赵光义的子孙除宋高宗赵构外，全被掳往金国。
赵构是南宋的开国皇帝，他没有子嗣，最后只能禅位给赵匡胤的世孙赵伯琮。所以除了赵构以外，南宋所有的皇帝都是哥哥赵匡胤的后代，而南宋当时的都城在浙江杭州 ，赵伯澐等人落脚台州也就不足为奇了。
这东西虽然还在土中，但是从露出来的地方看，应该是全红的，从头到尾大概2米长，一头宽，另一头稍窄……这，这不是棺材嘛！杨老爹迅速得出结论，不禁倒退两步，合着自己30多年一直睡在棺材上面，呸！真是晦气。他兀自琢磨着，还是觉得哪里不对劲儿。
此时，围观的村民们也都看出来了，瞧热闹的人越来越多，就有好事的喊了一嗓子：“哎呦，血红的棺材，稀奇啊！”杨老爹猛然警觉，这棺材颜色不对呀！就是喜丧也没见这么红的，要不总觉得怪怪的。他越想越不踏实，跟两个儿子一商量，就给当地文物局去了电话，报告挖出了奇怪的棺材。
文物局的专家很快赶到，封锁了现场。经过初步勘测，判断这是一个有年头的古墓，长3米，宽5米。按照惯例，勘探人员向周围进行试探性挖掘，很快又有一个重大发现。
距离出土红棺几米的地方竟然还有一口棺木，也是红色的。但是这口棺材破损严重，边上有明显撬动的痕迹，专家推测，这里已经被盗墓贼“光顾”过了，果然，打开一看里面啥也没有。
但是勘测人员却在棺外找到一块刻着字的石碑，他们立即拿出工具，将石碑上的文字一点点拓了出来。
这是一篇墓志铭，上面说妻子李氏生于绍兴年间，温良恭俭，勤俭持家……凡此种种，一通猛夸，最后落款：赵伯澐。
专家读着拓片，脑中电光火石：“绍兴是南宋的年号，看来这是一座南宋的夫妻合葬墓，女的姓李，就是这个被盗棺椁的主人，男的叫赵伯澐，应该就躺在之前那口棺材里。”“赵伯澐”，专家把这个名字反反复复念了几遍，觉得有点耳熟，但就是想不起在哪里见过。正犹豫间，一阵骚乱打断了他的思路。
一群人气势汹汹地闯进挖掘现场，为首一个男人大喊：“不许挖，这是我家祖坟！”这声喊仿佛平地一声惊雷，吓得勘探队员差点把铲子扔了。专家赶忙跑过去，一番掰扯才弄清原委。
男人名叫赵文喜。杨家老宅这块地好多年前是属于赵家的。
挖出棺材的事传得沸沸扬扬，有些人在现场拍了照片发朋友圈，还有的人直接传到社交网站上。赵文喜看到挖掘现场的图片和墓穴位置，认出是自家祖坟。这还了得！他立刻带上族谱和传下来的墓葬图，召集同族的人来兴师问罪。
经过确认，这里还真是赵文喜家的祖坟。现场气氛瞬间有些尴尬。但是专家不慌不忙，他对赵文喜说，根据我国《文物法》规定，清朝以前的历代古墓都归国家所有，由国家管理，即使子孙后代也不能干涉。赵文喜一伙人没想到还有这么一说，顿时失了气焰，交头接耳几句，最终无奈地表示同意。
就在他们准备离开时，专家脑中忽然灵光一现：等等，你们的族谱能借我看看吗？此时其他勘探人员也反应过来：这赵伯澐十有八九是赵文喜的祖宗，那族谱上说不定就有他的记载呢？
专家翻开厚厚的族谱一通找，最后真的看到了“赵伯澐”三个字，而上面关于他的记载更是令在场所有人大吃一惊。赵伯澐竟然是“宋太祖赵匡胤的第七世孙”，传到赵文喜这一代，已经是第30代了。据史料记载，赵伯澐的父亲名叫赵子英，曾任黄岩县丞，赵伯澐就是那时随父亲定居黄岩的。
而专家此时也恍然想起为何总觉得“赵伯澐”这个名字耳熟，在他家楼下，有一座黄岩县内人尽皆知的五洞石桥，相传已有800多年历史，县志记载主持修建者就是赵伯澐。
众人啧啧称奇，把目光再次聚焦到之前的红色棺材上。这口棺椁已经全部出土清理完毕，不但通体鲜红，而且严丝合缝，丝毫看不出已在地下埋葬了800多年。经过请示，勘察小组决定对赵伯澐墓穴正式进行保护性发掘，并把棺椁转到适合开棺的黄岩博物馆。
