杭州昭庆寺出土的一件鼎式铜炉

根据杭州市文物考古所工作人员回忆，1994 年8月，考古所接到杭州市青少年宫工作人员的电话，称在青少年宫基建施工过程中，将原昭庆寺大殿前方的古井水抽干之后发现了一些器物。之后，考古队员赴现场进行查勘，并进行抢救性发掘，从井中清理出了 23 件器物。这批出土器物现均收藏于杭州历史博物馆。

其中有一件 鼎式铜炉，铜质。直口，方唇，至颈部饰一周回纹，肩部饰两长耳微曲。腹鼓而深，下承三只兽蹄形足，足根部以兽面装饰。足无底面，中空。通高 43厘米、口径 27.2厘米。

昭庆寺沿革

这件器物出土地点昭庆寺，曾是杭州著名的佛教律宗寺院，为南宋的皇家五山十刹之一，清代与圣因、灵隐、净慈三寺并称为杭城“四大丛林”。

昭庆寺坐落于宝石山东麓，南临西湖。《咸淳临安志》卷七十九记载：“乾德五年，钱氏建，旧名菩提。太平兴国七年，改赐今额。太平兴国三年，建戒坛。天禧中，圆净大师创白莲社，有堂二，曰绿野，曰白莲；轩二，曰碧玉，曰四观。古刻有白莲堂诗文、文殊颂菩提寺记皆毁于火。”也就是说，昭庆寺是在乾德五年(967年)，由吴越国统治者创建，初名菩提院。得名之故，相传当时各寺僧人为建白莲社，诵经放生，行香礼佛，以昭示钱王护教利生之德。也有记“晋天福间吴越王建。宋乾德二年重修”。始建年代有差距，但应确定是在吴越国时期建造。

北宋太平兴国七年(982年)，宋太宗改赐“大昭庆寺”额，“时南屏亦有昭庆寺，故加大字以别之”。

“南渡初，以其地为策选锋军教场，惟存戒坛数间而已。自嘉定至宝庆初车新复旧观。” 宋室南渡之初，崇道抑佛，昭庆寺一度成为军队校场，但万善戒坛得以幸存。南宋嘉定至宝 庆年间,恢复为佛寺。《西 湖游览志》记载：“元末毁。”

明代，昭庆寺的地位大大大提升，朝廷十分重视。据《大昭庆寺律志》记载，明代皇帝至少两次赏赐给昭庆寺《大藏经》。一次是明正统十年，英宗并作“《赐藏经敕谕》云：朕体皇曾祖考之志，刊印大藏经典，颁赐天下，用广流传。兹以一藏安供浙江杭州府戒坛律宗大昭庆寺，永充供养，听所在僧徒看诵赞扬”。

另一次是明神宗万历三十三年，“传如达于朝上，命汉经厂太监张然赐《大藏经》全部、帑金千两，建阁供奉，敕命'万寿戒坛’”。兴建也是非常频繁，“万历十七年，司礼监太监孙隆以织造助建，悬幢列鼎，绝盛一时”。可见当时寺院的规模和地位均在大江南北的戒坛之上，一时之间，僧舍丛集，香客如云，“昭
庆于时复盛”。而遭劫火也以这一朝为最。嘉靖末年，倭寇长驱直入，进犯杭城，守城的明军为防备这座寺庙落到倭寇手中为其攻城所用，不得已将偌大一座寺庙付之一炬。又如《西湖梦寻》和《钱塘县志》中都记载了崇祯年的大火，“崇祯十三年(1640年)又火，烟焰障天，湖水为赤”，“崇祯庚辰毁”。可见
当时的火势非同一般。

清代“顺治间重建。康熙四十二年(1703年)除夕。正殿毁。五十二年重建”。重建后的寺院，规模不减当年。清代皇帝曾多次驾幸昭庆寺，并多有赏赐。康熙皇帝于康熙三十五年(1696年)二月亲临昭庆寺；乾隆皇帝于乾隆十六年(1751年)三月、二十二年(1757年)二月和二十七年(1762年)三月、三十年(1765年)闰二月，也多次来到昭庆寺。“乾隆十六年，御题'深人定慧’匾额。寺外有青莲池、万善桥，内有戒坛、千佛阁、藏经阁、定观堂、观音井、看山亭、卧牛石，旁舍有见心楼、慈受堂、沤居、雨华阁”。清末戒坛重建后，春、冬两次传戒活动继续进行，各方僧俗人士踊跃参加，昭庆寺日渐兴旺。

