#棋魂[超话]#
(打捞一下之前6月初的佐为冷知识科普)
[馋嘴]#藤原佐为#
佐为这个名字和绣球花有很大关系哦！现在绣球花的假名「アジサイ」在平安时代就是记成【安豆佐为】或者【阿豆佐为】，另外万叶集里还有【安治佐为】的绣球花叫法。“安豆”意为聚集，“佐为”意为真蓝，合起来就是真蓝色的小花聚在一起的花，就是绣球花啦[羞嗒嗒]
至于为什么之后汉字改称紫阳花了，那是因为平安的源順理解白居易的诗歌有误，声称白居易诗中的紫阳花就是本国的【安豆佐为】，自此以后汉字紫阳花替代了安豆佐为，原称沦为假名[二哈]咱们这边用紫阳花指绣球花，应该是出口转内销的缘故
补充万叶集原文: 安治佐為《あぢさゐ》の 八重咲くごとく 弥《や》つ代にを いませ我が背子 見つつ偲ばむ ～橘諸兄 『万葉集』 巻20-4448
图为未改良的绣球花早期形态[打call]
(打捞一下之前6月初的佐为冷知识科普)
[馋嘴]#藤原佐为#
佐为这个名字和绣球花有很大关系哦！现在绣球花的假名「アジサイ」在平安时代就是记成【安豆佐为】或者【阿豆佐为】，另外万叶集里还有【安治佐为】的绣球花叫法。“安豆”意为聚集，“佐为”意为真蓝，合起来就是真蓝色的小花聚在一起的花，就是绣球花啦[羞嗒嗒]
至于为什么之后汉字改称紫阳花了，那是因为平安的源順理解白居易的诗歌有误，声称白居易诗中的紫阳花就是本国的【安豆佐为】，自此以后汉字紫阳花替代了安豆佐为，原称沦为假名[二哈]咱们这边用紫阳花指绣球花，应该是出口转内销的缘故
补充万叶集原文: 安治佐為《あぢさゐ》の 八重咲くごとく 弥《や》つ代にを いませ我が背子 見つつ偲ばむ ～橘諸兄 『万葉集』 巻20-4448
图为未改良的绣球花早期形态[打call]
#teamperaya[超话]# 奈良时代歌舞伎
奈良时代 ，自和铜三年定都平城京，至延历三年迁都长冈京。是律令制社会的繁荣鼎盛时期，无论是阶级关系、文化以及对外关系等方面。
但此时贵族内部政治斗争不断发生。经长屋王之变，藤原氏四卿、橘诸兄、僧玄昉等争权，让整个上层社会处在一片混乱。
可是，市井之地却又繁华一片。
这时候长冈京雨后春笋般冒出一家家歌舞伎汀，随着时间的推移，长冈京优胜劣汰，出名的歌舞伎汀只有三家。
其中两家暂且不提，只说这三家中的一家。
这歌舞伎汀的名字起得直白，因在长冈京中心地带靠西一点的地方，所以名字便直白的让人咋舌。
“西街歌舞”
它和那二家一到晚上8点便有涂了浓妆的“姐姐”站在门口迎宾的规矩不同。
这家“西街歌舞”无论是白日里面还是晚上都是一片冷清的样子。
可是一旦走进去，便会发现这歌舞伎汀里面迎来送往的都是男客，实在令人惊奇不已。
平时这时的客户并不算是很多，可唯独今晚像是要燃爆了一样，四层楼面的客人位都坐满了人。
要说歌舞伎汀的收入可着实不低，能在一楼散客大厅里面坐下的人，就只这一晚上的消费就抵得上平常人家半年的花销，更不要提坐在二楼、三楼的雅间的客人。
9点一过，场面没人管理也安静下来。
清幽的笛声响起，伴着若有若无的古琴抚起。咿咿呀呀的唱词在二楼伸展搭出的水榭台上响起。
最先出来的高矮胖瘦差不多的一对儿，穿着时下流行的浅褐色和服对襟儿，脚下蹬着三寸厚底的木屐。
一楼的客人先叫了起来，开始往台上扔钱。台上这一对儿到是矜持，没的扔上来的钱，就顾着演练最近新学的舞。
二楼、三楼的客人一边喝着从海外运过来的昂贵的茶叶，一边不屑一顾。
他们可不是来看这些明显粗些的歌舞伎，他们要等的正主怎么也要最后才能出场，这的老板可不是一般二般的会做生意。
