六爻占卜——六爻断官司
无论断什么事情不可能单纯看一个六亲,而是结合整体卦象来判断!六爻断官司首先以官鬼为用神,结合其他的六亲来判断!如:印为证据,文书;财位钱财方面的失得;日月建判断事情的成败;动爻事情进展的变化。
人活一辈子,避免不了会遇到官司,关键是遇到官司如何化解,避免自己受到不必要的伤害或利益,更有甚者是牢狱之灾,这样我们可以利用六爻来帮我们完成这些。
六爻断官司可达到的效果
1、定胜负
六爻断官司,通过六爻预测完全可提前预测出来某一官司的胜负,这对心里不踏实者可说是精神上面的某种寄托,一场官司值不值得打,在诉讼过程中会不会出现对自己不利的事情。
2、看损失或伤害
经济上面会不会有什么损失,名誉上面有没有什么伤害,能否有牢狱之灾,官司能否化解平息,还是两败俱伤等,通过预测均可使人消除恐惧、疑虑或在茫然不知所措中,及早做好心理准备。
六爻断官司的基本原则
1、灾害预测以官鬼爻为灾害
包含人为伤灾、车祸、自然灾害造成的伤害等;以子孙爻为克制灾害的因素;以兄弟爻为灾害造成的经济损失;以妻财爻为官鬼的元神,当然非吉物了。
2、牢狱预测也以官鬼爻为牢狱之灾
以子孙爻为解灾之神;以兄弟爻为破财之神;妻财爻为鬼之元神,助鬼伤身为祸害;父母爻为事情的结果、文书。
3、官鬼持世,灾害、牢狱需防
子孙持世事无忧;父母持世灾害较少发生;兄弟持世灾害易临;妻财持世要具体剖析。
4、官鬼爻越旺,灾害、官司越重
官鬼爻发动,灾害、官司重而又快;官鬼克世、冲世最忌,官鬼合世,麻烦缠身。
5、四兽对应
6、勾陈主牢狱、官司,朱雀主口舌是非,白虎主牢狱、血光之灾,玄武主偷盗。
7、八卦对应
坤为塌陷,震为地震,巽为风灾,离为火灾,坎为水灾,艮为泥石流,兑为损伤。
六爻断官司的原理
1、六爻预测诉讼主要判断卦中世应爻的旺弱
世爻是占问人自己,应爻是对方。首先剖析世、应爻谁旺,再观看卦中动爻与日辰,月建扶比生与谁,这一条是判断诉讼胜负的重要条件。
8、还要看官鬼爻冲克谁
本身不旺又受官鬼爻冲克,必败无疑。
六爻断官司方法
1、官司的起因
看动爻,与世、应所带的表象。如世爻临财带勾陈,田产纠纷;世爻临父爻在坤宫,房产纠纷。或视卦身临六亲为起因,变卦为官司的结果。
2、原告与被告
看世应或动爻所在之方。
世动为原告,应动为被告。世克应,世为原告;应克世,应为原告。
世冲害刑应,世为原告;应刑冲害世,应为原告。什么爻刑冲害什么爻,以旺衰论,旺相之爻刑冲害休囚之爻。
世应比与,有与解之象。动爻在世方,世爻为原告;动爻在应方,应为原告。动爻多之方为原告。
3、六亲取象
父爻为讼状,文书,也表示法院、判决书
官爻为官司、法官、打多少次官司才能了决
世爻为本人,应爻为对方,从坐卦、六亲、六神上面看双方的情况
财运为理,也表示经济诉讼费
兄爻为阻碍、口舌、破财、小人
孙爻为解除官司的喜神,也表示官司能否与解。
4、六神取象
青龙为理、喜神、白虎为理亏、凶神,腾蛇为官司纠缠,勾陈为阻滞,朱雀为官司口舌,玄武为小人、受贿。
5、卦象
乾为官司官司,震为冲突,兑为官司口舌是非,坎为险陷,坤为牵涉众人,艮为难解官司,巽为生意上面纠纷,离卦官司为侵权名义官司。
6、大象
大象上面,六合卦官司难解,六冲卦官司易解,反吟卦官司反复,伏吟卦官司难解。
7、基本理论
世或应坐官爻,易输。
世或应坐财,有理
世下面坐财,世方有理;应下面坐财,应方有理。
官动刑克世或应,表示刑克之方输。
官爻多现,官司升级。
子孙爻在世方动,世方想与解;在应方动,应方想与解。子孙爻旺动,此官司易解。
六爻断官司
1、卦中世爻旺动克应爻
或世爻动而化进神,化回头生,又得日辰或月建生助,定能胜诉。
2、世爻旬空、月破或世动而化退神
主我方内心空虚,不欲坚持诉讼,胆小而心怯,结果于己不利。世爻动而化回头克亦然。