一番周折之后，鲜红的棺椁终于打开，里面有各色丝织服饰76件，还有一枚南唐时期的玉璧，价值连城。丝织品和玉璧全部保存完好，具有极大的历史和艺术价值，也填补了江浙地区没有南宋文物的空白。
一部赵氏族谱，一座五洞石桥，一口鲜红的棺椁，再加上宋史上寥寥几笔，便是赵伯澐留在世上为数不多的痕迹。有人可能会问：宋太祖的世孙不是应该在河南开封那边吗？怎么会在浙江台州呢？
这个说来也很正常，因为宋太祖赵匡胤没有传位给儿子，而是把皇位传给了弟弟赵光义。北宋灭亡时，赵光义的子孙除宋高宗赵构外，全被掳往金国。
赵构是南宋的开国皇帝，他没有子嗣，最后只能禅位给赵匡胤的世孙赵伯琮。所以除了赵构以外，南宋所有的皇帝都是哥哥赵匡胤的后代，而南宋当时的都城在浙江杭州 ，赵伯澐等人落脚台州也就不足为奇了。
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《心斋随笔》第78章[作揖][鲜花]
文 / 乐樵山人
【1】人无寿夭，禄尽则亡
一场突如其来的新冠病毒疫情，改变了全世界，改变了人们的日常生活，人们开始懂得珍惜粮食的重要性。常言道：“惜衣有衣，惜食有食。”粮食浪费在谁的手上，就相应地削减其食禄和福报。
当今之世，有些人喜欢摆阔，仗着自己有钱，恣意挥霍粮食，甚至认为在酒店里打包很没有面子，不屑节俭。更有甚者，利用权势挥霍公家资源，穷奢极欲，暴殄天物，且自鸣得意。其实，这些人只是不懂得浪费粮食的果报，假如他们知道凡事皆有因果，估计也不会自断其寿。
古人认为，人有天定的长命与短命，假如把上天给予的禄食提早吃尽，其人之寿命也就随之而完。是以古人常诫人宜惜福节俭。《警世通言》有云：怎么说福不可享尽？常言道：“惜衣有衣，惜食有食。”又道：“人无寿夭，禄尽则亡。”晋时石崇太尉，与皇亲王恺斗富，以酒沃釜，以蜡代薪。锦步障大至五十里，坑厕间皆用绫罗供帐，香气袭人。跟随家僮，都穿火浣布衫，一衫价值千金。买一妾，费珍珠十斛。后来死于赵王伦之手，身首异处。此乃享福太过之报。
【2】惜福者受福
在中国的传统文化中，释道儒都强调“惜福”的重要性，有福之人要惜福，越惜福越幸运。所谓惜福，就是珍惜自己的福分，感恩自己所拥有的一切。佛家在惜福这方面，讲得更加具体，所谓：惜福者受福，不惜福者受祸，这是必然的因果。
宋朝的尚书丰稷，经常对人说：我小的时候，曾经亲自拜见雪窦禅师，雪窦禅师常常以惜福的道理来教导大家，并且说：“人的寿命长短是没有一定的，一旦他的福报享尽了，死期也就到了啊！”我一生都遵守这个训示，所以我不肯浪费糟蹋任何的食物。
明朝的张义方，非常富有，拥有良田数百顷。每年收到佃农的租粮，实在多得不得了，堆积在仓库里。时间久了，就会腐烂，他就命人把腐烂的五谷扫除丢弃；甚至还拿芝麻来喂猪，绿豆来喂牛。别人劝他拿些粮食出来救济穷人，他也不肯。后来正德六年黄河决堤，洪水把张义方的田席卷之后，都变成了河流。一夕之间，家产荡尽，张义方后来竟然饿死。
【3】李德裕“食万羊”
《太上感应篇》有曰：“祸福无门，惟人自召。”一个人的福报大小，都是自己所感召来的。世人都乐于享福，却不知为自己积福，盖非智者之举。须知人之一生中，福报皆有定数，若只知享福，而不去积福，等到福报享尽，即其寿命将终之时。
据《唐语林》等史料记载，唐朝宰相李德裕，与当时诸多高僧皆有来往，也有他与高僧的交游诗，可作为佐证。地方志中，更是记载有李德裕“食万羊”的传奇故事。
