༄༅། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་གསོལ་འདེབས་ཐུགས་རྗེའི་འོད་སྣང་ཞེས་བྱ་བཞུགས།
顶果钦哲法王〈悲光：智慧空行祈愿文〉
顶果钦哲仁波切撰

ཆོས་དབྱིངས་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས། །
金刚后尊智慧虚空─法界─中，
བདེ་སྟོང་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་སྤྲིན་ཕྲེང་ལས། །
由此乐空幻网云鬘里，
བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཕྲིན་ལས་གློག་གར་གྱིས། །
加持、成就、事业雷电舞，
ཕན་བདེའི་ཆར་འབེབས་མཁའ་འགྲོར་གསོལ་བ་འདེབས། །
善好、安乐普降于我等─吾今祈请汝等空行母！
ཐུབ་པའི་སྤྱན་སྔར་གངྒའི་ལྷ་མོའི་ཚུལ། །
能仁者前之恒伽提婆，
རྒྱལ་ཀུན་གསུང་གི་རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མ། །
妙音天女诸佛金刚语，
གུ་རུའི་དགྱེས་སྡེ་གསང་སྔགས་བཀའ་སྡུད་མོ། །
令师悦意汇编密咒法。
ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །
依喜措嘉母前我祈愿！
སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་མྱུར༵་མ༵འི་ཚུལ། །
诸佛事业迅疾行持者，
གདུལ་དཀའི་འགྲོ་ཀུན་སྒྲོལ་བ་དཔ༵འ་མོ༵འི་མཚན། །
解脱难调闻名女勇者─,
སྲིད་ཞིའི་གདུང༵་སྐྱོབ༵་རྒྱལ་བ་ཀུན་ཡུམ་མ། །
胜者之母，有寂之伞盖，
རྗེ་བཙུན་འཕགས་མ་སྒྲོལ༵་མ༵ར་གསོལ་བ་འདེབས། །
尊圣度母于您我祈愿！
རྣམ་ཐར་གསུམ་རྫོགས་དབྱིངས་ཡུམ་ཀུན་བཟང་མོ། །
普贤佛母、虚空母、三解脱门圆满者，
ཡེ་ཤེས་ཀློང་ལྔ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་ལྔ། །
五智界与五佛部之五胜母，
གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་རྗེ་མོ་ཁྲོས་མ་ནག །
黑忿怒母，三处空行之后尊，
དབྱིངས་ཕྱུག་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོར་གསོལ་བ་འདེབས། །
法界自在金刚亥母我祈愿！
མཆོག་ཏུ་མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས། །
大乐究竟不变金刚身，
གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དགྱེས་མའི་ཡུམ་གྱི་ཚུལ། །
嬉女，假名舞蹈主之妃，
ཨོ་རྒྱན་ཌཱ་ཀིའི་གཙོ་མོར་དངོས་གྲུབ་བདག །
成就之后，邬金空行主，
གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཞབས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །
于汝密智母尊我祈愿！
དངོས་གཅིག་དུ་མའི་རོལ་པའི་དྷ་ཀི་མ། །
空行─唯一体性无量之游舞，
