我得觉吃燕窝会是上瘾的，尤其看着己自皮肤变好了[呲牙]女人是水的做骨肉，人女要美，一定得如般水滋润才行女，人要根从本上补水最重的要就是滋，阴滋阴养阴吃就燕窝！燕窝各是路明星窝燕保养经。们我都是普通，人都是女人，女人怎么停能止保养呢？ https://t.cn/RyhNCXb
在传统文化的命理学之中，有很多概念和术语容易混淆，典型的就比如羊刃与阳刃这一对。都带有一个“刃”字，但却并不是一个层面上的词语，一个属于是格局框架层面的，一个是神煞系统中的，所以此“阳”非彼“羊”。羊刃其实很好理解，对五个阳天干来说就是其“帝旺”之位的地支，是一种常见的神煞。而阳刃是一个格局名称，特指五个阳天干的“帝旺”之地位于月令，而形成的一种格局架构。《子平真诠》原文：阳刃者，劫我正财之神，乃正财之七煞也。禄前一位，惟五阳有之，故为阳刃。不曰劫而曰刃，劫之甚也。刃宜伏制，官煞皆宜，财印相随，尤为贵显。夫正官而财印相随美矣，七煞得之，夫乃甚乎？岂知他格以煞能伤身，故喜制伏而忌财印。阳刃用之，则赖以制刃，不怕伤身，故反喜财印，忌制伏也。
《子平真诠》书中是从另一个角度，来还原和解释阳刃的，说阳刃是劫正财之神，属于正财星的七杀。比如一个四柱的日主为甲木，甲木的正财星就是己土，劫财星则是乙木，而乙木恰好是己土的七杀星，这种从十神角度的理解是没有问题的。但是过于复杂了，不如直接从“十二长生”的角度理解起来简单，五个阳天干甲丙戊庚壬，它们的“帝旺”之地位于月令，即形成了阳刃格。说到了“刃”这个术语，就得展开聊一下。大家都知道五阳干的“帝旺”之地，就是神煞中的羊刃，其实五格阴天干同样也有羊刃，《渊海子平》中说“五阴干之刃，即十二长生之冠带”，说明五个阴天干的羊刃在“冠带”之地，比如乙木刃在辰、丁己刃在未、辛金刃在戌、癸水刃在丑。五阴干之刃通常都称为“阴刃”，实际运用中虽不及阳干之刃那么刚硬，但凶狠之性也不容小觑。
阳刃既然是劫财夺妻的凶神，那就不可不防且需要制伏，同时还要注意一点，月令阳刃成格必是财官的胎、绝之地，财为祖业而官是福神，在月令这个人生舞台之上处于胎、绝之地，可见自身的先天条件多不为美，显然也不是一个好的因素。所以阳刃成格必须要得到有效的制伏才行，用正官或者七杀制伏是比较理想的结果，好比有正义的猛士操持戈矛利刃，正如古书中说“煞无刃不显，刃无煞不威”一样。但终究七杀和阳刃都是凶器，一旦猛士操戈而不受控制，必然会对自身带来强大的负面影响，同时也并非是君子所喜。那应该怎么办呢？可以通过搭配财星与印星来中和，结构中如果财印相随，就能够增其仁心添其秀气，贵气也就自然而然地显现出来了，故而古书中才有了“阳刃重逢印绶，廉颇有百计之能”的说法。阳刃格用七杀的结构，如果没有印星的话，多数都是刚强鲁莽之辈，而配有印星则能刚柔并济文武双全。
《子平真诠》原文：阳刃用官，透刃不虑。阳刃露煞，透刃无成。盖官能制刃，透不为害。刃能合煞，透则何功？如丙生午月，透壬制刃，而又露丁，丁与壬合，则七煞有贪合忘克之意，如何制刃？故而无功也。阳刃格兼用官星的结构，是不怕“刃”透出天干的，但是阳刃格用七杀的结构，如果“刃”透干同时七杀也透干，那么格局就破了所以才说“透刃无成”。因为用官星的时候“刃”透干，官星刚好可以制伏阳刃，凶神受制而不为害；但是用七杀的时候“刃”透干，七杀与“刃”相合就不属于制伏了，虽然相合也不会危害日主，但终究失去了克制阳刃的功能。