吊足了人的胃口，好在茶水对人的胃口。
直到第二波一高一矮的一对儿双儿，还有一对明显年纪尚轻，连胡茬估计都冒出来过的一对儿都出来后。
正主才迈着步子从后台出来。
一时间，大厅也好、二楼、三楼也罢，这些客人的眼睛全像是冒了火一般投身舞台。
先出来的那张脸没涂时下流行的那些粉妆，可是白嫩得比那个粉妆过的伎伶还要白上三分，单看他黑得发亮的眼睛便让席上这些男人睁大了眼睛。
他却不是故意做态，实在是纯真得可爱，嫣红的唇微启，粉色的小舌偶尔伸出来舔上一舔，美目流盼间，或风情、或娇憨、或嗔怪、或撒娇，笑得席上这一众男人硬了又硬，呼吸都急促起来。
他身上穿得是长冈京手艺最好的裁缝特意给他缝制的和服，宽大的腰封裹着细细的腰肢，那些男人不住地往那里探去，可惜这和服不可能留些缝隙给你们看，是吧。
唯一让人口水直流的便是那截晶莹白皙的一截小腿，还有玲珑可爱的脚趾，虽说他舞姿未必绝美，可越发显得他娇憨可掬，惹得这台上台下一众色鬼侧目。
奈良时代 ，自和铜三年定都平城京，至延历三年迁都长冈京。是律令制社会的繁荣鼎盛时期，无论是阶级关系、文化以及对外关系等方面。
但此时贵族内部政治斗争不断发生。经长屋王之变，藤原氏四卿、橘诸兄、僧玄昉等争权，让整个上层社会处在一片混乱。
可是，市井之地却又繁华一片。
这时候长冈京雨后春笋般冒出一家家歌舞伎汀，随着时间的推移，长冈京优胜劣汰，出名的歌舞伎汀只有三家。
其中两家暂且不提，只说这三家中的一家。
这歌舞伎汀的名字起得直白，因在长冈京中心地带靠西一点的地方，所以名字便直白的让人咋舌。
“西街歌舞”
它和那二家一到晚上8点便有涂了浓妆的“姐姐”站在门口迎宾的规矩不同。
这家“西街歌舞”无论是白日里面还是晚上都是一片冷清的样子。
可是一旦走进去，便会发现这歌舞伎汀里面迎来送往的都是男客，实在令人惊奇不已。
平时这时的客户并不算是很多，可唯独今晚像是要燃爆了一样，四层楼面的客人位都坐满了人。
要说歌舞伎汀的收入可着实不低，能在一楼散客大厅里面坐下的人，就只这一晚上的消费就抵得上平常人家半年的花销，更不要提坐在二楼、三楼的雅间的客人。
9点一过，场面没人管理也安静下来。
清幽的笛声响起，伴着若有若无的古琴抚起。咿咿呀呀的唱词在二楼伸展搭出的水榭台上响起。
最先出来的高矮胖瘦差不多的一对儿，穿着时下流行的浅褐色和服对襟儿，脚下蹬着三寸厚底的木屐。
一楼的客人先叫了起来，开始往台上扔钱。台上这一对儿到是矜持，没的扔上来的钱，就顾着演练最近新学的舞。
二楼、三楼的客人一边喝着从海外运过来的昂贵的茶叶，一边不屑一顾。
他们可不是来看这些明显粗些的歌舞伎，他们要等的正主怎么也要最后才能出场，这的老板可不是一般二般的会做生意。
吊足了人的胃口，好在茶水对人的胃口。
直到第二波一高一矮的一对儿双儿，还有一对明显年纪尚轻，连胡茬估计都冒出来过的一对儿都出来后。
正主才迈着步子从后台出来。
一时间，大厅也好、二楼、三楼也罢，这些客人的眼睛全像是冒了火一般投身舞台。
先出来的那张脸没涂时下流行的那些粉妆，可是白嫩得比那个粉妆过的伎伶还要白上三分，单看他黑得发亮的眼睛便让席上这些男人睁大了眼睛。
他却不是故意做态，实在是纯真得可爱，嫣红的唇微启，粉色的小舌偶尔伸出来舔上一舔，美目流盼间，或风情、或娇憨、或嗔怪、或撒娇，笑得席上这一众男人硬了又硬，呼吸都急促起来。
他身上穿得是长冈京手艺最好的裁缝特意给他缝制的和服，宽大的腰封裹着细细的腰肢，那些男人不住地往那里探去，可惜这和服不可能留些缝隙给你们看，是吧。