9、世爻不受卦中动爻生、合
反而受到日辰、月建与克制,诉讼不利,此时,如已经立案,应采取守势,化解矛盾,争取减少损失,硬碰必败。
10、世爻动而化出官鬼爻主凶
因诉讼而生祸端。世爻持官鬼爻,自己失理之象。应爻持官鬼爻他方失理之象。故不应该官鬼持世。
11、世爻之下面伏爻为官鬼
为世下面伏鬼。遇到这种情况,此案不应该了结,多缠绵。虽一时可将事压下面,待伏下面之官临旺或透出之日,又起诉讼。
12、世爻入墓
世爻动而化墓或世爻临官入墓,皆为凶象,主有牢狱之灾。
13、世爻与应爻相冲必然成讼
世、应相冲,是一方欺凌一方。如世爻旺,冲应爻为我去欺他。如应爻旺,冲世爻为他来欺我。
14、世爻与应爻比与
虽表面上面矛盾很大,但双方均有与解的意愿,占问者遇到这样情况,可将握时机,以调解的方式来解决问题。在世、应比与的情况下卦中子孙发动,完全可私下面议合,若、应比与,卦中又逢官鬼发动,虽双方有意与解,恐怕会有公家要过问此事,私了不成。
15、世爻旬空则自己欲与解
应爻空,他方欲与解。世爻动或应爻动,为动的一方在计划、谋略,总之在频繁活动。
16、月建为靠山
不论世爻或应爻,谁临之为谁有靠山。世爻旺而受应爻克制,无大害。世爻应该长生、帝旺。应爻应该休囚,墓、绝,以此可断也。世应强弱,世爻强主胜诉,弱主败诉,应爻亦然。
17、卦中世爻与应爻相合是双方化解之象
还要剖析是生合还是克合。像寅与亥合,辰与酉合,午与未合为生合。世应生合能化解。世爻生合应爻,为我有心去与解。应爻生合世爻,为他有意与解。只要世爻、应爻不是旬空,即为与解之象。世应为克合,克制对方的一方不是真心与解,与解成就的可能性不大。
18、应爻为对方
应爻旺,动化进神,动化回头生,他势凶猛,若得日辰,月建或动爻之一辈子助,他必胜诉,应爻虽旺,动而化进神或动化回头生,只要没有日辰,月建或动爻生助,必然是虎头蛇尾,占问者只要避其锋芒,认真对待,没有大过。
19、卦中官鬼爻为法官
在世爻、应爻自身条件大体相同的情况下,官鬼克谁,谁败诉。若卦中官鬼爻为旬空或临绝不旺,不论形势怎样险恶,只是虚惊,终不成讼。卦中官鬼爻持世,官鬼爻克世或应爻动而克世,能成诉讼。
20、父母爻在诉讼中象征杂卷材料
卦中父母爻不上面卦,为材料不全,尚不好定案。官鬼与父母爻两爻旺、相,又生助世爻,为占问者法庭上面有理,占主动,官鬼与父母两爻旺、相,克世,占者被动,败诉无疑。
21、官鬼之爻临青龙
虽有诉讼不是凶祸。官鬼爻临朱雀是诉讼官司。卦中世爻旺,官鬼动克世爻,本为凶兆,若官鬼变出子孙爻回头克,主先凶而后吉,不为害。
22、往往讲世爻克应爻,我胜
应爻克世爻,他胜。但也要看旺衰。若应爻衰弱来克旺相世爻,他克不动我,反自己受伤。这符号衰不克旺的原则。衰世克旺应亦然。
23、卦中财爻象征理
财爻临世爻,为我有理;财爻临应爻为他有理。财爻临之一方有利。
24、断卦时还要注意卦身
卦身者即月卦身。卦身出现,诉讼已成定局,卦身旺,象征事情大。卦身衰,预示着事情小,卦身为动爻,说明事急。卦身为静爻,说明事情缓。
25、兄弟爻临世爻
又为动爻,诉讼中要破财,若白虎临之,经济损失巨大。卦中官鬼不上面卦,或卦中内卦,外卦,各有一官鬼,均可诉讼反复,必主二审才能结案。
26、间爻在预测诉讼中象征证人
间爻若生、合世爻是证人对我有利,在法庭上面为我讲话。间爻生、合应爻,是证人对他方有利。间爻冲克世爻,为证人证言对自己有害。间爻冲克应爻,对他方不利。若官爻或日辰,月建冲克间爻,是法庭不相信证人证言。
无论断什么事情不可能单纯看一个六亲,而是结合整体卦象来判断!六爻断官司首先以官鬼为用神,结合其他的六亲来判断!如:印为证据,文书;财位钱财方面的失得;日月建判断事情的成败;动爻事情进展的变化。