但是这种说法也并不绝对，阳刃用杀忌“杀刃”通透还是值得商榷的，我觉得关键因素还是在于七杀的力量。如果一个阳刃格的结构，七杀星有根有源力量较强，便是属于合制阳刃，就很难合化成其他产物。其实所谓阳刃，透出天干也就是劫财星，只不过在月令时才称为阳刃，官杀制刃所制的就是月令阳刃，而并不是透出天干的劫财。因此只要七杀在地支有根有源，那么在天干劫杀相合之时，地支的阳刃同样也是有制的，所以“阳刃露煞，透刃无成”这句话，大家要分清楚结构特性再做论断。
继续聊阳刃格用官杀结构，关于阳刃用官星喜财印相随为美格，这个并不难理解，但是为什么阳刃用杀也要财印相随呢？七杀为凶神而且财星还能滋杀护杀，难道不怕七杀过旺而攻身吗？这里大家一定要转换一下思维，在别的格局中七杀攻身需要制伏，肯定是不喜财星来滋杀的，但是在阳刃格之中，用七杀的目的时为了制衡阳刃，那么此时的七杀就是相神，相神宜护不宜制道理很简单。关于阳刃格用官杀的四柱结构，文章就写到这里，大家应该明白一点，阳刃成格为凶而需要制伏，制伏阳刃的最佳力量就是官杀星。古书中对此也是大书特书的，《神峰通考》中说“阳刃喜偏官七煞，喜印绶”，《千里马》中又云“阳刃偏官有制，应职掌于兵权”、“阳刃入官煞，威震邀边疆”等等。足可见阳刃格用官杀的结构，能力是十分巨大的，而同时用财印相随，是为了给格局带入仁心与秀气，让格局能够提升贵气。
《子平真诠》书中是从另一个角度，来还原和解释阳刃的，说阳刃是劫正财之神，属于正财星的七杀。比如一个四柱的日主为甲木，甲木的正财星就是己土，劫财星则是乙木，而乙木恰好是己土的七杀星，这种从十神角度的理解是没有问题的。但是过于复杂了，不如直接从“十二长生”的角度理解起来简单，五个阳天干甲丙戊庚壬，它们的“帝旺”之地位于月令，即形成了阳刃格。说到了“刃”这个术语，就得展开聊一下。大家都知道五阳干的“帝旺”之地，就是神煞中的羊刃，其实五格阴天干同样也有羊刃，《渊海子平》中说“五阴干之刃，即十二长生之冠带”，说明五个阴天干的羊刃在“冠带”之地，比如乙木刃在辰、丁己刃在未、辛金刃在戌、癸水刃在丑。五阴干之刃通常都称为“阴刃”，实际运用中虽不及阳干之刃那么刚硬，但凶狠之性也不容小觑。
阳刃既然是劫财夺妻的凶神，那就不可不防且需要制伏，同时还要注意一点，月令阳刃成格必是财官的胎、绝之地，财为祖业而官是福神，在月令这个人生舞台之上处于胎、绝之地，可见自身的先天条件多不为美，显然也不是一个好的因素。所以阳刃成格必须要得到有效的制伏才行，用正官或者七杀制伏是比较理想的结果，好比有正义的猛士操持戈矛利刃，正如古书中说“煞无刃不显，刃无煞不威”一样。但终究七杀和阳刃都是凶器，一旦猛士操戈而不受控制，必然会对自身带来强大的负面影响，同时也并非是君子所喜。那应该怎么办呢？可以通过搭配财星与印星来中和，结构中如果财印相随，就能够增其仁心添其秀气，贵气也就自然而然地显现出来了，故而古书中才有了“阳刃重逢印绶，廉颇有百计之能”的说法。阳刃格用七杀的结构，如果没有印星的话，多数都是刚强鲁莽之辈，而配有印星则能刚柔并济文武双全。