དོན་དམ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་མའི་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས། །
究竟俱生之智慧虚空，
འཁོར་འདས་ཀུན་ཁྱབ་མཉམ་ཡངས་བརྡལ་བ་ཆེའི། །
遍轮涅而广具平等性─
ངོ་བོར་འདུ་འབྲལ་མེད་པས་གསོལ་བ་འདེབས། །
祈愿切莫离此一体性！
ངེས་འབྱུང་སྐྱོ་ཤས་ལམ་གྱིས་རྒྱུད་སྦྱངས་ནས། །
出离、厌患道而净自心，
དད་མོས་བཙོན་པས་བྱང་ཆུབ་སྤྱོད་པ་རྫོགས། །
信、虔、精进愿圆菩提行。
ཁྱད་པར་སྨིན་གྲོལ་ཟབ་མོའི་གསེང་ལམ་གྱིས། །
尤以成熟、解脱深直道，
ཟུང་འཇུག་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་གྲོང་རྩེན་ཤོག །
愿享无别大乐金刚堡！
སྤྱོད་པ་གསུམ་གྱི་ཉེ་རྒྱུ་མཐར་སོན་པས། །
圆满三行持此直接因，
འབར་བ་གསུམ་གྱི་རླུང་སེམས་དབུ་མར་བཅིང་། །
愿持风心三炽燃于中脉，
འདུ་བ་གསུམ་གྱིས་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ནས། །
藉三摄集任运成二利。
གནས་གསུམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་སྐལ་མཉམ་ཤོག །
愿获等同三处空行福。
ཚེ་བས་ཀུན་ཏུ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་མས། །
未来生世愿智慧空行，
རྗེས་སུ་བཟུང་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་མཆོག་གྱིས། །
护佑吾！藉无上金刚乘，
གསང་མཛོད་འདོད་རྒུར་སྤྱོད་པ་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱིས། །
此一能生所欲内秘库，
ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེར་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་ཤོག །
智慧明点觉醒融无别！
ཅེས་པའང་མཁྱེན་རྟོགས་བདུད་རྩིའི་སྣང་བས་མཛེས་པའི་མཆོག་སྤྲུལ་རིན་པོ་ཆེ་ཨོཌི་ཡ་ནའི་གསང་ཡུམ་བདེ་ཆེན་ནས་གསུང་བསྐུལ་བཞིན་སྙོམས་ལས་པ་མཁྱེན་བརྩེའི་འོད་ཟེར་པདྨ་དབང་ཆེན་དགྱེས་པ་རྩལ་གྱིས་རི་ཁྲོད་ཐེག་མཆོག་ཆོས་འཕེལ་གླིང་དུ་སྙིང་ཐིག་གོང་འོག་གི་སྨིན་གྲོལ་བཏོན་པའི་སྐང་ས་བྲིས་པ་གསང་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་མྱུར་ལམ་མཐར་སོན་པས་དངོས་གྲུབ་འདོད་རྒུའི་གསང་མཛོད་ལ་དབང་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག
邬金邱祝仁波切之秘密明妃德谦，由智慧与了悟的妙芳之光所庄严，希望敝人撰此一文，故吾懒散之钦哲欧瑟‧贝玛旺谦戒巴杂，于德秋雀裴寺之山居处，在念诵新旧《宁体》（心要）法之成熟灌顶与解脱教诫时书毕。愿此成为圆满大密迅疾金刚道之因，令证悉地（成就）与一切所欲密藏库之自在。