有关民国时期昭庆寺的记载:“昭庆寺在民国十八年(1929年)举行西湖博览会时，戒坛借作制造焰火之场，失慎被毁。时会长为张静江氏，以戒坛系其先人所建，今不幸毁于火，乃令会赔偿一万金，其余募捐成数，鸠工庀材，三年始成，建筑甚精工，大可一观。民国二十三年五月十八日，班禅在杭，于时轮金刚法会圆满功德之日，乃由班禅正式开光。”抗日战争时，寺院受损；胜利后，寺庙一度作为在杭投降日军集中处。

新中国成立初，昭庆寺仍有寺僧和佛事活动。1956 年，西湖周围扩建马路，昭庆寺前天王殿被拆，改建为广场。现仅存大殿，为民国初年按旧制重建。

昭庆寺由于屡毁屡建。这批铜器和锡器，出土于寺 院大雄宝殿右前方的废发井之中，和昭庆寺存在着必然的联系。

昭庆寺所出器物可分为两类:一类是供养佛菩萨的法器，即簋式铜炉、铜熏炉、人物形铜花觚、人物形铜烛台、鼎式铜炉、方形铜烛台、方形铜花插、方形锡香炉、铜镜;另一类是梵呗赞诵用的法器(报时器)，即铜罄、铜铃和铜钹。

在佛教中共有三种供养形式，其中佛前供器属于恭敬供养，由花瓶、香炉、烛台三种器皿组成，称为三供，是佛教供器中最基本的组合形式。而花觚一对、烛台一对、香炉一只，则合称为五供。据《钦定大清会典图》卷十三之太岁殿祈祀陈设图，五供排列为:瓶、烛、铲、烛、瓶。卷十七之文昌庙陈设同上。昭庆寺所出器物中，有成对的花插、烛台及香炉等，应是五供的组合部分。[good][作揖]#文物代言人##历史那些事##文化##约会博物馆##佛法看世间##遇见艺术#

哈哈哈哈哈哈
他们真的很好笑哎
我学生说明天是我的节日 叫我明天温柔一点
我说那我要收到节日礼物 让他们每个人写150字赞美我的彩虹屁
于是，如P1，我学生一丝不苟的狂写了1k字，看得出他对我的爱了[笑cry]
当然，礼尚往来，也不能让他们白写
儿童节礼物我也备好了
明天叫他们把姓名首字母贴贴好
这样我们就是 we are farmily

八字算命分手算复合-情侣四柱八字测算分手复合运势缘分尽了没命理八字看分手复合几率大小！
现在这个社会，越来越多的人在婚后过的不幸福，更大的原因为思想不同，性格不融洽。一点小事情就可能会导致夫妻失合，甚至走向离婚的地步。当然和现在的开放文化有关系，很多人都觉得离婚是很自然的事情，没有什么奇怪的。当然家庭观念很强的人则不会这么去想。如何从八字看两人缘分是否尽了没呢？

八字测缘分尽了没

1、男女八字阴阳要基本平衡，而且未来走势阴阳也能互补
同性相斥，异性相吸，阴阳两性互相吸引。阴气多的女人，只有阳气重的男人才能与之匹配。阴阳互补，阴阳平衡，男女之间才能长期友好共存，夫妻才能融洽幸福，婚姻才能持久！看阴阳，不是简单地看阴或阳干支有多少。有些命理书上说，有纯阳、纯阴的八字，这是不科学的说法，人如果纯阳或纯阴都是会死亡的。如男八字：
辛

乙

丁 乙
酉

未

巳

巳
八个字都是由阴干支构成的，有些命书上就说这是纯阴的八字。只有鬼才是纯阴的，人要纯阴了就成鬼了，这显然是不符合事实的。虽然以上八个字都是阴性干支，但由于丁、巳火、乙木生丁火，都是阴中有阳的，因此这个八字是阴中有阳的八字，而且其人是个非常阳光的小伙子。

2、信息要基本吻合
配偶的方位、长相身材、年龄大小、受教育多少、能力大小、工作范围、性格脾气、人品优劣等要基本相符。

3、八字中关键几个字要互相助益
要想成为夫妻，首先必须要有夫妻缘，没有夫妻缘是不可能成为夫妻的。所谓夫妻缘就是八字中关键几个字相互有助益。

4、信息互相同步
夫妻相识、相恋、发生性关系、同居、结婚、生小孩的信息应是同步的，如不能同步或不完全同步，说明不能成为夫妻或没有长期的缘份。信息同步的时间有多久，夫妻缘就有多久。
另外，两八字属相关系如何，不能作为判断两人是否成为夫妻的依据。

所谓结婚信息是否同步，就是看结婚年份和婚姻好坏的信息是一样的。结婚年份不同，不可能成夫妻。一个预示的婚姻信息好，一个预示的不好，也不能成夫妻。

例，男八字：
壬 戊 辛 壬
子 申 丑 辰
大运：己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑
现行癸丑大运。