人活一辈子,避免不了会遇到官司,关键是遇到官司如何化解,避免自己受到不必要的伤害或利益,更有甚者是牢狱之灾,这样我们可以利用六爻来帮我们完成这些。
六爻断官司可达到的效果
1、定胜负
六爻断官司,通过六爻预测完全可提前预测出来某一官司的胜负,这对心里不踏实者可说是精神上面的某种寄托,一场官司值不值得打,在诉讼过程中会不会出现对自己不利的事情。
2、看损失或伤害
经济上面会不会有什么损失,名誉上面有没有什么伤害,能否有牢狱之灾,官司能否化解平息,还是两败俱伤等,通过预测均可使人消除恐惧、疑虑或在茫然不知所措中,及早做好心理准备。
六爻断官司的基本原则
1、灾害预测以官鬼爻为灾害
包含人为伤灾、车祸、自然灾害造成的伤害等;以子孙爻为克制灾害的因素;以兄弟爻为灾害造成的经济损失;以妻财爻为官鬼的元神,当然非吉物了。
2、牢狱预测也以官鬼爻为牢狱之灾
以子孙爻为解灾之神;以兄弟爻为破财之神;妻财爻为鬼之元神,助鬼伤身为祸害;父母爻为事情的结果、文书。
3、官鬼持世,灾害、牢狱需防
子孙持世事无忧;父母持世灾害较少发生;兄弟持世灾害易临;妻财持世要具体剖析。
4、官鬼爻越旺,灾害、官司越重
官鬼爻发动,灾害、官司重而又快;官鬼克世、冲世最忌,官鬼合世,麻烦缠身。
5、四兽对应
6、勾陈主牢狱、官司,朱雀主口舌是非,白虎主牢狱、血光之灾,玄武主偷盗。
7、八卦对应
坤为塌陷,震为地震,巽为风灾,离为火灾,坎为水灾,艮为泥石流,兑为损伤。
六爻断官司的原理
1、六爻预测诉讼主要判断卦中世应爻的旺弱
世爻是占问人自己,应爻是对方。首先剖析世、应爻谁旺,再观看卦中动爻与日辰,月建扶比生与谁,这一条是判断诉讼胜负的重要条件。
8、还要看官鬼爻冲克谁
本身不旺又受官鬼爻冲克,必败无疑。
六爻断官司方法
1、官司的起因
看动爻,与世、应所带的表象。如世爻临财带勾陈,田产纠纷;世爻临父爻在坤宫,房产纠纷。或视卦身临六亲为起因,变卦为官司的结果。
2、原告与被告
看世应或动爻所在之方。
世动为原告,应动为被告。世克应,世为原告;应克世,应为原告。
世冲害刑应,世为原告;应刑冲害世,应为原告。什么爻刑冲害什么爻,以旺衰论,旺相之爻刑冲害休囚之爻。
世应比与,有与解之象。动爻在世方,世爻为原告;动爻在应方,应为原告。动爻多之方为原告。
3、六亲取象
父爻为讼状,文书,也表示法院、判决书
官爻为官司、法官、打多少次官司才能了决
世爻为本人,应爻为对方,从坐卦、六亲、六神上面看双方的情况
财运为理,也表示经济诉讼费
兄爻为阻碍、口舌、破财、小人
孙爻为解除官司的喜神,也表示官司能否与解。
4、六神取象
青龙为理、喜神、白虎为理亏、凶神,腾蛇为官司纠缠,勾陈为阻滞,朱雀为官司口舌,玄武为小人、受贿。
5、卦象
乾为官司官司,震为冲突,兑为官司口舌是非,坎为险陷,坤为牵涉众人,艮为难解官司,巽为生意上面纠纷,离卦官司为侵权名义官司。
6、大象
大象上面,六合卦官司难解,六冲卦官司易解,反吟卦官司反复,伏吟卦官司难解。
7、基本理论
世或应坐官爻,易输。
世或应坐财,有理
世下面坐财,世方有理;应下面坐财,应方有理。
官动刑克世或应,表示刑克之方输。
官爻多现,官司升级。
子孙爻在世方动,世方想与解;在应方动,应方想与解。子孙爻旺动,此官司易解。
六爻断官司
1、卦中世爻旺动克应爻
或世爻动而化进神,化回头生,又得日辰或月建生助,定能胜诉。
2、世爻旬空、月破或世动而化退神
主我方内心空虚,不欲坚持诉讼,胆小而心怯,结果于己不利。世爻动而化回头克亦然。
9、世爻不受卦中动爻生、合
反而受到日辰、月建与克制,诉讼不利,此时,如已经立案,应采取守势,化解矛盾,争取减少损失,硬碰必败。
10、世爻动而化出官鬼爻主凶
因诉讼而生祸端。世爻持官鬼爻,自己失理之象。应爻持官鬼爻他方失理之象。故不应该官鬼持世。
11、世爻之下面伏爻为官鬼