公元833年，李德裕成为当朝宰相，然而他一生中，嗜吃羊肉。不仅如此，在吃羊肉之时，李德裕仅挑选羊肉中最嫩的一部分食用。对于当朝宰相来说，他有着充足的资本挑选羊肉，这也成为了他肆意浪费的理由。随着时间的推移，李德裕年纪越来越大，因为上了年纪的影响，身体状况出现了一些问题。为了寻求解决办法，遂派人四处寻访高僧。最终，李德裕将一位得道高僧请到家中，希望能够得到高僧的指点。
据清代康熙年间《琼山县志》记载，在宣宗执政期间，李德裕请来一位高僧，并向其询问前程，高僧直言：“你这一生，注定要吃满一万只羊，如今已经吃了九千五百只。”李德裕听后大惊，因为他之前便做过有关羊的梦，曾梦行至一山，山上尽是羊，更有牧羊者拜迎，说这是我一生所要碰到的羊。此梦从未告与人知，如今却与高僧之言相印证。
果然在不久后，振武节度使便遣人送来羊，加上李德裕之前所吃过的羊数，即将达到万数。李德裕惊慌失措的请来高僧，探寻破解之法。不料高僧叹息一声，说即使你不吃这些羊，羊已经送到了你府上，也算是归你所有了，万羊将满，此祸难避。果不其然，李德裕在不久后便被贬至崖州，最后客死于异乡，享年六十三岁。
【4】福有定数，禄尽人亡
所谓“禄尽人亡”，就是把一生的受用提前花光了，虽然有寿命，但却无福消受，结果意外死亡或成为植物人。禄尽人亡的例子，比比皆是。现今之人，讲究挥霍，鄙视节俭，以高消费为能事，视节俭为寒酸，结果福报消耗快、透支大，各种疾病与灾难提前来袭，故英年早逝者越来越多。
古人明白这个道理，所以惜福修福，延年益寿。譬如有六十年的寿命，就有六十年的禄，禄就是物质上的享受。你若非常勤俭，到六十年了，禄还没享尽，还有余额，寿命就会延长。所以才晓得惜福也是长寿之道。
《德育古鉴》记载：有二位太学生，同年同月同日同时出生，又在同一年考上科举，分发官职。当要上任时，两人约定要继续保持联络，以便得知彼此的遭遇及祸福变化。结果一位被派任为鄂州教授，另一位则派任为黄州教授。
没过多久，黄州教授竟然去世了。鄂州教授为好友料理后事，并且在他灵前祝祷：“我和你生辰相同，担任的职务大小也相同，你却先我而去。即便我今天就会死，至少也已晚了你七天。如果你在天有灵，请托梦告诉我，这到底是怎么回事。”当天晚上，鄂州教授果然梦见黄州教授来告诉他：“我生在富贵之家，已经把我的荣华富贵享用完了，所以就死了。你生在贫寒穷苦的家庭，还不曾享受福报，所以你还活着。”
由此可知，人的受用福禄，皆有定数，得常常为自己留些余地。后来，鄂州教授一直升官，做到典郡之职，这恐怕是听了黄州教授的话，心生警惕，努力珍惜福报的结果吧！
《心斋随笔》第78章[作揖][鲜花]
文 / 乐樵山人
【1】人无寿夭，禄尽则亡
一场突如其来的新冠病毒疫情，改变了全世界，改变了人们的日常生活，人们开始懂得珍惜粮食的重要性。常言道：“惜衣有衣，惜食有食。”粮食浪费在谁的手上，就相应地削减其食禄和福报。
当今之世，有些人喜欢摆阔，仗着自己有钱，恣意挥霍粮食，甚至认为在酒店里打包很没有面子，不屑节俭。更有甚者，利用权势挥霍公家资源，穷奢极欲，暴殄天物，且自鸣得意。其实，这些人只是不懂得浪费粮食的果报，假如他们知道凡事皆有因果，估计也不会自断其寿。
