真正不羁的灵魂不会真的去计较什么，因为他们的内心深处有国王般的骄傲。
——杰克·凯鲁亚克《在路上》
奈何一个人随着年龄增长，梦想便不复轻盈；他开始用双手掂量生活，更看重果实而非花朵。
—— 叶芝《凯尔特的搏暮》
有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。
——丰子恺
有的东西不过很久，是不可能理解的，有的东西等到理解了，又为时已晚，大多时候，我们不得不在尚未清楚认识自己的心的情况下选择行动，因而感到迷惘和困惑。
世间从不缺少辉煌的花冠，缺少的是被花冠晕染的淡定。
——季羡林《不完满才是人生》
世界宽广，大到行走不尽；世界之小，小到和过往一再重逢。
人生忽如寄，抱紧眼前人。
你归来是诗，离去成词，
且笑风尘不敢造次，
我糟糠能食，粗衣也认，
煮酒话桑不敢相思。
淹没在这个成千上万人的大城中，我觉得得到了真正的自由：一种独来独往，无人理会的自由。
——白先勇
人生路上，步履不停，总有那么一点来不及。
——[日]是枝裕和《步履不停》
不如就承认一下，我们没有那样坚强，也不想那样刀枪不入，我们只是想被温暖地抱一下。
—— 沈奇岚《假如温暖可以成为一种理想》
“大张旗鼓的离开都是试探 ，真正的离开没有告别，悄无声息。”
物忌全胜，事忌全美，人忌全盛，涵容以待人，恬淡以处世。
真正伤害一个人、一个家庭、甚至一代人的并不是悲伤所带来的痛苦本身，而是他们为了逃避痛苦所做的事情。
——[英] 朱莉娅·塞缪尔《悲伤的力量》
我既然要拼命完成此生的一桩宿愿，起先就应该投身于艰苦之中。实行如此繁难的使命，不能对自己有丝毫的怜悯之心。要排斥舒适，要斩断温柔，只有在暴风雨中才可能有豪迈的飞翔；只有用滴血的手指才有可能弹拨出绝响。
——路遥《早晨从中午开始》
#做自己#
——杰克·凯鲁亚克《在路上》
奈何一个人随着年龄增长，梦想便不复轻盈；他开始用双手掂量生活，更看重果实而非花朵。
—— 叶芝《凯尔特的搏暮》
有些动物主要是皮值钱，譬如狐狸；有些动物主要是肉值钱，譬如牛；有些动物主要是骨头值钱，譬如人。
——丰子恺
有的东西不过很久，是不可能理解的，有的东西等到理解了，又为时已晚，大多时候，我们不得不在尚未清楚认识自己的心的情况下选择行动，因而感到迷惘和困惑。
世间从不缺少辉煌的花冠，缺少的是被花冠晕染的淡定。
——季羡林《不完满才是人生》
世界宽广，大到行走不尽；世界之小，小到和过往一再重逢。
人生忽如寄，抱紧眼前人。
你归来是诗，离去成词，
且笑风尘不敢造次，
我糟糠能食，粗衣也认，
煮酒话桑不敢相思。
淹没在这个成千上万人的大城中，我觉得得到了真正的自由：一种独来独往，无人理会的自由。
——白先勇
人生路上，步履不停，总有那么一点来不及。
——[日]是枝裕和《步履不停》
不如就承认一下，我们没有那样坚强，也不想那样刀枪不入，我们只是想被温暖地抱一下。
—— 沈奇岚《假如温暖可以成为一种理想》
“大张旗鼓的离开都是试探 ，真正的离开没有告别，悄无声息。”
物忌全胜，事忌全美，人忌全盛，涵容以待人，恬淡以处世。
真正伤害一个人、一个家庭、甚至一代人的并不是悲伤所带来的痛苦本身，而是他们为了逃避痛苦所做的事情。
——[英] 朱莉娅·塞缪尔《悲伤的力量》
我既然要拼命完成此生的一桩宿愿，起先就应该投身于艰苦之中。实行如此繁难的使命，不能对自己有丝毫的怜悯之心。要排斥舒适，要斩断温柔，只有在暴风雨中才可能有豪迈的飞翔；只有用滴血的手指才有可能弹拨出绝响。
——路遥《早晨从中午开始》
#做自己#
你是不是这样一种人：
待人接物非常友善，但总喜欢独来独往。
平时不喜欢和别人冲突，可以妥善处理和每一个人的关系。
但是大部分时间你都喜欢独处，很享受一个人的时光。
如果是，你就属于：友善的孤独者。
对人友善是修养，独来独往是性格，两者并不冲突。
01
独来独往，并不意味着你不善于社交和表现。
相反你可以很自如的切换到侃侃而谈的模式，只是你对于在不相干的人群中表演，毫无兴趣。
你平时与人为善，能理解大多数人的行为，但并不去附和他们，不想被讨论，也不想去看别人的热闹。
你其实很温柔，但不向每个人展露，当然也不是每个人都能读懂你的温柔。
所以你选择只对少数人温柔，只对少数人热情，其他大多数的人，你保持礼貌和理性。
