什么叫作菩萨——“菩提萨埵”？菩提是觉悟，萨埵为有情，中文意即觉悟有情。大彻大悟的菩萨最多情了，多情即佛心，能够慈悲万物不是坏事吧！甚至多欲也不一定是坏事。你们想不想当皇帝？武则天虽是女的，却当上了。你皇帝都不想当，还想成佛吗？成佛的欲望比想当皇帝，其大小的差距简直不可以道里计。多欲没关系，只要你转得过来，用在利益天下苍生的事业，大家做得到吗？做得到方够资格学佛。若不如此，学佛只求家人平安，自己事业顺利，或者身体健康，长命百岁，耳聪目明，牙齿不痛，晚上睡得着觉，那简直是太小里小气了，婆婆妈妈地求这些蝇头小利，真不够意思。

#凤凰梧桐[超话]##禅话人生# 今天週一。人有善念，天必佑之。一心向善，福雖未至，禍已遠之。

佛心待人，自己即佛；佛性悟人，人即是佛。修行到了 “ 看一切都是人都是好人，一切事都是好事 ” 的时候，就会发现生活中喜悦无处不在，你便拥有了一个完美的世界。来是偶然，走是必然，你若有一颗随缘不变，不变随缘的心，你就最幸福。阿弥陀佛！[鲜花][鲜花]

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印光大师文钞菁华录序

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《大集经》云：“末法亿亿人修行，罕一得道；唯依念佛，得度生死。”是念佛一法，乃上圣下凡共修之道，若智若愚通行之法；以其专仗佛力，故其利益殊胜，超越常途教道也。
惟净土·法门，最不易使人起信。如“无生而生”“无念而念”诸语，非深解心作心是之旨，安能无惑？故我世尊于本无言说中而炽然常说者，无他，盖欲一切众生自明其本具觉性，进趋佛果也。知自性即弥陀，方可与论“唯心净土”“随其心净，则佛土净”。果能谛信、切愿、力行，则感应道交，已握往生之券。顾世之狂慧者，动辄以浅易而轻之，欲别求其所谓玄妙者，而期有所悟证。讵知净土一门，实为默契佛心，至顿至圆之教乎？

夫佛心无为，不堕诸数。念佛，则能念之心，历历分明，而了不可得，非即有为而契无为者乎？了不可得，而历历分明，非暗合道妙者乎？是则念佛者，念念佛也。故知：六字统摄万法，一门即是普门；全事即理，全妄即真；全性起修，全修在性；托彼依正，显我自心；始本不离，直趋觉路；十万亿程，去此不远；九品可阶，一生成办；至平常，至玄妙。岂彼暗证盲参者，所可望其项背哉？

印光大师乘愿再来，单提正令，不高谈心性而全显妙心。弘一大师谓为三百年来一人者，岂过誉哉！机薪既尽，应火须亡，而微言大旨，嘉惠后学，固无时无地然也。师之《文钞》，虽处处指归，而人事倥偬，欲求一目全豹，涵泳有得者，则以李净通居士所编《文钞菁华录》尚矣。是书都三百三十三则，理显真常，语无重见，至精极粹，世鲜其俦。而居士重道尊师之心，尤所难能。吾知一卷风行，万流蒙益。正人心而辅郅治，其在斯乎！圆瑛拜读之馀，欢喜踊跃，难喻于词。谨略述数言，陈诸篇首，所以告同心，志盛缘，非敢序也。

壬辰冬日七五老衲圆瑛识于上海圆明讲堂