《子平真诠》原文：阳刃用官，透刃不虑。阳刃露煞，透刃无成。盖官能制刃，透不为害。刃能合煞，透则何功？如丙生午月，透壬制刃，而又露丁，丁与壬合，则七煞有贪合忘克之意，如何制刃？故而无功也。阳刃格兼用官星的结构，是不怕“刃”透出天干的，但是阳刃格用七杀的结构，如果“刃”透干同时七杀也透干，那么格局就破了所以才说“透刃无成”。因为用官星的时候“刃”透干，官星刚好可以制伏阳刃，凶神受制而不为害；但是用七杀的时候“刃”透干，七杀与“刃”相合就不属于制伏了，虽然相合也不会危害日主，但终究失去了克制阳刃的功能。但是这种说法也并不绝对，阳刃用杀忌“杀刃”通透还是值得商榷的，我觉得关键因素还是在于七杀的力量。如果一个阳刃格的结构，七杀星有根有源力量较强，便是属于合制阳刃，就很难合化成其他产物。其实所谓阳刃，透出天干也就是劫财星，只不过在月令时才称为阳刃，官杀制刃所制的就是月令阳刃，而并不是透出天干的劫财。因此只要七杀在地支有根有源，那么在天干劫杀相合之时，地支的阳刃同样也是有制的，所以“阳刃露煞，透刃无成”这句话，大家要分清楚结构特性再做论断。
继续聊阳刃格用官杀结构，关于阳刃用官星喜财印相随为美格，这个并不难理解，但是为什么阳刃用杀也要财印相随呢？七杀为凶神而且财星还能滋杀护杀，难道不怕七杀过旺而攻身吗？这里大家一定要转换一下思维，在别的格局中七杀攻身需要制伏，肯定是不喜财星来滋杀的，但是在阳刃格之中，用七杀的目的时为了制衡阳刃，那么此时的七杀就是相神，相神宜护不宜制道理很简单。关于阳刃格用官杀的四柱结构，文章就写到这里，大家应该明白一点，阳刃成格为凶而需要制伏，制伏阳刃的最佳力量就是官杀星。古书中对此也是大书特书的，《神峰通考》中说“阳刃喜偏官七煞，喜印绶”，《千里马》中又云“阳刃偏官有制，应职掌于兵权”、“阳刃入官煞，威震邀边疆”等等。足可见阳刃格用官杀的结构，能力是十分巨大的，而同时用财印相随，是为了给格局带入仁心与秀气，让格局能够提升贵气。
一味中药，上泻肺火，中泻胃火，下泻肾火，三脏之火通通都消除！
这篇文章，带您领略绚丽迷人的中药之美。
乃是药中的慈母。它的名字里头，就带着一个“母”字。另外，还有一个“知”字。意思就是，它宛如知心慈爱的老母亲，随时随地照顾着你。
在你烦的时候；
在你燥的时候；
在你干渴难耐的时候。
《知母》
所谓知母，就是百合科多年生草本植物知母的根茎。现在这东西基本都是栽培的了，于东北、内蒙、河南等地多产。它的炮制方法有很多，做出来的有盐知母、麸炒知母等等。具体应用的时候，有一些细微的差别。
中医认为，知母偏润，有滋阴的作用，所以它主要是通过滋阴来达到降火的目的。知母入脾肺肾三经，它就像药中慈母一样照顾着脾肺肾三脏。它能灭“三脏之火”，就是说，它可以入上焦之肺，中焦之脾胃，以及下焦之肾，帮助清除里头的火气。
知母可以滋肺阴，所以能泻肺火。
肺喜润不喜燥，肺喜欢呆在湿润的环境里，不喜欢干燥。肺阴虚以后就容易生热，身体里的这些火热之气可不会安分守己，它们会往外冲，往外散，试图冲破这个枷锁。这个时候，人的表现就是咳嗽。火气越大，人咳得就越厉害。有的人，燥热咳嗽，痰少干咳，伴随嗓子痒痛，总是感觉像火烧起来一样，嗓子都快冒烟了。
知母：取知母、生地、沙参，水煎取药汁，兑点蜂蜜代茶饮。这个是化自《杂病源流犀烛》的古方子，原名叫做养金汤。
这个是清上焦之肺。
《本草》里说，知母能“清肺金泻火”。
《日华子本草》里也说，知母可“泻肺火，消痰止咳”。
其次，知母可以滋胃阴，所以能泻胃火。
