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    《山海经》对少华山描述：

                小  华   山
     又西八十里，曰小华之山，其木多荆杞，其兽多昨（把昨字做偏旁日换成牛字，读音不变）牛，其阴多磬石，其阳多摴（左边换成斜玉旁，读作yu）琈（fu）之玉。鸟多赤鳖（鳖字下边换成鸟，读音不变），可以御火。其草有薜荔，状如乌韭，而生于石上，亦缘木而生，食之已心痛。

       （华山）再向西八十里的地方，叫做小华山。山上长的树木多数是荆棘木或枸杞，野兽多为昨牛。山阴的北坡遍布着有钟磬一样声音的石头，山的阳坡则有玉石如謣琈一般。山中飞鸟多为赤鳖，这鸟可以喷出粘液防御火灾。山中生长有薜荔草，形状如乌韭菜，可以长在石头上，也可以缘木而生，作为药材，可以治心痛病。

         小华山是山经中描述最为详细、字数最多的一篇，比华山篇幅翻番。可见少华山在当时已经成为众多山海爱好者的普及场所。对比今天之少华山，可以得出：
1、古人或者惜字如金，或者造字有限，抑或观察的角度、度量工具限制，对山的形态、峰谷的分布、水流缓陡等都没有描述。也可能只观察描述奇异之处。那时候的度量和今天也是有差异的，如距离里。
2、古人对玉独有钟爱，对简单的矿物金属不遗余力，往往夸大其词。现在在少华山的北坡有石头像钟磬一样的吗？在南坡也没有玉石呀。至于说到的赤鳖鸟或可以治疗心痛病的薜荔草，今天或有别的名称，也不得而知。
3、沧海桑田，世事变迁。经过三千年风霜雨雪，物已非物，人已非人。山还在哪儿，其上的动植物却不复往昔；山还在哪儿，人们的视觉和观感却大相径庭。谁又能说“山不老、海不枯”？永恒的时光会慨叹：山海相易，方是常态！如此人人都是时光前的过客。
珍惜今天，珍爱拥有！

殽之战 《左传》

杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管。若潜师以来。国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇(jiǎn)叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭；远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之，勤而无所，必有悖心。且行千里，其谁不知？”公辞焉。召孟明、西丐、白乙，使出师于(yu)东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！”蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于殽。殽有二陵焉：其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。

三十三年春，秦师过周北门，左右免胄(zhou)而下，超乘(shèng)者三百乘(shèng)。王孙满尚幼，观之，言于王曰：“秦师轻而无礼，必败。轻则寡某，无礼则脱。入险而脱，又不能谋，能无败乎？”

及滑，郑商人弦高将市于周，遇之。以乘韦先，牛十二犒师。曰：“寡君闻吾子将步师出色敝邑，敢犒从者。不腆敝邑，为从者之淹，居则具一日之积，行则备一夕之卫。”且使遽告于郑。

郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉，曰：“吾子淹久于敝邑，唯是脯(pu)资饩(xi)牵竭矣。为吾子之将行也，郑之有原圃，犹秦之有具囿也，吾子取其麋鹿，以闲敝邑，若何？”杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。

晋原轸(zhen)曰：“秦违蹇叔，而以贪勤民。天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌，患生；违天，不祥。必伐秦师！”栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之：‘一日纵敌，数世之患也’。谋及子孙，可谓死君乎！”遂发命，遽兴姜戎。子墨衰(cui)绖(die)，梁弘御戎，莱驹为右。夏四月辛巳，败秦师于殽，获百里孟明视、西乞术、白乙丙以归。遂墨以葬文公，晋于是始墨。

文嬴请三帅，曰：“彼实吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉？使归就戳于秦，以逞寡君之志，若何？”公许之。先轸朝，问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍之矣。”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国，堕军实而长寇仇，亡无日矣！”不顾而唾。公使阳处父(fu)追之，及诸河，则在舟中矣。释在骖，以公命赠孟明。孟明稽首曰：“君之惠，不以累(lei)臣衅鼓，使归就戳于秦，寡君之以为戳，死且不朽。若从君惠而