教育行业不同于制造业,也不同于服务业。教育是着眼于未来的工作,需要的是热情与情怀。培养德才兼备的人才,教师必须首先是德才兼备的人。
借鉴其他行业,在教育工作中引入竞争是极其错误的。因为它会激发参与教育的人心中的恶。当教育成了名利的角逐场,各种丑恶现象就会层出不穷。这是管理者希望看到的吗?
《道德经》中说“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。”当前教师群体中持有荣誉证书的最多的,往往不是淡泊名利,埋头苦干的老师,而是那些善于投机钻营脸皮厚,敢想、敢说,敢伸手的人。
“大道废,有仁义;智慧出,有大伪”。
“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱,常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”
教育的管理应该从《道德经》里汲取“无为而治”的智慧。别搞那么些评比考核活动,设置那么多荣誉称号。真正让教育成为一方净土,让老师更有尊严地去工作。
当然要做到这一点非常困难,所以老子感叹说:“吾言甚易知,甚易行,天下莫能知,莫能行!”“不言之教,无为之益,天下希及之。”
借鉴其他行业,在教育工作中引入竞争是极其错误的。因为它会激发参与教育的人心中的恶。当教育成了名利的角逐场,各种丑恶现象就会层出不穷。这是管理者希望看到的吗?
《道德经》中说“上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。”当前教师群体中持有荣誉证书的最多的,往往不是淡泊名利,埋头苦干的老师,而是那些善于投机钻营脸皮厚,敢想、敢说,敢伸手的人。
“大道废,有仁义;智慧出,有大伪”。
“不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱,常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。”
教育的管理应该从《道德经》里汲取“无为而治”的智慧。别搞那么些评比考核活动,设置那么多荣誉称号。真正让教育成为一方净土,让老师更有尊严地去工作。
当然要做到这一点非常困难,所以老子感叹说:“吾言甚易知,甚易行,天下莫能知,莫能行!”“不言之教,无为之益,天下希及之。”
《道德经》第六十三章
为无为,事无事,味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
如果我们想做大事、难事,就应该从小事做起,从容易的事情做起,只有一步一步,循序渐进,才能逐渐接近目标。千万不要好高骛远,这样到头来将一事无成。
为无为,事无事,味无味。大小多少。报怨以德。图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
如果我们想做大事、难事,就应该从小事做起,从容易的事情做起,只有一步一步,循序渐进,才能逐渐接近目标。千万不要好高骛远,这样到头来将一事无成。
分享:我常参悟的道德经十句
1:有物混成,先天地生。寂兮廖兮,独立而不改。周行不殆,可以为天地母,吾不知其名,强字之曰:道。
2:道可道非常道,名可名非常名。
3:视而不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。无状之状,无物之象,是谓恍惚。
4:道冲,而用之或不盈。吾不知谁之子,象帝之先
5:道之出口,淡乎其无味。视之不足见,听之不足闻,用之不足既。味无味,事无事,为无为。
6:大道甚夷,而人好径。多言数穷,不如守中。
7:躁胜寒,静胜热。清静为天下正。
8:以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
9:生之畜之,生而不有,为而不持,长而不宰,是谓玄德。
10:不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,死而不亡者寿。
1:有物混成,先天地生。寂兮廖兮,独立而不改。周行不殆,可以为天地母,吾不知其名,强字之曰:道。
2:道可道非常道,名可名非常名。
3:视而不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。无状之状,无物之象,是谓恍惚。
4:道冲,而用之或不盈。吾不知谁之子,象帝之先
5:道之出口,淡乎其无味。视之不足见,听之不足闻,用之不足既。味无味,事无事,为无为。
6:大道甚夷,而人好径。多言数穷,不如守中。
7:躁胜寒,静胜热。清静为天下正。
8:以正治国,以奇用兵,以无事取天下。
9:生之畜之,生而不有,为而不持,长而不宰,是谓玄德。
10:不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,死而不亡者寿。
✋热门推荐