胃火旺的人有什么表现呢？胃火旺的人食欲特别好，吃得特别多，表面上来看，似乎不算什么坏事，而中医常常把胃比作一个袋子，袋子所能容纳的东西是有限的，所以胃它不喜欢你吃很多，更不喜欢你吃撑。另外，胃火旺的人，他不光能吃，他还特别容易饿，吃完还不长肉，这是因为胃里面老有一团火烧着，就像炉灶里火很旺的时候，不管你丢什么东西进去，都能很快消融掉，吃进去的食物本该转化成营养精微来滋润身体，结果现在还没来得及吸收，直接“穿肠过”了。那人还能胖得起来吗？
还有些人，患上糖尿病了，脏腑燥热，经常感觉口渴难耐，舌红苔黄。这个时候，知母可以来调一调。它能滋肺阴，解渴生津：知母、西洋参、生地、葛根四味药，泡水代茶饮就挺好。这些都是滋阴生津，升清阳之气的。
还有的人呢，患上糖尿病以后啊，胃热，特别能吃，总会饿，同时还可能牙痛，你用点知母、生地、山药，水煎取药汁服用，实在不行加点黄连，清热去火、滋阴润燥的效果是不错的。《杂病源流犀烛》里头的方子，后面这个方子化裁自《医学心悟》里的生地八物汤。
以上这些，说的是入中焦。
《重庆堂随笔》里说，“知母，清肺胃气分之热。”
最后，知母可以滋肾阴，所以能泻肾火。
有的人啊，下焦虚热，肾阴不足，导致盗汗、潮热、耳鸣、心烦、失眠。这个时候，你也可以用知母来调调。因为知母入肾经，可以滋肾阴，清虚热，退虚火。你可以直接用它来反复沸水冲泡代茶饮。也可以在其中配一点黄柏。黄柏这味药也是退虚热、健肾阴的。
还有的人一到晚上就特别容易口渴，严重的会烦热难眠，睡不着觉，虚烦不已，伴随心悸、健忘等毛病，手脚心阵阵发热。这种热感觉就像是从骨头里蒸出来的一样，中医叫骨蒸潮热。还会盗汗，汗液一茬一茬地往外冒，衣服上，被子上，全都是汗渍，黏黏糊糊的，这种感觉可不好受。在中医看来，其实就是肾火旺，肾阴虚，阴虚了，阳就显得多了出来，于是就把阴液赶到皮肤外面去了，所以你才会盗汗。又为什么失眠？因为身体里的这股火热之气要往上走，当它从肾走到心，心神受到干扰，始终静不下来，你就会失眠。
这时候你用点知母，配上点酸枣仁（打碎），两者配合，水煎取药服用，可以清热、养血、安神，是科学的配伍。
《用药法象》里说，“知母泻无根之肾火，疗有汗之骨蒸，止虚劳之热，滋华源之阴。”
《本草通玄》里也说，“知母苦寒，气味浓厚，沉而下降，为肾经之本药，泻有余之相火。”
知柏地黄丸，专门滋肾阴，里面就用到了知母，而且知母在这个方子里是非常重要的一味药，从古人的命名就可以看出来。或者你也可以用知母，沸水冲泡后代茶饮，也能起到同样的效果。
知母这味药，真的像慈祥的老母亲：清热、滋阴、去火、安神、除烦。
这篇文章，带您领略绚丽迷人的中药之美。
乃是药中的慈母。它的名字里头，就带着一个“母”字。另外，还有一个“知”字。意思就是，它宛如知心慈爱的老母亲，随时随地照顾着你。
在你烦的时候；
在你燥的时候；
在你干渴难耐的时候。
《知母》
所谓知母，就是百合科多年生草本植物知母的根茎。现在这东西基本都是栽培的了，于东北、内蒙、河南等地多产。它的炮制方法有很多，做出来的有盐知母、麸炒知母等等。具体应用的时候，有一些细微的差别。
中医认为，知母偏润，有滋阴的作用，所以它主要是通过滋阴来达到降火的目的。知母入脾肺肾三经，它就像药中慈母一样照顾着脾肺肾三脏。它能灭“三脏之火”，就是说，它可以入上焦之肺，中焦之脾胃，以及下焦之肾，帮助清除里头的火气。
知母可以滋肺阴，所以能泻肺火。