太上感应篇——《对北恶骂》
对北恶骂

【解释】

对着北方恶骂。

【分析】

吐口水、擤鼻涕，只是小小的事情而已，但是对着北方吐口水、擤鼻涕，尚且犹有罪过，况且是对着北方恶骂呢？没有智慧的愚人，因为被自己的忿怒之心所驱使，而不暇有所顾忌，却没有想到我要发泄忿怒，那么神的忿怒，又要如何的发泄呢？

世人的口业有四种，其中以恶骂为最严重了。佛经上说：“凡夫贪瞋痴的三毒，非常的炽盛，嗔恚之火，常常会被燃起。只要接触到境界，就生起了嗔恨，遇到了恶缘，就生起了障碍。所以说话的时候，一旦发怒，就会冲口而出，灼伤了别人的心，使别人感到痛如刀割，因此而无量苦恼！身体虽然是没有犯过失，但是若不谨慎自己的口业，也是会堕入恶道的啊！”

故事：

新安有位妇人，个性强悍没生孩子，就嫉妒妾所生的孩子。每次都在黄昏的时候，就对着北方恶口诅骂。有一天黄昏，她又向着北方诅咒恶骂，忽然看见一个星星坠落在地上，形状就像斗一般的大，发出来的声音，就像雷一样的响。妇人因此而吓得生病了，肚子渐渐的大起来，就跟怀孕一样。等到生产的时候，生了七天都生不出来，其实她的肚子里面并没有孩子啊！经过诚心的忏悔之后，病才好了。

【再析】

要知道，神明的威德，其实是无所不在的啊！为什么特别的举出了北方，就是要强调祂的重要所在啊！所以人怎么可以不时时念着，鬼神到处都有的事实和道理，而心存畏惧，加强自己修行反省的功夫呢？

佛教：学佛的人，不要“东奔西跑”，很容易误入魔道！



学佛的目的是什么？不同的人一定有不同的答案。绝大多数人都是站在求世间福报的角度，来学佛修行的，其实这是不正确的，这也不是佛教修行的本意。我们知道，佛教的创始人释迦摩尼佛，出家修行，最终悟道成佛，是因为想要求得最终的解脱。

因为佛陀看到了人世间的种种痛苦，感同身受。用佛教的话来说，人生有八苦，分别是：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛苦。这种种的苦难，无论你有再多再大的福报，也仍然逃离不了。因此佛陀出家修行的目的是为了求得究竟的解脱，从这八苦当中真正的解放出来，获得根本自由。由此，我们不难得出佛教的本质和根本目的，更不应偏离此方向去修行。

我们常常看到身边有很多学佛人，都是东奔西跑。有的甚至走遍了大江南北，想要寻访高人，求得什么秘法，找到什么捷径，好让自己获得神通，甚至是悟道成佛。我们可以参考一首偈语：“佛在灵山莫远求，灵山自在汝心头，人人有座灵山塔，心向灵山塔下修。”意思就是我们跑来跑去，想要走捷径，找高人，那么真正的得道高人在哪？真正的佛菩萨在哪呢？

其实，在我们的内心，也即是人人的心中都有一个灵山塔。唯有好好的“照顾”自己的内心，让它打消所有的妄念，放下所有的贪嗔痴，你内在本自具足的真心本性就会显现出来，如此，才能够真正地打开智慧，悟道解脱。六祖慧能大师也告诉我们：“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。”真正开悟得道的高僧大德，一定会告诉你，生活中的待人接物，点点滴滴无一不是“道”，关键是你悟到了没有。

面对各种各样的人或事，当境界现前时，你能否把控住自己的内心，做到心不随境转；能否在为人处世的过程当中，不断地使自己的内心强大，不为外物所动；能否放下内心的执念、妄想与分别，达到内在心灵的自由与解脱。这些都全看你自己的用心了。只有当你学会了如何照顾自己的起心动念，如何善用其心，你才会离道越来越近。

一个真正的修道人，他一定会时刻注意自己的用功。比如他会在各种对人对事的境界当中，让自己保持心静，放下贪嗔痴慢疑，下意识地去控制住自己的妄念与执着。又或者他会每天都找一个单独的时间，与自己的心灵对话，调整自己的呼吸，将思想意念放空，进入冥想状态等等。这些都是很好的修心，找到开启自性智慧的方式。

对普通凡夫而言，受业障所致，我们肯定会有很多烦恼和阻碍。所有人的修行都不可能是一蹴而就的，最关键的就是我们下意识地在日常生活中的点点滴滴，去不断的积累。任何的事情，通过千百次的训练，你一定会找到感觉。当你训练有素的时候，你会发现控制自己的妄念也并非太难的事情。

这时候你的精气神都慢慢的充沛，你的定力也越来越强，自然也就变得越来越有智慧。这就是离佛越近，离道越近的表现了。而那些整日东奔西跑，寻求各种悟道的捷径，甚至于贪求各种神通的人，他们注定离道越来越远，这样的人很容易一不小心就走入魔道，这是必须要注意的。 https://t.cn/z8LSiWp