唯一让人口水直流的便是那截晶莹白皙的一截小腿，还有玲珑可爱的脚趾，虽说他舞姿未必绝美，可越发显得他娇憨可掬，惹得这台上台下一众色鬼侧目。
#日本文化#
万葉集・大伴家持（おおとものやかもち）ら：
①成立：
759年（天平宝字三）以後に20巻の形となり、宝亀年間（770〜780）に現行本が完成したとする説が有力。
編者については、複数の撰者が想定される、最終的にまとめた編纂者としては、平安時代に有力だった橘諸兄（もろえ）説・契沖が唱えた大伴家持説などがある（今もう定説）。
②構成：
記紀時代の歌から八世紀の中ごろに至るまで数百年の歌を含み、総歌数は約4500首、20巻からなる。四期に分けられ、初期は素朴でおおらかな歌風で、第四期の大伴家持に至って、都市的な鋭敏（えいびん）・繊細な歌境へと向かっている。東歌（あずまうた）や防人歌（さきもりうた）に見られる都から地方への作歌活動の上代文学の活力。
この中で最も古い歌は、十六代仁徳天皇の時代のものであり、最も新しいものは759年の大伴家持の歌（四十七代淳仁天皇の代まで）である。奈良時代までの歌の集大成。
『万葉集』は「古歌集」・「柿本人麻呂歌集」・「類聚歌林」・「高橋虫麻呂歌集」などの先行歌集を参考にして成立した古代の歌の集大成で、生活に密着した歌が多い。感情を素直に歌い上げる伸びやかな「ますらをぶり」が基調・素朴で大らかな「ますらをぶり」の歌風が基調。
分類は三つの部立（ぶだて）を基本とする：「相聞（そうもん）」（恋歌）・挽歌（悼む歌）・雑歌（行幸／宴会などの歌）。
歌体：短歌が九割以上・ほかに長歌（260首）／旋頭歌（せどうか）（60首）／仏足石歌（１首）／連歌（１首）。
万葉集・大伴家持（おおとものやかもち）ら：
①成立：
759年（天平宝字三）以後に20巻の形となり、宝亀年間（770〜780）に現行本が完成したとする説が有力。
編者については、複数の撰者が想定される、最終的にまとめた編纂者としては、平安時代に有力だった橘諸兄（もろえ）説・契沖が唱えた大伴家持説などがある（今もう定説）。
②構成：
記紀時代の歌から八世紀の中ごろに至るまで数百年の歌を含み、総歌数は約4500首、20巻からなる。四期に分けられ、初期は素朴でおおらかな歌風で、第四期の大伴家持に至って、都市的な鋭敏（えいびん）・繊細な歌境へと向かっている。東歌（あずまうた）や防人歌（さきもりうた）に見られる都から地方への作歌活動の上代文学の活力。
この中で最も古い歌は、十六代仁徳天皇の時代のものであり、最も新しいものは759年の大伴家持の歌（四十七代淳仁天皇の代まで）である。奈良時代までの歌の集大成。
『万葉集』は「古歌集」・「柿本人麻呂歌集」・「類聚歌林」・「高橋虫麻呂歌集」などの先行歌集を参考にして成立した古代の歌の集大成で、生活に密着した歌が多い。感情を素直に歌い上げる伸びやかな「ますらをぶり」が基調・素朴で大らかな「ますらをぶり」の歌風が基調。
分類は三つの部立（ぶだて）を基本とする：「相聞（そうもん）」（恋歌）・挽歌（悼む歌）・雑歌（行幸／宴会などの歌）。
歌体：短歌が九割以上・ほかに長歌（260首）／旋頭歌（せどうか）（60首）／仏足石歌（１首）／連歌（１首）。
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