第卅五章

了空义
颜回夫子 降

2006年五月十日

修行最高境界，在于【知空性、明空义】；空乃论其性，空乏其心。愚迷者总认为是空无，认为一切皆空无所有，万事万物当须放下，因此一昧执识在空无当中，不肯放下，因而自我将【成就】隔离得非常遥远。
【空】心者，不分别乎！非也，空心之人，乃是有分别性；因为有分别性，所以（能明善恶、能知是非、能辨对错）；亦因为知道善恶，是以，所做所为必定处在善行中，与朋友交亦必亲近善知识；又因为知道对错，故能仗义而为；因为知道是非，所以言语能柔软，有正知见，能亲近正道；亦因为有分别性，所以知道造作恶行，将得恶果报，知道造作错误诸事，日后必将悔恨，因此能避免去营造（恶口舌、恶事件、恶行为、恶心念、恶思惟）。
真性空者遇（造恶人、见恶方法），皆能深感同情与悲悯慈爱，是故【无缘大慈，同体大悲】，乃能谆谆教诲众生，并能殷勤善诱开导，使之知过而能悔悟，并能忏罪进而除过，改变劣性，挽转劣行，而依循正道奉行。
【空义】实乃为不弃舍恶道人种，所谓：【众生平等】，直指【佛性】乃人人具有，并非恶劣人种就无佛性，只是暂时受三毒、五蕴所染著蔽塞住真如本性而已；所以为善之人，若是一念间造恶，亦必将沦为魔道中人，恶劣人若能悟知本身过错罪业，能改进又勇猛精进修行，亦能成就佛道。真空性并非万缘俱空，实在是不忍舍弃一切众生，不因为众生过去有错而不愿引度，亦不因为众生较亲近善法而在对待上产生偏颇心，实在是不忍舍弃一切众生也。

吾亦劝一切人，于自心中，常开佛之知见；世人心邪，愚迷造罪，口善心恶，贪嗔嫉妒，谄佞我慢，侵人害物，自开众生知见。若能正心，常生智慧，观照自心，止恶行善，是自开佛之知见。汝须念念开佛知见，勿开众生知见。开佛知见，即是出世；开众生知见，即是世间，汝若但劳劳执念，以为功课者，何异犛牛爱尾？—— 《 六祖坛经 》

释教三字经：证者谁 释迦尊 大悲愿 示诞生

证者谁？释迦尊。大悲愿，示诞生。

—— 《释教三字经 》

我们的教主释迦牟尼世尊，在无量无数的劫数以前，就修满了菩萨行门，而亲证真如性体，成就了万德庄严的佛果。

释迦世尊在尘点劫前早已成佛，并为大悲心所驱使，悲愍众生愚迷、无智，沉沦苦海而无法自拔，所以才发愿到人间来，无生而示现有生，以大悲心宣说佛法，度一切众生，同登彼岸。[good]#佛法看世间##修行##佛学大智慧##遇见艺术#