为世下面伏鬼。遇到这种情况,此案不应该了结,多缠绵。虽一时可将事压下面,待伏下面之官临旺或透出之日,又起诉讼。
12、世爻入墓
世爻动而化墓或世爻临官入墓,皆为凶象,主有牢狱之灾。
13、世爻与应爻相冲必然成讼
世、应相冲,是一方欺凌一方。如世爻旺,冲应爻为我去欺他。如应爻旺,冲世爻为他来欺我。
14、世爻与应爻比与
虽表面上面矛盾很大,但双方均有与解的意愿,占问者遇到这样情况,可将握时机,以调解的方式来解决问题。在世、应比与的情况下卦中子孙发动,完全可私下面议合,若、应比与,卦中又逢官鬼发动,虽双方有意与解,恐怕会有公家要过问此事,私了不成。
15、世爻旬空则自己欲与解
应爻空,他方欲与解。世爻动或应爻动,为动的一方在计划、谋略,总之在频繁活动。
16、月建为靠山
不论世爻或应爻,谁临之为谁有靠山。世爻旺而受应爻克制,无大害。世爻应该长生、帝旺。应爻应该休囚,墓、绝,以此可断也。世应强弱,世爻强主胜诉,弱主败诉,应爻亦然。
17、卦中世爻与应爻相合是双方化解之象
还要剖析是生合还是克合。像寅与亥合,辰与酉合,午与未合为生合。世应生合能化解。世爻生合应爻,为我有心去与解。应爻生合世爻,为他有意与解。只要世爻、应爻不是旬空,即为与解之象。世应为克合,克制对方的一方不是真心与解,与解成就的可能性不大。
18、应爻为对方
应爻旺,动化进神,动化回头生,他势凶猛,若得日辰,月建或动爻之一辈子助,他必胜诉,应爻虽旺,动而化进神或动化回头生,只要没有日辰,月建或动爻生助,必然是虎头蛇尾,占问者只要避其锋芒,认真对待,没有大过。
19、卦中官鬼爻为法官
在世爻、应爻自身条件大体相同的情况下,官鬼克谁,谁败诉。若卦中官鬼爻为旬空或临绝不旺,不论形势怎样险恶,只是虚惊,终不成讼。卦中官鬼爻持世,官鬼爻克世或应爻动而克世,能成诉讼。
20、父母爻在诉讼中象征杂卷材料
卦中父母爻不上面卦,为材料不全,尚不好定案。官鬼与父母爻两爻旺、相,又生助世爻,为占问者法庭上面有理,占主动,官鬼与父母两爻旺、相,克世,占者被动,败诉无疑。
21、官鬼之爻临青龙
虽有诉讼不是凶祸。官鬼爻临朱雀是诉讼官司。卦中世爻旺,官鬼动克世爻,本为凶兆,若官鬼变出子孙爻回头克,主先凶而后吉,不为害。
22、往往讲世爻克应爻,我胜
应爻克世爻,他胜。但也要看旺衰。若应爻衰弱来克旺相世爻,他克不动我,反自己受伤。这符号衰不克旺的原则。衰世克旺应亦然。
23、卦中财爻象征理
财爻临世爻,为我有理;财爻临应爻为他有理。财爻临之一方有利。
24、断卦时还要注意卦身
卦身者即月卦身。卦身出现,诉讼已成定局,卦身旺,象征事情大。卦身衰,预示着事情小,卦身为动爻,说明事急。卦身为静爻,说明事情缓。
25、兄弟爻临世爻
又为动爻,诉讼中要破财,若白虎临之,经济损失巨大。卦中官鬼不上面卦,或卦中内卦,外卦,各有一官鬼,均可诉讼反复,必主二审才能结案。
26、间爻在预测诉讼中象征证人
间爻若生、合世爻是证人对我有利,在法庭上面为我讲话。间爻生、合应爻,是证人对他方有利。间爻冲克世爻,为证人证言对自己有害。间爻冲克应爻,对他方不利。若官爻或日辰,月建冲克间爻,是法庭不相信证人证言。
这天过得忙碌又混乱,本该是愉悦轻盈的一天,却变得忐忑挫败,经历了昙花一现的快乐,和彻夜难眠的细思恐极。有人待朋友,热忱真挚如金;有人为自己,虚伪遮掩可耻;有人对工作,热血无脑事与心违。安静的夜,惶惶不安到需要一个肩膀可以借我一靠,所谓被劝慰,终是无法得到内心的开解,所谓被成长,一定是在承受自以为是的代价折磨之后……
书生遇妖记。
唐穆宗长庆元年,成德节度使田弘正御下不严,生活奢侈,引起将士不满,最终酿成了兵变。进士王泰正住在田弘正所在的镇阳城中,听到发生兵变,便立即出城,一路向南逃走,当时野外正在交战,王泰只能白天躲起来,夜里赶路。