肺喜润不喜燥，肺喜欢呆在湿润的环境里，不喜欢干燥。肺阴虚以后就容易生热，身体里的这些火热之气可不会安分守己，它们会往外冲，往外散，试图冲破这个枷锁。这个时候，人的表现就是咳嗽。火气越大，人咳得就越厉害。有的人，燥热咳嗽，痰少干咳，伴随嗓子痒痛，总是感觉像火烧起来一样，嗓子都快冒烟了。
知母：取知母、生地、沙参，水煎取药汁，兑点蜂蜜代茶饮。这个是化自《杂病源流犀烛》的古方子，原名叫做养金汤。
这个是清上焦之肺。
《本草》里说，知母能“清肺金泻火”。
《日华子本草》里也说，知母可“泻肺火，消痰止咳”。
其次，知母可以滋胃阴，所以能泻胃火。
胃火旺的人有什么表现呢？胃火旺的人食欲特别好，吃得特别多，表面上来看，似乎不算什么坏事，而中医常常把胃比作一个袋子，袋子所能容纳的东西是有限的，所以胃它不喜欢你吃很多，更不喜欢你吃撑。另外，胃火旺的人，他不光能吃，他还特别容易饿，吃完还不长肉，这是因为胃里面老有一团火烧着，就像炉灶里火很旺的时候，不管你丢什么东西进去，都能很快消融掉，吃进去的食物本该转化成营养精微来滋润身体，结果现在还没来得及吸收，直接“穿肠过”了。那人还能胖得起来吗？
还有些人，患上糖尿病了，脏腑燥热，经常感觉口渴难耐，舌红苔黄。这个时候，知母可以来调一调。它能滋肺阴，解渴生津：知母、西洋参、生地、葛根四味药，泡水代茶饮就挺好。这些都是滋阴生津，升清阳之气的。
还有的人呢，患上糖尿病以后啊，胃热，特别能吃，总会饿，同时还可能牙痛，你用点知母、生地、山药，水煎取药汁服用，实在不行加点黄连，清热去火、滋阴润燥的效果是不错的。《杂病源流犀烛》里头的方子，后面这个方子化裁自《医学心悟》里的生地八物汤。
以上这些，说的是入中焦。
《重庆堂随笔》里说，“知母，清肺胃气分之热。”
最后，知母可以滋肾阴，所以能泻肾火。
有的人啊，下焦虚热，肾阴不足，导致盗汗、潮热、耳鸣、心烦、失眠。这个时候，你也可以用知母来调调。因为知母入肾经，可以滋肾阴，清虚热，退虚火。你可以直接用它来反复沸水冲泡代茶饮。也可以在其中配一点黄柏。黄柏这味药也是退虚热、健肾阴的。
还有的人一到晚上就特别容易口渴，严重的会烦热难眠，睡不着觉，虚烦不已，伴随心悸、健忘等毛病，手脚心阵阵发热。这种热感觉就像是从骨头里蒸出来的一样，中医叫骨蒸潮热。还会盗汗，汗液一茬一茬地往外冒，衣服上，被子上，全都是汗渍，黏黏糊糊的，这种感觉可不好受。在中医看来，其实就是肾火旺，肾阴虚，阴虚了，阳就显得多了出来，于是就把阴液赶到皮肤外面去了，所以你才会盗汗。又为什么失眠？因为身体里的这股火热之气要往上走，当它从肾走到心，心神受到干扰，始终静不下来，你就会失眠。
这时候你用点知母，配上点酸枣仁（打碎），两者配合，水煎取药服用，可以清热、养血、安神，是科学的配伍。
《用药法象》里说，“知母泻无根之肾火，疗有汗之骨蒸，止虚劳之热，滋华源之阴。”
《本草通玄》里也说，“知母苦寒，气味浓厚，沉而下降，为肾经之本药，泻有余之相火。”
知柏地黄丸，专门滋肾阴，里面就用到了知母，而且知母在这个方子里是非常重要的一味药，从古人的命名就可以看出来。或者你也可以用知母，沸水冲泡后代茶饮，也能起到同样的效果。
知母这味药，真的像慈祥的老母亲：清热、滋阴、去火、安神、除烦。
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