古人认为，人有天定的长命与短命，假如把上天给予的禄食提早吃尽，其人之寿命也就随之而完。是以古人常诫人宜惜福节俭。《警世通言》有云：怎么说福不可享尽？常言道：“惜衣有衣，惜食有食。”又道：“人无寿夭，禄尽则亡。”晋时石崇太尉，与皇亲王恺斗富，以酒沃釜，以蜡代薪。锦步障大至五十里，坑厕间皆用绫罗供帐，香气袭人。跟随家僮，都穿火浣布衫，一衫价值千金。买一妾，费珍珠十斛。后来死于赵王伦之手，身首异处。此乃享福太过之报。
【2】惜福者受福
在中国的传统文化中，释道儒都强调“惜福”的重要性，有福之人要惜福，越惜福越幸运。所谓惜福，就是珍惜自己的福分，感恩自己所拥有的一切。佛家在惜福这方面，讲得更加具体，所谓：惜福者受福，不惜福者受祸，这是必然的因果。
宋朝的尚书丰稷，经常对人说：我小的时候，曾经亲自拜见雪窦禅师，雪窦禅师常常以惜福的道理来教导大家，并且说：“人的寿命长短是没有一定的，一旦他的福报享尽了，死期也就到了啊！”我一生都遵守这个训示，所以我不肯浪费糟蹋任何的食物。
明朝的张义方，非常富有，拥有良田数百顷。每年收到佃农的租粮，实在多得不得了，堆积在仓库里。时间久了，就会腐烂，他就命人把腐烂的五谷扫除丢弃；甚至还拿芝麻来喂猪，绿豆来喂牛。别人劝他拿些粮食出来救济穷人，他也不肯。后来正德六年黄河决堤，洪水把张义方的田席卷之后，都变成了河流。一夕之间，家产荡尽，张义方后来竟然饿死。
【3】李德裕“食万羊”
《太上感应篇》有曰：“祸福无门，惟人自召。”一个人的福报大小，都是自己所感召来的。世人都乐于享福，却不知为自己积福，盖非智者之举。须知人之一生中，福报皆有定数，若只知享福，而不去积福，等到福报享尽，即其寿命将终之时。
据《唐语林》等史料记载，唐朝宰相李德裕，与当时诸多高僧皆有来往，也有他与高僧的交游诗，可作为佐证。地方志中，更是记载有李德裕“食万羊”的传奇故事。
公元833年，李德裕成为当朝宰相，然而他一生中，嗜吃羊肉。不仅如此，在吃羊肉之时，李德裕仅挑选羊肉中最嫩的一部分食用。对于当朝宰相来说，他有着充足的资本挑选羊肉，这也成为了他肆意浪费的理由。随着时间的推移，李德裕年纪越来越大，因为上了年纪的影响，身体状况出现了一些问题。为了寻求解决办法，遂派人四处寻访高僧。最终，李德裕将一位得道高僧请到家中，希望能够得到高僧的指点。
据清代康熙年间《琼山县志》记载，在宣宗执政期间，李德裕请来一位高僧，并向其询问前程，高僧直言：“你这一生，注定要吃满一万只羊，如今已经吃了九千五百只。”李德裕听后大惊，因为他之前便做过有关羊的梦，曾梦行至一山，山上尽是羊，更有牧羊者拜迎，说这是我一生所要碰到的羊。此梦从未告与人知，如今却与高僧之言相印证。
果然在不久后，振武节度使便遣人送来羊，加上李德裕之前所吃过的羊数，即将达到万数。李德裕惊慌失措的请来高僧，探寻破解之法。不料高僧叹息一声，说即使你不吃这些羊，羊已经送到了你府上，也算是归你所有了，万羊将满，此祸难避。果不其然，李德裕在不久后便被贬至崖州，最后客死于异乡，享年六十三岁。
【4】福有定数，禄尽人亡
所谓“禄尽人亡”，就是把一生的受用提前花光了，虽然有寿命，但却无福消受，结果意外死亡或成为植物人。禄尽人亡的例子，比比皆是。现今之人，讲究挥霍，鄙视节俭，以高消费为能事，视节俭为寒酸，结果福报消耗快、透支大，各种疾病与灾难提前来袭，故英年早逝者越来越多。
古人明白这个道理，所以惜福修福，延年益寿。譬如有六十年的寿命，就有六十年的禄，禄就是物质上的享受。你若非常勤俭，到六十年了，禄还没享尽，还有余额，寿命就会延长。所以才晓得惜福也是长寿之道。