王泰走到信都境内,走了五六里,忽然有一只黄狗从后面跑来,跟着他走了一段路后,忽然扭头对他说:“这条路非常危险,你为何要冒夜而行?”王泰默然良久,而后坦诚地告诉它说:“镇阳已经大乱了。”黄狗说:“但能遇上捷飞,也是郎君的福气,你允许我做你的仆人,便可以安然无事。”王泰心想:“一个人光天化日之下做坏事,有人会惩罚他;背地里隐秘地做坏事,有鬼会惩罚他,而我没有做过坏事,谁能把我怎么样?就是神灵来了我也不怕,何况是一只妖犬?只要自己品行端正,就足以制伏它。”于是便答应了。话音刚落,黄狗忽然化为了人,躬身下拜道:“能够侍奉郎君,是在下的幸运,但捷飞行动迟钝,请让郎君原来的随从暂时当回驴,借给捷飞骑,在下才能跟您一起走。”王泰大吃一惊,没有回答,捷飞便将仆人驱赶向路边,没走几步,不觉间便已化为了一头驴,捷飞于是骑了上去。王泰非常害怕,但又无可奈何,只能仗着自己心正无邪,量它不敢伤害自己。
二人结伴走出十里,道边忽然出现一个怪物,只有几尺高,而硕大的脑袋则是身躯的一倍,双眼赤红,长髯飘飘。见了二人,眉开眼笑地说:“捷飞怎么侍奉起人了?”捷飞道:“是我主动要求的。”又对王泰说:“郎君不用害怕。”大头怪于是低着头走开了。又走了几里,又遇上一个同样有着一张大脸,而脸上长着非常多的眼睛,并且全都赤光闪闪的怪物。喊说:“捷飞怎么侍奉起人了?”捷飞也像之前一样回答,多眼怪便也远远地走开了。捷飞面露喜色道:“这两个怪物把人当作美味,抓到人则扔来扔去,互相争抢,玩累了才把他吃掉。如今既然都走了,其它的就不值得担心了。再走三五里,住着一个名叫刘老的人,他家不算穷,可以在那里小憩一阵。”
不多时,二人已走到刘老家门前,见到一座非常华丽气派的大宅子。捷飞上前敲门,有一人出来应门,乃是一个七十多岁的老者,但行动非常强健,一见到来人,便欢喜地说:“捷飞是怎么和这位贵客一起过来了?”捷飞道:“我游历冀州,没能称心如意,回来时走到山口,偶然决定事奉王郎,他因为要躲避镇阳之难,不敢白天赶路,只能夜里走,所以这会儿来找您,如今疲惫至极,希望能在您家休息一会儿。”老者道:“这有什么不可以的。”于是作了个揖,把王泰请到正堂,饭菜水果不一会儿就都端了来,又有人负责喂马,仆人化为的那头驴也吃饱了。
在王泰吃饭时,捷飞虽是仆人,也坐在座位上,说道:“我们一路劳累,大晚上还能受到美味佳肴的款待,若是再有酒喝,您这主人可就太称职了。”老者道:“不用你说,我已经让人准备了。”不多时,便有小童端来酒器摆在桌上,全都非常精致洁净,老者让捷飞倒酒,二人便对酌起来。酒过数巡,捷飞道:“酒不能冷冷清清地喝,自己家中养的乐班,有贵宾时不出来见客,那还该让谁见呢?”老者道:“只怕山中的歌妓不足以侍奉二位,我岂是舍不得。”于是连忙让人把宠奴找来。过了阵子,便听有人喊道宠奴来了,抬头望去,见走来一个美貌的歌妓,年纪大约三十几岁,朝王泰拜了一拜,而后坐到了他座位的南边,话语、神色都有些忿忿不平。王泰请她唱歌,宠奴便唱,老者请她,她则每次都直接拒绝。
捷飞道:“宠奴不肯唱歌,应该是嫌没有同伴吧,附近有一人名叫花眼,也擅长唱歌,何不把她叫来?”老者连忙让人去请。不多时,又有人喊了一声,便见一个十七八岁的女子走了进来,身穿的衣服半新半旧,不是特别鲜亮华美,坐在了宠奴右边。几人轮流喝酒,轮到谁谁就能点歌一首,而每次轮到老者时,请花眼唱她便唱,请宠奴则不肯唱,而且神态愈加不平,像是要说什么的样子。后来又该老者喝酒,老者端起酒杯,再三请宠奴唱歌,宠奴就是不唱,老者颇有些惭愧,笑道:“平常请宠奴唱歌,宠奴从没有拒绝过,今天见有年轻的客人在,就抛弃老夫了吗?但念在还有些旧情的份上,就请唱一首吧。”宠奴于是拂袖而起,道:“刘琨被段匹磾杀害,我张宠奴乃至于要和老野狐一起唱歌!”说完,所有的灯火便都瞬间熄灭,厅中一片漆黑,王泰望见门外似乎有亮光,便匍匐在地上爬了出去。他爬到外面,回头看那厅堂时,却只见到一座大墓,自己的马系在松树上,仆人站在墓门前,月亮正挂在当空。王泰问仆人说:“你之前经历了什么?”仆人道:“我梦见自己化为了驴,被人骑着走,而又和马一起吃草。”