人性有一个基本需求，就是需要周围的人对自己有一种认同感，认同自己的状态，认同自己的成就，所以一般的人需要通过社交来展示自己，这其实也是内心不够强大的表现。
而对一个内心强大的人来说，他们已经不需要从周围的人那里获得认同感，他们更需要的是自己对自己的认同，所以他们不再外求，宁可去内求。
独处，就是一个人开始内求的表现。
独来独往并不代表着孤单，反而这更容易让一个人放飞内心。
同样的道理，在人群中热热闹闹也不代表你被认同，那只是一种喧哗。
因此有句话说的好：孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。
还有一种人，则属于“外向的孤独者”。
人多的时候，她们对外总是表现出一种活泼开朗，善于交际的状态，并且总给大家带来各种快乐，热情，时刻呈现出一种自信、正能量的积极印象。
但是每次曲终人散之后，他们就会进入到一种多愁善感的感性状态。
他们在独处的时候，很喜欢那种安静，但是在群体里不喜欢表现自己这一面，也不会刻意找人诉说。
实际上她们是在用嘻嘻哈哈的外在掩饰自己的孤独，故作洒脱其实是平衡内心的寂寞。
然而这些都无法救赎一个人，唯有内心强大，才是与自己、与社会相处的最好姿态。
02
我们还必须发现一个重要的社会现象：人的社交圈正在发生重大变化。
传统社会，由于受区域和现实条件的制约，每个人所处的圈子往往就是离自己最近的一帮人，比如同事，同行，同学，亲戚等等。
而随着互联网的发达，我们的圈子不再受现实条件区域的制约，那些有共同语言、志同道合的人，越来越容易聚集到一起了。
尽管你们可能是完全不同的行业，甚至你们天各一方，但是同样的认知和三观，使你们互相吸引。
所以我们在开会或者吃饭的时候，经常发现有的人一直抱着手机聊个不停，却对面对的人视而不见。
也许这并不是什么“手机病”，而是他对这个“眼前人”毫无兴趣而已。
因此，当你在现实里看到一个人总是独来独往，并不意味着他没有自己的交际圈。
只是，你没有进入他的交际圈。
尽管你们离的很近，但是你们是两个世界的人。
一个社会的生产力越发达，人的独立性就越强，人与人互相干涉的情况就越少。
老子在2000年前说过一句话：“鸡犬之声相闻，老死不相往来。”
年轻的时候，读不懂这句话的内涵，以为他在描述邻里之间吵架了，所以不来往了。
如今我终于明白，老子的这句话描述的是人类文明的最高境界：哪怕近在咫尺，大家也不再互相强加意志，而是可以礼貌性的交往，也完全尊重对方的不同。
这就是和而不同。
愿每个人都能活在自己强大的内心，活在自己喜欢的朋友圏。
圈子不在大小，只要你喜欢，感觉轻松就好。 https://t.cn/RyhHEdW
待人接物非常友善，但总喜欢独来独往。
平时不喜欢和别人冲突，可以妥善处理和每一个人的关系。
但是大部分时间你都喜欢独处，很享受一个人的时光。
如果是，你就属于：友善的孤独者。
对人友善是修养，独来独往是性格，两者并不冲突。
01
独来独往，并不意味着你不善于社交和表现。
相反你可以很自如的切换到侃侃而谈的模式，只是你对于在不相干的人群中表演，毫无兴趣。
你平时与人为善，能理解大多数人的行为，但并不去附和他们，不想被讨论，也不想去看别人的热闹。
你其实很温柔，但不向每个人展露，当然也不是每个人都能读懂你的温柔。
所以你选择只对少数人温柔，只对少数人热情，其他大多数的人，你保持礼貌和理性。
人性有一个基本需求，就是需要周围的人对自己有一种认同感，认同自己的状态，认同自己的成就，所以一般的人需要通过社交来展示自己，这其实也是内心不够强大的表现。
而对一个内心强大的人来说，他们已经不需要从周围的人那里获得认同感，他们更需要的是自己对自己的认同，所以他们不再外求，宁可去内求。
独处，就是一个人开始内求的表现。
独来独往并不代表着孤单，反而这更容易让一个人放飞内心。
同样的道理，在人群中热热闹闹也不代表你被认同，那只是一种喧哗。
因此有句话说的好：孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。
还有一种人，则属于“外向的孤独者”。
人多的时候，她们对外总是表现出一种活泼开朗，善于交际的状态，并且总给大家带来各种快乐，热情，时刻呈现出一种自信、正能量的积极印象。
但是每次曲终人散之后，他们就会进入到一种多愁善感的感性状态。