《德育古鉴》记载：有二位太学生，同年同月同日同时出生，又在同一年考上科举，分发官职。当要上任时，两人约定要继续保持联络，以便得知彼此的遭遇及祸福变化。结果一位被派任为鄂州教授，另一位则派任为黄州教授。
没过多久，黄州教授竟然去世了。鄂州教授为好友料理后事，并且在他灵前祝祷：“我和你生辰相同，担任的职务大小也相同，你却先我而去。即便我今天就会死，至少也已晚了你七天。如果你在天有灵，请托梦告诉我，这到底是怎么回事。”当天晚上，鄂州教授果然梦见黄州教授来告诉他：“我生在富贵之家，已经把我的荣华富贵享用完了，所以就死了。你生在贫寒穷苦的家庭，还不曾享受福报，所以你还活着。”
由此可知，人的受用福禄，皆有定数，得常常为自己留些余地。后来，鄂州教授一直升官，做到典郡之职，这恐怕是听了黄州教授的话，心生警惕，努力珍惜福报的结果吧！
多条小街巷存留的建筑垃圾堆很碍眼
近日，本报对小街巷的卫生问题进行了持续关注，成为了市民热议的民生话题。连日来，记者继续深入到主城区部分小街巷进行探访，发现个别小街巷内仍存在未清理的垃圾堆，且建筑垃圾居多。对于这些影响居住环境的垃圾，居民盼着能快些清走。
■坐标：桥西区冯窑厂后路
小巷成建筑垃圾“收容所”
5月24日16时30分，记者来到桥西区冯窑厂后路，这是一条300多米长的小街巷，北接元台子南街，南连新华后街。道路每隔一段距离就有几间废弃的房子，周边杂草丛生，房屋四周用蓝色挡板围住。
在该路中段，记者看到一间废弃房屋的墙体上贴着一个蓝色提示牌，上面写有“此处严禁倾倒垃圾，违者依法追责”字样，但墙根处堆满了各种垃圾，有废弃沙发、衣物、卫浴、木板、纸箱，混凝土块等。沿路向北走约十米，一面残破的院墙旁又出现了一处较大面积的垃圾堆，成袋的建筑垃圾摞起来，长有3米左右。“我家住在对面楼，一开窗就能看到这个垃圾堆，好久没清理过了。”元台子小区24号楼一位居民介绍，很多人都知道建筑垃圾不能乱倒，但没有指定倾倒的地方，大家多数是“随大流”。
“这些砖块、旧衣柜、板材，是人们装修房子时扔出来的，个头都不小，找专人清运还得花钱，有人图方便就扔在这片破旧平房附近。”一位居民告诉记者，他在这里住了十几年，看着这块区域拆迁、建新楼，逐渐变美，而冯窑厂后路却没有改观。
记者注意到，整条小巷废弃房屋周围均有不同程度建筑垃圾堆放现象。采访中，几位居民抱怨巷子成了建筑垃圾的“收容所”。他们坦言，尽管之前有部门对此处进行过垃圾集中清理，但没过多久又反弹了，希望能形成长效清理机制，让这条路的环境状况得到真正改善。
26日8时20分，记者再次来到该条路，发现写有“此处严禁倾倒垃圾，违者依法追责”提示牌墙下的垃圾被清理走了，但其他地方堆放的建筑垃圾依然还在。
当日上午，记者又来到新华后街，在华新园三期76号楼西侧的便道上，堆放着一堆建筑垃圾，其中有废弃马桶，成袋的水泥和沙土，编织袋等，很是明显。记者沿该街行至81号楼附近，看到楼侧有一片更大的建筑垃圾堆，约有20多平方米，断裂的地板砖、沙土裸漏在外，整包的编织袋随意丢弃，垃圾袋和沙土被风刮得到处都是，与周围干净的楼宇格格不入。
■坐标：桥东区德胜街
小街巷垃圾成堆降颜值
5月24日下午，记者来到桥东区德胜街，在大学生创业园门前北边的便道上，一堆建筑垃圾堆放在两个垃圾桶旁格外显眼。记者目测该垃圾堆长宽大约均有1米多，大部分用黑网遮盖着，但里面的杂物、砖块、水泥袋等还是露了出来，垃圾堆上面被扔着树枝、废旧板材、塑料桶，一旁堆放着破旧卫浴等物品。一位附近居民告诉记者，这堆建筑垃圾堆在这儿至少一个多月了，他推测是附近办公楼里倾倒出来的。“这么大堆的垃圾堆在街面上很影响市容市貌，希望相关部门能尽快清走。”这位居民说。