王泰于是沿着路继续向前。走出十几里,天色渐亮,王泰遇见一个农夫,问道:“附近有什么古墓吗?”农夫回答:“这十里左右,有晋朝并州刺史刘琨歌姬张宠奴的墓。”王泰心知这便是昨夜自己待的地方。又走了三四里,在路边有一个枯朽的骷髅头,上面有两个破洞,洞里长着杂草,走近看时,就像有四只眼睛一样,大概就是昨晚叫来的那个花眼吧,而那两个大头怪、多眼怪,则完全不知道是什么东西了。——《续玄怪录》
原文:
长庆元年,田令公弘正之失律镇阳也,进士王泰客焉。闻兵起,乃出城南走。时兵交于野,乃昼伏宵行。入信都五六里,忽有一犬黄色随来。俄而犬顾泰曰:“此路绝险,何故夜行?”泰默然久之,以诚告之曰:“镇阳之难矣。”犬曰:“然得逢捷飞,亦郎之福也。许捷飞为仆,乃可无患。”泰私谓:“夫人行爽于显明之中者,有人责;行爽于幽冥之中者,有鬼诛。今吾行无爽,于吾何诛?神祗尚不惧,况妖犬乎。固可以正制之耳。”乃许焉。犬忽化为人,拜曰:“幸得奉侍,然捷飞钝于行,请元从暂为驴,借捷飞乘之,乃可从行。”泰惊不对,乃驱其仆下路,未数步,不觉已为驴矣。犬乃乘之。泰甚惧,然无计御之,但仗正心而已。偕行十里,道左有物,身长数尺,头面倍之,赤目而髯者,扬眉而笑曰:“捷飞安得事人?”犬曰:“吾乃委质于人。”乃曰:“郎幸无怖。”大头者低面而走。又数里,逢大面多眼者,赤光闪闪,呼曰:“捷飞安得事人?”又对如前。多眼者亦远去。捷飞喜曰:“此二物者,以人为上味,得人则戏投而争食之,困然后食。今既去矣,余不足畏。更三五里有居人刘老者,其家不贫,可以小憩。”俄而到焉,乃华居大第也。犬扣其门,有应而出者,则七十余老人,行步甚健,启门,喜曰:“捷飞安得与上客来?”犬曰:“吾游冀州不遇,回次山口,偶事王郎,郎以违镇阳之难不敢昼行,故夜至。今极困,愿得稍休。”老人曰:“何事不可。”因揖以入,馆泰于厅中,盘馔品味,果粟之属,有顷而至。又有草粟筐贮饲马,化驴亦饱焉。当食而捷飞预坐,曰:“倦行之人,夜蒙嘉馔,若更有酒,主人之分尽矣。”老人曰:“不待启言,已令涤器。”俄有小童陈酒器,亦甚精洁。老人令捷飞酌焉,遂与同饮。数巡,捷飞曰:“酒非默饮之物,大凡人之家乐,有上客而不见,复谁见乎?”老人曰:“但以山中妓女不足侍欢,安敢惜焉。”遽召宠奴。有顷,闻宠奴至,乃美妓也,貌称三十余,拜泰而坐其南,辞色颇不平。泰请歌,即唱。老人请,即必辞拒。犬曰:“宠奴之不肯同歌者,当以无侣为恨耳。侧近有花眼者,亦善歌,盍召乎?”主人遽令邀之。少顷,呼入,乃十七八女子也,其服半故,不其鲜华,坐宠奴之下。巡及老人,请花眼即唱,请宠奴即不唱。其意愈不平,似有所诉。巡又至老人,执杯固请不得,老人颇愧,乃笑曰:“常日请歌,宠奴未省相拒,今有少客,遂弃老夫耶!然以旧情当未全替,终请一曲。”宠奴拂衣起曰:“刘琨被段疋磾杀却,张宠奴乃与老野狐唱歌来!”灯火俱灭,满厅暗然。徐窥户外似明,遂匍匐而出。顾其厅,即大墓也。马系长松下,旧仆立于门前,月轮正午。泰问其仆曰:“汝向者何为?”曰:“梦化为驴,为人所乘,而与马偕食草焉。”泰乃寻前路而去。行十余里,天曙,逢耕人,问之曰:“近有何墓?”对曰:“此十里内,有晋朝并州刺史刘琨歌姬张宠奴墓。”乃知是昨夜所止也。又三数里,路隅有朽骷髅,傍有穿穴,草生其中,近视之,若四眼,盖所召花眼也。而思大头多眼者,杳不可知也。
唐穆宗长庆元年,成德节度使田弘正御下不严,生活奢侈,引起将士不满,最终酿成了兵变。进士王泰正住在田弘正所在的镇阳城中,听到发生兵变,便立即出城,一路向南逃走,当时野外正在交战,王泰只能白天躲起来,夜里赶路。
