朴素雅致 · 质实,而不失风采
朴雅,朴素雅致,质实而不失风采。清•钮琇在《觚賸•石言》中形容端砚时说:“端方是尚,朴雅为经,间标新而树异,有象物以赋形。” 寥寥几句的形容,亦将本案别墅空间设计的风神情韵展露无遗。在有意与无形、轻灵与淳厚的邂逅相遇中,切入一个舒适、朗澈、归真的人文精神空间,将传统方正的形制、色彩、纹样和智慧凝结成全新的空间艺术,创造出新的质地生活美学。
玄关
对一系列原材料的再造构想,即适合传统意境,又能轻松融入现代风格的入户玄关设计,成为了设计的重要笔触,灰黑色大理石搭配朴质温厚的木材,介于传统回形纹与现代几何纹路之间的拼接地板,在最初就将不凡的气度执笔挥就,坚实而有力量感,现代时尚却攘除了浮躁之弊病。在客厅设计中,承袭西方现代设计的同时,将目光转向中国民族传统的在地文
化底蕴。其幽古的色调、古朴的形制、端庄的纹饰等,无不昭示着其与少数民族服饰文化有丝丝缕缕的渊源关系。
客厅
格调清新,俊逸悠远,挑高的空间架构,整整两侧墙的落地窗设计,给空间带来不同角度的美。铜钱纹地毯与间色搭配的窗帘以及沙发靠枕之间,克制而又节奏地呼应着,羊皮纸白、青蓝两相调和,细节处流露出优雅鲜活的东方魅力。
餐厅
餐厅设计以一种更年轻活化的方式,将客家朴素自然、淳朴的的底蕴特色,与现代的生活方式与审美趣味结合,打造一个兼具现代感、艺术气息且简练有序的用餐环境。在现代欧式的线框界定的美感中,设计师巧妙地纳入传统符号元素,如回纹、银杏叶片装饰等,既不抽象,也不哲学,而是以一种更为大气、精炼的手法融入空间的视觉构建。
书房
原始质感的木制材料,奠定了书房充实丰厚、真而不率的气质,深色木纹不假巧饰的自然抒写,与同色系的木制地板自然呼应,空间摒除了一切的华美细巧的精雕细琢,反而凸显出一种明朗的情调,一种求新上进的精神。
地下会所
地下会所的设计凸显了现代菁英财富阶层的独特消费需求。在高级灰的主调空间中,置入带有大地色系的橙色,提升整体空间的时尚美感和活力。地下藏酒空间跳脱常规的设计,藏酒搁架均以透明亚克力构成,与长弧形的水晶流苏吊灯呼应,共同演绎出晶莹剔透的视觉魅力。
主卧
主卧套房设计中,均衡感、色彩、节奏、工艺......均契合设计中共同认知的形式美法则,在调和对比、多样统一中,营造出和谐纯净、怡然清幽的氛围。几何框线图案的灰色地毯,写意自然的花鸟图,在冲突中体现设计的创见和动态的和谐美。
次卧
次卧设计,在统一而内敛的的灰色调中,朴拙而带有中式风的家具,稳妥恰当地安放在温厚的木制地板上。细节处带有丝丝禅韵,却毫无枯寂之感,空间中那份寂静安然,是内在的丰富自足,也是褪去浮华后的坦然自若。
女儿房
女儿房以音乐为主题,低调的背景色中凸显别致的紫红色,音乐符号元素的装点,呈现出欢快、优美的意味,有温婉的柔情,也有干练的气质,深沉质朴的木色凸显在地文化的朴素之美。
朴雅,朴素雅致,质实而不失风采。清•钮琇在《觚賸•石言》中形容端砚时说:“端方是尚,朴雅为经,间标新而树异,有象物以赋形。” 寥寥几句的形容,亦将本案别墅空间设计的风神情韵展露无遗。在有意与无形、轻灵与淳厚的邂逅相遇中,切入一个舒适、朗澈、归真的人文精神空间,将传统方正的形制、色彩、纹样和智慧凝结成全新的空间艺术,创造出新的质地生活美学。
玄关
对一系列原材料的再造构想,即适合传统意境,又能轻松融入现代风格的入户玄关设计,成为了设计的重要笔触,灰黑色大理石搭配朴质温厚的木材,介于传统回形纹与现代几何纹路之间的拼接地板,在最初就将不凡的气度执笔挥就,坚实而有力量感,现代时尚却攘除了浮躁之弊病。在客厅设计中,承袭西方现代设计的同时,将目光转向中国民族传统的在地文
化底蕴。其幽古的色调、古朴的形制、端庄的纹饰等,无不昭示着其与少数民族服饰文化有丝丝缕缕的渊源关系。
客厅
格调清新,俊逸悠远,挑高的空间架构,整整两侧墙的落地窗设计,给空间带来不同角度的美。铜钱纹地毯与间色搭配的窗帘以及沙发靠枕之间,克制而又节奏地呼应着,羊皮纸白、青蓝两相调和,细节处流露出优雅鲜活的东方魅力。
餐厅
餐厅设计以一种更年轻活化的方式,将客家朴素自然、淳朴的的底蕴特色,与现代的生活方式与审美趣味结合,打造一个兼具现代感、艺术气息且简练有序的用餐环境。在现代欧式的线框界定的美感中,设计师巧妙地纳入传统符号元素,如回纹、银杏叶片装饰等,既不抽象,也不哲学,而是以一种更为大气、精炼的手法融入空间的视觉构建。
书房
原始质感的木制材料,奠定了书房充实丰厚、真而不率的气质,深色木纹不假巧饰的自然抒写,与同色系的木制地板自然呼应,空间摒除了一切的华美细巧的精雕细琢,反而凸显出一种明朗的情调,一种求新上进的精神。