他们在独处的时候，很喜欢那种安静，但是在群体里不喜欢表现自己这一面，也不会刻意找人诉说。
实际上她们是在用嘻嘻哈哈的外在掩饰自己的孤独，故作洒脱其实是平衡内心的寂寞。
然而这些都无法救赎一个人，唯有内心强大，才是与自己、与社会相处的最好姿态。
02
我们还必须发现一个重要的社会现象：人的社交圈正在发生重大变化。
传统社会，由于受区域和现实条件的制约，每个人所处的圈子往往就是离自己最近的一帮人，比如同事，同行，同学，亲戚等等。
而随着互联网的发达，我们的圈子不再受现实条件区域的制约，那些有共同语言、志同道合的人，越来越容易聚集到一起了。
尽管你们可能是完全不同的行业，甚至你们天各一方，但是同样的认知和三观，使你们互相吸引。
所以我们在开会或者吃饭的时候，经常发现有的人一直抱着手机聊个不停，却对面对的人视而不见。
也许这并不是什么“手机病”，而是他对这个“眼前人”毫无兴趣而已。
因此，当你在现实里看到一个人总是独来独往，并不意味着他没有自己的交际圈。
只是，你没有进入他的交际圈。
尽管你们离的很近，但是你们是两个世界的人。
一个社会的生产力越发达，人的独立性就越强，人与人互相干涉的情况就越少。
老子在2000年前说过一句话：“鸡犬之声相闻，老死不相往来。”
年轻的时候，读不懂这句话的内涵，以为他在描述邻里之间吵架了，所以不来往了。
如今我终于明白，老子的这句话描述的是人类文明的最高境界：哪怕近在咫尺，大家也不再互相强加意志，而是可以礼貌性的交往，也完全尊重对方的不同。
这就是和而不同。
愿每个人都能活在自己强大的内心，活在自己喜欢的朋友圏。
圈子不在大小，只要你喜欢，感觉轻松就好。 https://t.cn/RyhHEdW
反思人生独善其身，秋虫鸣丛思绪篇篇。
我是这样一种人：
待人接物非常友善，但总喜欢独来独往。
平时不喜欢和别人冲突，可以妥善处理和每一个人的关系。
但是大部分时间你都喜欢独处，很享受一个人的时光。
如果是，你就属于：友善的孤独者。
对人友善是修养，独来独往是性格，两者并不冲突。
01
独来独往，并不意味着你不善于社交和表现。
相反你可以很自如的切换到侃侃而谈的模式，只是你对于在不相干的人群中表演，毫无兴趣。
你平时与人为善，能理解大多数人的行为，但并不去附和他们，不想被讨论，也不想去看别人的热闹。
你其实很温柔，但不向每个人展露，当然也不是每个人都能读懂你的温柔。
所以你选择只对少数人温柔，只对少数人热情，其他大多数的人，你保持礼貌和理性。
人性有一个基本需求，就是需要周围的人对自己有一种认同感，认同自己的状态，认同自己的成就，所以一般的人需要通过社交来展示自己，这其实也是内心不够强大的表现。
而对一个内心强大的人来说，他们已经不需要从周围的人那里获得认同感，他们更需要的是自己对自己的认同，所以他们不再外求，宁可去内求。
独处，就是一个人开始内求的表现。
独来独往并不代表着孤单，反而这更容易让一个人放飞内心。
同样的道理，在人群中热热闹闹也不代表你被认同，那只是一种喧哗。
因此有句话说的好：孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。
还有一种人，则属于“外向的孤独者”。
人多的时候，她们对外总是表现出一种活泼开朗，善于交际的状态，并且总给大家带来各种快乐，热情，时刻呈现出一种自信、正能量的积极印象。
但是每次曲终人散之后，他们就会进入到一种多愁善感的感性状态。
他们在独处的时候，很喜欢那种安静，但是在群体里不喜欢表现自己这一面，也不会刻意找人诉说。
实际上她们是在用嘻嘻哈哈的外在掩饰自己的孤独，故作洒脱其实是平衡内心的寂寞。
然而这些都无法救赎一个人，唯有内心强大，才是与自己、与社会相处的最好姿态。
02
我们还必须发现一个重要的社会现象：人的社交圈正在发生重大变化。
传统社会，由于受区域和现实条件的制约，每个人所处的圈子往往就是离自己最近的一帮人，比如同事，同行，同学，亲戚等等。
而随着互联网的发达，我们的圈子不再受现实条件区域的制约，那些有共同语言、志同道合的人，越来越容易聚集到一起了。
尽管你们可能是完全不同的行业，甚至你们天各一方，但是同样的认知和三观，使你们互相吸引。
所以我们在开会或者吃饭的时候，经常发现有的人一直抱着手机聊个不停，却对面对的人视而不见。
