#宗萨仁波切[超话]#
佛教谈平常心，平常心和非常心的区别是什么？“平常”这个词的用法取决于不同的事件，有时我们用“平常”这个词表达“无为”的意思。

这一点上，就像许多中国哲学家，比如老子。顺其自然，不东西驰逐，不四处找寻，只是如其本然，类似于此。

在这个语境中，甚至还有一种修持在内——禅修。举例来说，一位僧人坐在他的老师面前禅修。正在他禅修的当时，他想到了一个美女。

如果他处在较低的法道，他就不应该去想美女，必须立刻断除这个念头。可是在较高的法道，当出现美女的形象时，他不会试图去断除念头。

如果他想“我正坐在老师面前，不能想这些”，那么他正在试图造作一颗不平常的心；他没有如其本然，一切如常。

他应该只是去观察他的心，不放弃也不迎取。不放弃并不表示他被允许去对一个想象中的美女产生幻想，事实上那还比较容易做到。

较为困难的是当爱、慈悲与虔诚这种善念生起时，能去做“不造作”的禅修。

当产生这些善念时，人们就变得很兴奋，保留它、珍惜它、记住它；不愿不造作、不再只是观察，而那就不再是平常心了。

—— 宗萨钦哲仁波切

【你以为占便宜，其实是灾祸！便宜占多了，灾祸就会跟着你】

有个小故事说，从前，有两个人离世后，来到阎王的面前准备投胎。

阎王问：“你们是选让一万个人来供养你，还是你去供养一万个人？”

甲抢着说：“当然是一万个人来供养我！”

乙却说：“我就选择供养一万个人吧。”

后来，甲做了乞丐，乞讨一生；乙却做了官，一生为民做事。

人的运，是靠自己感召来的，总喜欢占别人便宜的人，就容易感召乞丐命。

费尽心思的算计，到头来也无法保证人生一帆风顺。毕竟，再深的算计也抵不过天意的安排，又何必去算计。占尽一时的便宜，却引来余生的灾祸，得不偿失。

人生，万般皆因果。所尝之果皆是曾经所种之因，谁也躲不过去。

你以为占便宜，其实是灾祸。人在做，天在看。每一个人，都得为自己曾经的所作所为而负责。

占人便宜这份因果，也必定需要你自己去偿还。

懂因果的人，从不占便宜！

《菜根谭》中说：不求非分之福，不贪无故之获。

龙潭崇信禅师出家前，曾在寺院旁摆摊卖饼。

寺中有位道悟禅师，见他生活艰苦，于是将寺中一间小屋让与他住。崇信为表感谢，每日送十个饼给禅师。

可每次送出了饼，禅师总要从中取出一个再还给崇信。就这样持续了两年，崇信终于忍不住问道：“禅师，这饼是我真心送你的，你为什么要还我一个呢？”

禅师说：“你可以每天送我十个饼，为什么我不能每天送你一个饼呢？我这会也是在感谢你呀！”崇信顿时大悟。

老话常说：“互相分食，就会有剩余，互相抢食，就会吃不够。”

人生，处处有因果。你过着什么样的日子，全由你自己一手掌握。

懂因果的人，从不占人便宜。因为他们知道，所有的人，都会“自食其果”。

这世间，哪有什么能占到的便宜，靠占便宜得到的一分一毫，终究会还给人家，分毫不差。

要知道，便宜占多了，灾祸就会跟着你。

这个世界，纷繁复杂。所谓福祸，也不过是一时而言。正如古语所说：世上本无事，庸人自扰之。

在这个无常的世界里，用一个平常心，如常对待生活中的福与祸，看淡得失，难得糊涂，方能活得轻松快活。

放心，老天绝不会亏待每一个真正善良，用心生活的人！

“最近一切如常，只是有些想你”
在平常的工作中，穿着制服，叼着面包，微靠在桌边，是散漫的休息也是可以立马出发的准备；光与影之间，偶尔停驻的笔头、止住的思绪，是在实实在在地想你。懂吗？我真的爱！很有氛围感的图，让人感受到的是平常但实在的想念，是真的“有些想你”，没有刻意的“很想很想”，但风停下来的时候就会想起你。白起，最近都在我的取向上。我要偏心了！！！老李，支棱起来，好不好。