地下会所
地下会所的设计凸显了现代菁英财富阶层的独特消费需求。在高级灰的主调空间中,置入带有大地色系的橙色,提升整体空间的时尚美感和活力。地下藏酒空间跳脱常规的设计,藏酒搁架均以透明亚克力构成,与长弧形的水晶流苏吊灯呼应,共同演绎出晶莹剔透的视觉魅力。
主卧
主卧套房设计中,均衡感、色彩、节奏、工艺......均契合设计中共同认知的形式美法则,在调和对比、多样统一中,营造出和谐纯净、怡然清幽的氛围。几何框线图案的灰色地毯,写意自然的花鸟图,在冲突中体现设计的创见和动态的和谐美。
次卧
次卧设计,在统一而内敛的的灰色调中,朴拙而带有中式风的家具,稳妥恰当地安放在温厚的木制地板上。细节处带有丝丝禅韵,却毫无枯寂之感,空间中那份寂静安然,是内在的丰富自足,也是褪去浮华后的坦然自若。
女儿房
女儿房以音乐为主题,低调的背景色中凸显别致的紫红色,音乐符号元素的装点,呈现出欢快、优美的意味,有温婉的柔情,也有干练的气质,深沉质朴的木色凸显在地文化的朴素之美。
“象事知器,占事知来”,《易经》这一门学问,就像一个卦,这个卦有卦理、有卦象,象就是卦的现象,“象事”的意思就是现象,是人事同物理世界的事。过去中国所用的东西,雕一块玉也好,做一个古董也好,都是根据《易经》来的。那些工业设计的哲学,“象事知器”,与制器尚象都是同一道理。抗战时期在重庆住过的人,都知道北碚,那里有个铜盆叫做鸣器,像个洗脸盆一样。这个铜盆放在水里头,倒进去水以后,用手轻轻的一摸,便会发出一种美妙的音乐,非常好听,这就是根据《易经》的原理制作的。当时外国人、本国人去参观的很多,至于什么道理?谁也不知道。这一类奇奇怪怪的东西,在中国《神仙传》里多得很。再如过去建筑设计,房屋上安装一个兽,那个兽不是现在房子上的这些,现在的都是乱搞。过去要按规矩,放在屋顶的跟放在屋檐的都不一样。这就是“象事知器”,跟古埃及的文明一样,中国这一类的事情非常之多。
“占事知来”,算命卜卦就是占事,懂了《易经》,遇到事情一占就看到了未来。平常我们说兆头,兆头就是占事。换句话说,占也是一种领导学,帝王要懂得领导学,便一定要懂得《易经》,然后所讲的话,所做的事,才能“吉事有祥”。做领导的人,一切行为都要战战兢兢,不能做一点坏事。所以做领导的人很麻烦,被领导最好,就像平常所讲的一个人被爱才是最幸福的,爱人是痛苦的,所以要永远被爱。人生最幸福的就是一辈子做儿女、做学生的人,当老师并不舒服。
所谓“变化云为,吉事有祥”,就是尽做好事,不能做一点坏事。这就是领导哲学。“象事知器”就是说能认识人,会看相等等。最近谈一个朋友,他一辈子做事,从不马虎一点,就是写一张便条纸,也没有一笔是马虎的。从这个地方就可以看出来他是一个什么样的人,他的器具如何了,这就是“象事知器”。#风水建筑#
“占事知来”,算命卜卦就是占事,懂了《易经》,遇到事情一占就看到了未来。平常我们说兆头,兆头就是占事。换句话说,占也是一种领导学,帝王要懂得领导学,便一定要懂得《易经》,然后所讲的话,所做的事,才能“吉事有祥”。做领导的人,一切行为都要战战兢兢,不能做一点坏事。所以做领导的人很麻烦,被领导最好,就像平常所讲的一个人被爱才是最幸福的,爱人是痛苦的,所以要永远被爱。人生最幸福的就是一辈子做儿女、做学生的人,当老师并不舒服。
所谓“变化云为,吉事有祥”,就是尽做好事,不能做一点坏事。这就是领导哲学。“象事知器”就是说能认识人,会看相等等。最近谈一个朋友,他一辈子做事,从不马虎一点,就是写一张便条纸,也没有一笔是马虎的。从这个地方就可以看出来他是一个什么样的人,他的器具如何了,这就是“象事知器”。#风水建筑#
朴雅,朴素雅致,质实而不失风采。清•钮琇在《觚賸•石言》中形容端砚时说:“端方是尚,朴雅为经,间标新而树异,有象物以赋形。” 寥寥几句的形容,亦将别墅空间设计的风神情韵展露无遗。
设计继承了中国传统文化的古雅风采和精神气质,一并注入现代设计的灵魂。在有意与无形、轻灵与淳厚的邂逅相遇中,切入一个舒适、朗澈、归真的人文精神空间,将传统方正的形制、色彩、纹样和智慧凝结成全新的空间艺术,创造出新的质地生活美学。
设计继承了中国传统文化的古雅风采和精神气质,一并注入现代设计的灵魂。在有意与无形、轻灵与淳厚的邂逅相遇中,切入一个舒适、朗澈、归真的人文精神空间,将传统方正的形制、色彩、纹样和智慧凝结成全新的空间艺术,创造出新的质地生活美学。
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