王泰走到信都境内,走了五六里,忽然有一只黄狗从后面跑来,跟着他走了一段路后,忽然扭头对他说:“这条路非常危险,你为何要冒夜而行?”王泰默然良久,而后坦诚地告诉它说:“镇阳已经大乱了。”黄狗说:“但能遇上捷飞,也是郎君的福气,你允许我做你的仆人,便可以安然无事。”王泰心想:“一个人光天化日之下做坏事,有人会惩罚他;背地里隐秘地做坏事,有鬼会惩罚他,而我没有做过坏事,谁能把我怎么样?就是神灵来了我也不怕,何况是一只妖犬?只要自己品行端正,就足以制伏它。”于是便答应了。话音刚落,黄狗忽然化为了人,躬身下拜道:“能够侍奉郎君,是在下的幸运,但捷飞行动迟钝,请让郎君原来的随从暂时当回驴,借给捷飞骑,在下才能跟您一起走。”王泰大吃一惊,没有回答,捷飞便将仆人驱赶向路边,没走几步,不觉间便已化为了一头驴,捷飞于是骑了上去。王泰非常害怕,但又无可奈何,只能仗着自己心正无邪,量它不敢伤害自己。
二人结伴走出十里,道边忽然出现一个怪物,只有几尺高,而硕大的脑袋则是身躯的一倍,双眼赤红,长髯飘飘。见了二人,眉开眼笑地说:“捷飞怎么侍奉起人了?”捷飞道:“是我主动要求的。”又对王泰说:“郎君不用害怕。”大头怪于是低着头走开了。又走了几里,又遇上一个同样有着一张大脸,而脸上长着非常多的眼睛,并且全都赤光闪闪的怪物。喊说:“捷飞怎么侍奉起人了?”捷飞也像之前一样回答,多眼怪便也远远地走开了。捷飞面露喜色道:“这两个怪物把人当作美味,抓到人则扔来扔去,互相争抢,玩累了才把他吃掉。如今既然都走了,其它的就不值得担心了。再走三五里,住着一个名叫刘老的人,他家不算穷,可以在那里小憩一阵。”
不多时,二人已走到刘老家门前,见到一座非常华丽气派的大宅子。捷飞上前敲门,有一人出来应门,乃是一个七十多岁的老者,但行动非常强健,一见到来人,便欢喜地说:“捷飞是怎么和这位贵客一起过来了?”捷飞道:“我游历冀州,没能称心如意,回来时走到山口,偶然决定事奉王郎,他因为要躲避镇阳之难,不敢白天赶路,只能夜里走,所以这会儿来找您,如今疲惫至极,希望能在您家休息一会儿。”老者道:“这有什么不可以的。”于是作了个揖,把王泰请到正堂,饭菜水果不一会儿就都端了来,又有人负责喂马,仆人化为的那头驴也吃饱了。
在王泰吃饭时,捷飞虽是仆人,也坐在座位上,说道:“我们一路劳累,大晚上还能受到美味佳肴的款待,若是再有酒喝,您这主人可就太称职了。”老者道:“不用你说,我已经让人准备了。”不多时,便有小童端来酒器摆在桌上,全都非常精致洁净,老者让捷飞倒酒,二人便对酌起来。酒过数巡,捷飞道:“酒不能冷冷清清地喝,自己家中养的乐班,有贵宾时不出来见客,那还该让谁见呢?”老者道:“只怕山中的歌妓不足以侍奉二位,我岂是舍不得。”于是连忙让人把宠奴找来。过了阵子,便听有人喊道宠奴来了,抬头望去,见走来一个美貌的歌妓,年纪大约三十几岁,朝王泰拜了一拜,而后坐到了他座位的南边,话语、神色都有些忿忿不平。王泰请她唱歌,宠奴便唱,老者请她,她则每次都直接拒绝。
捷飞道:“宠奴不肯唱歌,应该是嫌没有同伴吧,附近有一人名叫花眼,也擅长唱歌,何不把她叫来?”老者连忙让人去请。不多时,又有人喊了一声,便见一个十七八岁的女子走了进来,身穿的衣服半新半旧,不是特别鲜亮华美,坐在了宠奴右边。几人轮流喝酒,轮到谁谁就能点歌一首,而每次轮到老者时,请花眼唱她便唱,请宠奴则不肯唱,而且神态愈加不平,像是要说什么的样子。后来又该老者喝酒,老者端起酒杯,再三请宠奴唱歌,宠奴就是不唱,老者颇有些惭愧,笑道:“平常请宠奴唱歌,宠奴从没有拒绝过,今天见有年轻的客人在,就抛弃老夫了吗?但念在还有些旧情的份上,就请唱一首吧。”宠奴于是拂袖而起,道:“刘琨被段匹磾杀害,我张宠奴乃至于要和老野狐一起唱歌!”说完,所有的灯火便都瞬间熄灭,厅中一片漆黑,王泰望见门外似乎有亮光,便匍匐在地上爬了出去。他爬到外面,回头看那厅堂时,却只见到一座大墓,自己的马系在松树上,仆人站在墓门前,月亮正挂在当空。王泰问仆人说:“你之前经历了什么?”仆人道:“我梦见自己化为了驴,被人骑着走,而又和马一起吃草。”
