你念一声“南无阿弥陀佛”，
心里就有一个佛念；
你念佛，佛也念你，
也就好像无线电，
你这一念阿弥陀佛，
那无线电就被收音机收去了，
有一种感应道交。
由这两句话看来，
我们念佛人种的功德，
真是不可思议；你在念佛，
就不打其它的妄想；
不打其它的妄想，
这就是你自性的功德。

——宣化上人开示

身边好友基本人生都已经开花结果，结果突出我茕茕独立了[二哈]。只能越来越佛系了，就希望遇到个心里会有好感的人啦。

想多了都是梦[二哈]，还是近几年努力拼一拼吧。给房子整理的简单温馨些，车子保养的干净些，银行卡余额攒的充足些，冰箱里塞的满当些，衣柜里空间留的富裕些，阳台上花草保养的好些，菜谱扩充的丰富些。[抱一抱]

“皈依佛、皈依法、皈依僧”，念久了，等你心里产生一种明了，有了智慧就能修观。第一个就修不净观，不净观就断贪欲。之后你就分析，你爱些什么。情爱还有可说，有些迷爱古玩的人，爱上了古玩，拿一个陶瓷片：“这一个古玩可久了，三皇时代的。”或者说是多久多久，把古玩当成生命，反而不注意自己的生命。这就是爱，就是贪，就是愚痴、贪爱。如果谁把古玩打破了，就是断了他的生命。修道人就怕有所爱，你有所贪，走不了，你永远在这个三界轮转，走不了；若贪爱断了，就离开了。很多古德，在贪爱上试验的情况非常之多。

我们修解脱道的时候，要经常这样观，一个一个去观。如果你不能观，你就念“皈依佛、皈依法、皈依僧”；念念地修了智慧了，你就修观；修了观，一个一个对治烦恼，渐渐就消失了。你不会起贪爱心，不论多好，你不会起贪爱心，就是不动心；不动心，心里就得定；得定之后，又产生智慧。因为我们的智慧不是很大的，所谓的一点点智慧，就从你念佛、念法、念僧之后，你才有这么一点点智慧，这个智慧不是很深的；你要使这个智慧再增长，越增长越大。

在《华严经•净行品》中，文殊菩萨所说的“善用其心”，这个就是观，大家知道是怎么观了。但是我们对治什么呢？现在我们最重要的就是财跟色。古来大德经常说整个世界只有两种人，一种贪财的，一种好色的，就是财、色。如果我财、色关过了，修学佛法的人才入门，才进入悟道。很多学法学了很久，信佛也信了很多年，始终不知道怎么样修道、怎么样入道，因为他那贪爱心、财色心始终断不了，道始终入不进去。

——梦参老和尚