随后，记者拐进帝广北区“茶叶茗品一条街”后身的一条无名街巷。由南向北进入，巷东前半段是居民楼，后半段是一片平房区；巷西是茶叶街区的后墙。记者走到楼房和平房分界的位置，看到一片建筑垃圾堆在了巷西的墙根下，其中大部分是砖土、木板，零散的有些编织袋、海绵垫、树枝等，其中也参杂着菜叶、塑料袋、烟盒等生活垃圾。记者询问多位周边居民，大多人表示没注意什么时候路上就多了一堆垃圾。一位居民回忆，这堆建筑垃圾在这里有一阵了。他坦言：“虽然这堆垃圾还不至于影响大伙儿出行，但长此以往怕有人继续往这儿扔，越堆越多，环境卫生肯定受影响。希望能有人管管，尽快清走。”
26日8时许，记者再访这两条街巷，垃圾堆仍无人问津。
■坐标：经开区铁道南
“铁道南”建筑垃圾真不少
5月26日9时30分，记者来到位于经开区的张家口站附近，在站前西大街与站前东大街交汇处的十字路口，东、西、北三个方向的道路平整、路面整洁，而南边的道路却坑洼不平、尘土飞扬，恍如“两个世界”。
记者随即进入南向道路，在该路口有一条东西向的小路绵延几公里。路口一位水果摊老板告诉记者，大家俗称这条小路为“铁道南”，它与张家口站隔墙相望，张家口站南墙下即是这条路。记者驱车沿该路行驶约一公里左右，看到路边开始出现各类建筑垃圾，有废弃的砖瓦、水泥、木材、马桶等，垃圾正对着张家口站的正南方向。“这里隶属老鸦庄村，2020年开始拆迁，但这几年一直处于未开发状态。”一位附近居民介绍，正因此有人趁机往这里倾倒建筑垃圾，造成了现在的局面。
“我们在这里住了几十年，一直都还是干净整洁的，现在垃圾满地对生活着实影响很大，所以大伙儿也会自发地用三轮车搬运垃圾。”62岁的居民陈先生说，当地居民力量有限，再加上不时还会有人倾倒，自发清理垃圾有些杯水车薪。他希望有关部门重视起来，尽快清理垃圾，杜绝违规倾倒垃圾的现象发生。
（您家门前的道路存在脏乱差的问题吗？欢迎一起说说小街巷的那些事。 您可以关注 “张家口日报”微信公众号或扫描“张小全二维码”，留言、留照片或视频，请注明街巷名称、具体位置信息等内容。）
近日，本报对小街巷的卫生问题进行了持续关注，成为了市民热议的民生话题。连日来，记者继续深入到主城区部分小街巷进行探访，发现个别小街巷内仍存在未清理的垃圾堆，且建筑垃圾居多。对于这些影响居住环境的垃圾，居民盼着能快些清走。
■坐标：桥西区冯窑厂后路
小巷成建筑垃圾“收容所”
5月24日16时30分，记者来到桥西区冯窑厂后路，这是一条300多米长的小街巷，北接元台子南街，南连新华后街。道路每隔一段距离就有几间废弃的房子，周边杂草丛生，房屋四周用蓝色挡板围住。
在该路中段，记者看到一间废弃房屋的墙体上贴着一个蓝色提示牌，上面写有“此处严禁倾倒垃圾，违者依法追责”字样，但墙根处堆满了各种垃圾，有废弃沙发、衣物、卫浴、木板、纸箱，混凝土块等。沿路向北走约十米，一面残破的院墙旁又出现了一处较大面积的垃圾堆，成袋的建筑垃圾摞起来，长有3米左右。“我家住在对面楼，一开窗就能看到这个垃圾堆，好久没清理过了。”元台子小区24号楼一位居民介绍，很多人都知道建筑垃圾不能乱倒，但没有指定倾倒的地方，大家多数是“随大流”。
“这些砖块、旧衣柜、板材，是人们装修房子时扔出来的，个头都不小，找专人清运还得花钱，有人图方便就扔在这片破旧平房附近。”一位居民告诉记者，他在这里住了十几年，看着这块区域拆迁、建新楼，逐渐变美，而冯窑厂后路却没有改观。