也许这并不是什么“手机病”，而是他对这个“眼前人”毫无兴趣而已。
因此，当你在现实里看到一个人总是独来独往，并不意味着他没有自己的交际圈。
只是，你没有进入他的交际圈。
尽管你们离的很近，但是你们是两个世界的人。
一个社会的生产力越发达，人的独立性就越强，人与人互相干涉的情况就越少。
老子在2000年前说过一句话：“鸡犬之声相闻，老死不相往来。”
年轻的时候，读不懂这句话的内涵，以为他在描述邻里之间吵架了，所以不来往了。
如今我终于明白，老子的这句话描述的是人类文明的最高境界：哪怕近在咫尺，大家也不再互相强加意志，而是可以礼貌性的交往，也完全尊重对方的不同。
这就是和而不同。
愿每个人都能活在自己强大的内心，活在自己喜欢的朋友圏。 https://t.cn/z8Afmdr
我是这样一种人：
待人接物非常友善，但总喜欢独来独往。
平时不喜欢和别人冲突，可以妥善处理和每一个人的关系。
但是大部分时间你都喜欢独处，很享受一个人的时光。
如果是，你就属于：友善的孤独者。
对人友善是修养，独来独往是性格，两者并不冲突。
01
独来独往，并不意味着你不善于社交和表现。
相反你可以很自如的切换到侃侃而谈的模式，只是你对于在不相干的人群中表演，毫无兴趣。
你平时与人为善，能理解大多数人的行为，但并不去附和他们，不想被讨论，也不想去看别人的热闹。
你其实很温柔，但不向每个人展露，当然也不是每个人都能读懂你的温柔。
所以你选择只对少数人温柔，只对少数人热情，其他大多数的人，你保持礼貌和理性。
人性有一个基本需求，就是需要周围的人对自己有一种认同感，认同自己的状态，认同自己的成就，所以一般的人需要通过社交来展示自己，这其实也是内心不够强大的表现。
而对一个内心强大的人来说，他们已经不需要从周围的人那里获得认同感，他们更需要的是自己对自己的认同，所以他们不再外求，宁可去内求。
独处，就是一个人开始内求的表现。
独来独往并不代表着孤单，反而这更容易让一个人放飞内心。
同样的道理，在人群中热热闹闹也不代表你被认同，那只是一种喧哗。
因此有句话说的好：孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。
还有一种人，则属于“外向的孤独者”。
人多的时候，她们对外总是表现出一种活泼开朗，善于交际的状态，并且总给大家带来各种快乐，热情，时刻呈现出一种自信、正能量的积极印象。
但是每次曲终人散之后，他们就会进入到一种多愁善感的感性状态。
他们在独处的时候，很喜欢那种安静，但是在群体里不喜欢表现自己这一面，也不会刻意找人诉说。
实际上她们是在用嘻嘻哈哈的外在掩饰自己的孤独，故作洒脱其实是平衡内心的寂寞。
然而这些都无法救赎一个人，唯有内心强大，才是与自己、与社会相处的最好姿态。
02
我们还必须发现一个重要的社会现象：人的社交圈正在发生重大变化。
传统社会，由于受区域和现实条件的制约，每个人所处的圈子往往就是离自己最近的一帮人，比如同事，同行，同学，亲戚等等。
而随着互联网的发达，我们的圈子不再受现实条件区域的制约，那些有共同语言、志同道合的人，越来越容易聚集到一起了。
尽管你们可能是完全不同的行业，甚至你们天各一方，但是同样的认知和三观，使你们互相吸引。
所以我们在开会或者吃饭的时候，经常发现有的人一直抱着手机聊个不停，却对面对的人视而不见。
也许这并不是什么“手机病”，而是他对这个“眼前人”毫无兴趣而已。
因此，当你在现实里看到一个人总是独来独往，并不意味着他没有自己的交际圈。
只是，你没有进入他的交际圈。
尽管你们离的很近，但是你们是两个世界的人。
一个社会的生产力越发达，人的独立性就越强，人与人互相干涉的情况就越少。
老子在2000年前说过一句话：“鸡犬之声相闻，老死不相往来。”
年轻的时候，读不懂这句话的内涵，以为他在描述邻里之间吵架了，所以不来往了。
如今我终于明白，老子的这句话描述的是人类文明的最高境界：哪怕近在咫尺，大家也不再互相强加意志，而是可以礼貌性的交往，也完全尊重对方的不同。
这就是和而不同。
愿每个人都能活在自己强大的内心，活在自己喜欢的朋友圏。 https://t.cn/z8Afmdr
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