女八字：
辛 戊 丙 癸
亥 戌 申 巳
大运：己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯
现行癸卯运。

从男八字来看，辛亥大运，1993癸酉年，有结婚的信息，但婚姻有可能虎头蛇尾，一婚难到头。而女八字，辛丑大运，1993癸酉年有结婚信息，同样也预示着一婚难到头。这说明他们两人婚姻信息同步。

再看他们的生子生女信息。
男八字，辛亥运，1994甲戌年，有生儿子的信息。女八字，辛丑运，1994甲戌年，有生儿的信息。这说明他们生儿生女的信息也是同步的，说明他们有夫妻缘。
但他们并不适合结婚，一婚难到头。

八字命理如何看夫妻缘分

1、大运流年调整命局与周围人的缘分关系。

2、年柱纳音决定人的契合关系，相生关系好，相克关系差。

3、大运流年的字，会推出与大运流年相通或与你日元相合的人。

4、缘分就是见面共事的时间长，与好人也是缘分，与坏人也是缘分。

5、夫妻之间，父母之间，子女之间关心好与不好都遵循这些规律。

6、与日元相合的天干，说话投机，有好人有坏人，需结合命局喜忌来认定。

7、日元最忌的天干，便是坏你事的人。比如，辛金最忌丁火克，那么丁火日元的人就是你的敌人。

8、若日元辛金弱，日元戊土或壬水的人以金为忌神在命局中旺，那么此人就是最能为你无私帮助的人。

9、主要以两人日元为主，阴阳相生相合为最好。以辛金为例，有缘分的人分别是日元为壬水，戊土丙火这三种人。

10、大运和流年是反映与哪些人有缘分的晴雨表。当行忌神运时，容易遇到坏你事的人；反之，当行喜神运时，容易遇到帮你事的人。

农历生辰八字算命你的姻缘能走多远

从命理来讲，婚缘就是阴阳五行作用的结果。缘何时来？缘分是否一辈子？如果不是，缘分何时走？大部分还是阴阳五行的作用，但也会有人为因素。

说到阴阳五行的作用，当然就离不开命运和风水。有人以为命运和风水很神秘，是唯心的，不是客观存在的。其实不然，我们所生存的这个世界，本来就是由阴阳五行所构成，而且都是客观存在的。因此，命运和风水也都是客观存在的。可以这么说，易学如同物理学一样，都是研究物质世界规律的科学。很多物理学家到了晚上都潜心于易学。

婚缘就是阴阳五行的作用下产生的，由于五行在不断变化中，缘分也会发生变化，从而导致缘好缘坏，缘来缘去。有的缘分的力量，经得起阴阳五行的作用，而有些缘分力量小，在阴阳五行的作用下，导致缘尽了，缘去了。

在改革开放之前，人们环境变化小，交往的范围不大，交往的人也都只是那些老熟人，再加上性观念没有现代人开放，五行的作用变化就小，婚缘就相对稳定，缘来缘去的现象就比较少。

现代人环境变化大，人与人交往范围广，加上性观念开放，人与人之间就有机会亲密接触，这样五行的作用变化就大，婚缘就越来越不稳定，如果不加与人为因素的努力，放任自己的话，婚缘就会消失掉。

我们给人们测算婚姻时，就是看阴阳五行的变化是如何影响代表婚姻的婚姻星的。婚姻星好，婚缘就到，婚姻就好。婚姻星不好，婚姻就不好，婚缘就有可能散去。其中的人为因素就表现在，一是否接纳婚缘，是否珍惜婚缘？接纳婚缘，就会结婚。珍惜婚缘，就会人为抗拒外来侵忧，让缘分更持久一些，甚至一辈子不离不弃。

无论缘来缘去，也无论缘好缘坏，都是命运规律加人为因素的结果，都是人生的宝贵经历。缘分在时，惜缘，且行且珍惜。缘分不在了，或者不想这缘分存在，也要坦然面对，最好不要彼此伤害。人生苦短，能快乐地过一天，比痛苦的过一天对人的身心健康要好得多。

你的婚缘有多久？一是取决于命运规律，二是风水，三是人为因素。它既有注定的一部分，也有可变化的一部分。既有不依人意志的一部分，也有可以改善和改变的一部分。

道家资深算命大师，从事周易命理研究预测三十多年，精通擅长：八字算命，八字合婚，事业财运，婚姻感情，姻缘正缘，子女子嗣，健康灾祸，学业考试，风水布局，宝宝起名改名，择日择吉，相术，转运助运等等，为您答疑解惑，指引方向！