王泰于是沿着路继续向前。走出十几里,天色渐亮,王泰遇见一个农夫,问道:“附近有什么古墓吗?”农夫回答:“这十里左右,有晋朝并州刺史刘琨歌姬张宠奴的墓。”王泰心知这便是昨夜自己待的地方。又走了三四里,在路边有一个枯朽的骷髅头,上面有两个破洞,洞里长着杂草,走近看时,就像有四只眼睛一样,大概就是昨晚叫来的那个花眼吧,而那两个大头怪、多眼怪,则完全不知道是什么东西了。——《续玄怪录》
原文:
长庆元年,田令公弘正之失律镇阳也,进士王泰客焉。闻兵起,乃出城南走。时兵交于野,乃昼伏宵行。入信都五六里,忽有一犬黄色随来。俄而犬顾泰曰:“此路绝险,何故夜行?”泰默然久之,以诚告之曰:“镇阳之难矣。”犬曰:“然得逢捷飞,亦郎之福也。许捷飞为仆,乃可无患。”泰私谓:“夫人行爽于显明之中者,有人责;行爽于幽冥之中者,有鬼诛。今吾行无爽,于吾何诛?神祗尚不惧,况妖犬乎。固可以正制之耳。”乃许焉。犬忽化为人,拜曰:“幸得奉侍,然捷飞钝于行,请元从暂为驴,借捷飞乘之,乃可从行。”泰惊不对,乃驱其仆下路,未数步,不觉已为驴矣。犬乃乘之。泰甚惧,然无计御之,但仗正心而已。偕行十里,道左有物,身长数尺,头面倍之,赤目而髯者,扬眉而笑曰:“捷飞安得事人?”犬曰:“吾乃委质于人。”乃曰:“郎幸无怖。”大头者低面而走。又数里,逢大面多眼者,赤光闪闪,呼曰:“捷飞安得事人?”又对如前。多眼者亦远去。捷飞喜曰:“此二物者,以人为上味,得人则戏投而争食之,困然后食。今既去矣,余不足畏。更三五里有居人刘老者,其家不贫,可以小憩。”俄而到焉,乃华居大第也。犬扣其门,有应而出者,则七十余老人,行步甚健,启门,喜曰:“捷飞安得与上客来?”犬曰:“吾游冀州不遇,回次山口,偶事王郎,郎以违镇阳之难不敢昼行,故夜至。今极困,愿得稍休。”老人曰:“何事不可。”因揖以入,馆泰于厅中,盘馔品味,果粟之属,有顷而至。又有草粟筐贮饲马,化驴亦饱焉。当食而捷飞预坐,曰:“倦行之人,夜蒙嘉馔,若更有酒,主人之分尽矣。”老人曰:“不待启言,已令涤器。”俄有小童陈酒器,亦甚精洁。老人令捷飞酌焉,遂与同饮。数巡,捷飞曰:“酒非默饮之物,大凡人之家乐,有上客而不见,复谁见乎?”老人曰:“但以山中妓女不足侍欢,安敢惜焉。”遽召宠奴。有顷,闻宠奴至,乃美妓也,貌称三十余,拜泰而坐其南,辞色颇不平。泰请歌,即唱。老人请,即必辞拒。犬曰:“宠奴之不肯同歌者,当以无侣为恨耳。侧近有花眼者,亦善歌,盍召乎?”主人遽令邀之。少顷,呼入,乃十七八女子也,其服半故,不其鲜华,坐宠奴之下。巡及老人,请花眼即唱,请宠奴即不唱。其意愈不平,似有所诉。巡又至老人,执杯固请不得,老人颇愧,乃笑曰:“常日请歌,宠奴未省相拒,今有少客,遂弃老夫耶!然以旧情当未全替,终请一曲。”宠奴拂衣起曰:“刘琨被段疋磾杀却,张宠奴乃与老野狐唱歌来!”灯火俱灭,满厅暗然。徐窥户外似明,遂匍匐而出。顾其厅,即大墓也。马系长松下,旧仆立于门前,月轮正午。泰问其仆曰:“汝向者何为?”曰:“梦化为驴,为人所乘,而与马偕食草焉。”泰乃寻前路而去。行十余里,天曙,逢耕人,问之曰:“近有何墓?”对曰:“此十里内,有晋朝并州刺史刘琨歌姬张宠奴墓。”乃知是昨夜所止也。又三数里,路隅有朽骷髅,傍有穿穴,草生其中,近视之,若四眼,盖所召花眼也。而思大头多眼者,杳不可知也。
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