记者注意到，整条小巷废弃房屋周围均有不同程度建筑垃圾堆放现象。采访中，几位居民抱怨巷子成了建筑垃圾的“收容所”。他们坦言，尽管之前有部门对此处进行过垃圾集中清理，但没过多久又反弹了，希望能形成长效清理机制，让这条路的环境状况得到真正改善。
26日8时20分，记者再次来到该条路，发现写有“此处严禁倾倒垃圾，违者依法追责”提示牌墙下的垃圾被清理走了，但其他地方堆放的建筑垃圾依然还在。
当日上午，记者又来到新华后街，在华新园三期76号楼西侧的便道上，堆放着一堆建筑垃圾，其中有废弃马桶，成袋的水泥和沙土，编织袋等，很是明显。记者沿该街行至81号楼附近，看到楼侧有一片更大的建筑垃圾堆，约有20多平方米，断裂的地板砖、沙土裸漏在外，整包的编织袋随意丢弃，垃圾袋和沙土被风刮得到处都是，与周围干净的楼宇格格不入。
■坐标：桥东区德胜街
小街巷垃圾成堆降颜值
5月24日下午，记者来到桥东区德胜街，在大学生创业园门前北边的便道上，一堆建筑垃圾堆放在两个垃圾桶旁格外显眼。记者目测该垃圾堆长宽大约均有1米多，大部分用黑网遮盖着，但里面的杂物、砖块、水泥袋等还是露了出来，垃圾堆上面被扔着树枝、废旧板材、塑料桶，一旁堆放着破旧卫浴等物品。一位附近居民告诉记者，这堆建筑垃圾堆在这儿至少一个多月了，他推测是附近办公楼里倾倒出来的。“这么大堆的垃圾堆在街面上很影响市容市貌，希望相关部门能尽快清走。”这位居民说。
随后，记者拐进帝广北区“茶叶茗品一条街”后身的一条无名街巷。由南向北进入，巷东前半段是居民楼，后半段是一片平房区；巷西是茶叶街区的后墙。记者走到楼房和平房分界的位置，看到一片建筑垃圾堆在了巷西的墙根下，其中大部分是砖土、木板，零散的有些编织袋、海绵垫、树枝等，其中也参杂着菜叶、塑料袋、烟盒等生活垃圾。记者询问多位周边居民，大多人表示没注意什么时候路上就多了一堆垃圾。一位居民回忆，这堆建筑垃圾在这里有一阵了。他坦言：“虽然这堆垃圾还不至于影响大伙儿出行，但长此以往怕有人继续往这儿扔，越堆越多，环境卫生肯定受影响。希望能有人管管，尽快清走。”
26日8时许，记者再访这两条街巷，垃圾堆仍无人问津。
■坐标：经开区铁道南
“铁道南”建筑垃圾真不少
5月26日9时30分，记者来到位于经开区的张家口站附近，在站前西大街与站前东大街交汇处的十字路口，东、西、北三个方向的道路平整、路面整洁，而南边的道路却坑洼不平、尘土飞扬，恍如“两个世界”。
记者随即进入南向道路，在该路口有一条东西向的小路绵延几公里。路口一位水果摊老板告诉记者，大家俗称这条小路为“铁道南”，它与张家口站隔墙相望，张家口站南墙下即是这条路。记者驱车沿该路行驶约一公里左右，看到路边开始出现各类建筑垃圾，有废弃的砖瓦、水泥、木材、马桶等，垃圾正对着张家口站的正南方向。“这里隶属老鸦庄村，2020年开始拆迁，但这几年一直处于未开发状态。”一位附近居民介绍，正因此有人趁机往这里倾倒建筑垃圾，造成了现在的局面。
“我们在这里住了几十年，一直都还是干净整洁的，现在垃圾满地对生活着实影响很大，所以大伙儿也会自发地用三轮车搬运垃圾。”62岁的居民陈先生说，当地居民力量有限，再加上不时还会有人倾倒，自发清理垃圾有些杯水车薪。他希望有关部门重视起来，尽快清理垃圾，杜绝违规倾倒垃圾的现象发生。
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