#头脑风暴实验室##青铜器文字识别# 灵蛇织网

湖南省博物馆的附图如果是春秋中期青铜器，应该延续了殷商或者东夷古老的设计，结绳记事，灵蛇结网，顺着蛇首方向拉开是古老渔网的织法。玄鸟和莲瓣可能是莲鹤方壶同源的设计思路，罐子盖子部分代表穹宇之上。莲鹤方壶有十瓣，可能指十洲。而此处六瓣，还是上古先天八卦思路，更加古老。

《楚辞•离骚》和《楚辞•九章》都提及莲衣，春秋之前更古老的年代，百越之地流行船棺葬，结网记事，也守护着最古老的祖先崇拜思想。

后期采用文字，甲骨文，虫鸟篆和金文等就刻在青铜器上作记录和祈福了。按照屈原的文章，楚国用织锦文字，“五星耀东方”和马王堆丝帛上文字就是实物，织造大师可以进一步分析这些“灵蛇”在织的什么字。[偷乐]

蛇，巳，姒，禹的家族，也有子嗣绵延相连之意。屈原《离骚》中写的植物除了他的对手用止血的艾草，他自己的芳香系列都是活血的，是一个思路，骨肉相连，活血通脉。

己，《辞源》：纪的本字，系扎丝束的线头为己。《说文》：象万物辟藏诎形。从“蛇结网”可以推断远古时“巳”和“己”是通假字，刻刀一偏而已。[哈哈]

蛇纹，网的织法～灵蛇织网，古老传说。 @湖南省博物馆

PS：下次去湖南，一定还会用一天去博物馆哒，值得细细品味，就是辛追妇人旁边空调太冷了，上次冻感冒了。[允悲]

《那些富于艺术性的古代篆体文字！》那些富于艺术性的古代篆体文字！ １、 鸟迹篆 －－－－－－－－－－ 文字之始，曾有鸟迹篆一说，鸟迹篆，为仓颉所造，此论并非空穴来风，既有文献记载，又有实物证据。 遥想当年，黄帝的记事官仓颉，因为当时人多事杂，又要经常打仗，用结绳记事，刻木为号https://t.cn/A6X00HLq

#春风社学堂[超话]# 老子的小国寡民思想
意思：一个国家，疆域不要太大，人口要少。
出自春秋李耳的《道德经》第八十章——小国寡民，原文：
小国寡民，使民有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之。虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
译文：一个国家，疆域不要太大，人口要少。即使有各种各样的器具，却并不使用；使老百姓重视自己的生命，也不会背井离乡，迁徙远方。即使有船和车子，也没有地方要乘坐它，即使有铠甲和兵器，也没有地方要陈放它。让百姓回到结绳记事的时代。
国富民强到了鼎盛时代。使百姓吃得香甜，穿的漂亮，住的舒适，过得快乐。国与国之间互相望得见，鸡犬的叫声都可以听得见，但人民从生到死，也不互相往来。
小国寡民的优缺点：
1、优点：
揭露统治者对人民的压迫，谴责统治阶级奢靡的生活，反对战争，以及对当时社会的批判，应给予一定程度上的肯定。稳定政治，有利于休养生息。
2、缺点：
否定政治上广土众民大国的出现和经济上新的阶级、新的工艺技术及文化知识的产生发展，企图倒退到蒙昧的原始社会去，过“甘”食“美”服的安静生活，体现了没落贵族阶级的知识分子在社会经济发展及新生事物面前的消极退缩心情。是道家政治经济思想保守和消极方面的体现。