心有真心、妄心和肉团心。肉团心与佛门所讲的“心”是不一样的，修行人明的不是这个心。
无论你明的是哪个心，首先要明白真心与妄心的区别。什么是妄心？什么是真心？
通常讲：“这个人妄想多，很散乱”，这就是妄心；“这个人功夫很深，入了境界如如不动”，这指的就是真心。
对于初学佛者，佛门里通常把心分为真心与妄心。但对于大成就者，真心与妄心是同一个东西。
想知道乃至明白自己的真心，就需要妄心的显现。
例如，在静坐中，当杂念特别多，很散乱时，这个境界指的就是妄心。
有一天你明心见性了，会发现：散乱的杂念也是真心在起妙用。但这个境界是功夫，不是理论。
如果你的功夫达到了一定程度，会感受到“心”与“性”是一不是二。
既然如此，为什么祖师还要把它分成两个呢？因为把它一分为二来讲，大家会更明白。

#觉知
自己有“问题”有没有疯狂的“要改变”过。
我穷我要改变成富，我痛苦我要改变成快乐，我自卑我要改变成自信，我笨我要改变成聪明，我很闲我要改变成很忙，我胖我要改变成瘦，我丑我要改变成美……，反正就是一直在改变的路上。这些评判标准都是社会形成的制约性信念，这种制约性形成了对自己对别人的评判，觉察觉知的好处就是如实的看见这些制约性信念，如如不动，了了分明，不加评判的看着我当下的样子。改变不改变我的本性并不受影响，它是圆满的！

#萬寶竹林[超话]#【竹林问答】网友留言： 阿弥陀佛，大善知识吉祥！我是一个学佛近6年的在家弟子，我想给我近6年学佛的经历让大师审阅审阅！我学佛的一般方法就是听经闻法，到附近寺庙去问法时，法师们都叫我读经持咒念佛。以上的方法我主要选择听经闻法，了悟心性。但是我现在有一个新的认识，就是所为的佛法不仅仅是存在于经书上，更存在于日常生活中，一个如能接受世间的顺逆二境，面对指责、痴妒、甚至是谩骂，都能做到妄念不起，嗔心不生，那才是真正的在听经闻法，大受其用！后来我认识到别人在侮辱甚至伤害你时就是在和你讲解佛经，你如能听得进、看得开、放得下，才算真正的了悟了佛法，才算真正的觉悟！显然我对于外境的侵扰还不能做到事事如如不动，功夫还欠火候。诚望开示！

回：若人见本性，即坐如来地。