宗喀巴大师《缘起赞》及殊胜之缘起
信念如日 礼赞如虹
——宗喀巴大师《缘起赞》及殊胜之缘起
信为道元功德母。能真信者，方能万难不辞。然真信，必据于胜解证悟。能海上师多次言及：“以宗喀巴大师之智慧，精进至五十余岁，作缘起赞时，犹言我今始真信佛说矣。”可见真信二字，含有多大的份量！
《缘起赞》是宗大师开悟后所造的第一部论典。展示了大师于佛如日般之信仰，也表达了大师对释迦佛及佛法发自内心的赞叹。《缘起赞》因其法理深邃，情感真切，言辞优美，多年来广为传颂。
宗喀巴大师造此文有这样的缘起：大师在西藏求法时，在苦行过程中面见了文殊菩萨，得到如下授记：将来你依靠龙猛菩萨、圣天论师等的加持可以开悟，还能度化无量众生，但在此之前一定要精进积累资粮等。
后来大师在梦中见到了五位中观论师——龙猛菩萨、圣天论师、佛护论师、月称菩萨、清辨论师。佛护论师把一部《佛护论》放在宗大师的头顶作了加持，之后他就从梦中醒过来了。大师立即找来这部论典，读至“外境于名言有，自性于胜义无”一句时就开悟了。（也有说是依《中论》“若远离蕴体，则无蕴体性”这一颂开悟的。）
开悟后，大师对整个缘起空性法门生起了无比的信心，对本师释迦牟尼佛生起了不退转信。以此因缘他作了《缘起赞》。
《缘起赞》以证悟和宣讲缘起性空来称赞释迦牟尼佛的伟大功德。这是其独特之处。
为什么要以此来称赞佛陀呢？
因为缘起是佛教的精华。懂得了缘起，就能满怀信心地知道，释迦牟尼佛一定能够给我们指引出准确的方向，引导我们走向解脱。宗喀巴大师在《三主要道论》中指出：“不具通达实际慧，虽修出离、菩提心，不能断除有根故，应勤通达缘起法”。此颂谓如果不具通达缘起性空之正见，虽修出离心及菩提心等法亦不能断除流转三有之根。何以故？三有之根本是无明，出离心及菩提心皆不是无明之亲对治法，若要断除无明必须通达缘起性空之无我慧故。因此，小乘欲得涅槃者必须在修出离心上加修缘起性空甚深正见；大乘欲得无上正遍觉位者亦须在修菩提心上加修缘起性空甚深正见焉。宗大师又在《缘起赞》中说：“佛事语最妙，语中此理胜，是故诸智者，应从此忆佛”。颂中所说“此理”即指缘起性空真理。此缘起性空甚深真理对于学佛者之重要性可以知矣。
宗喀巴大师在《缘起赞》中，不是通过其他的方法来证明释迦牟尼佛的伟大与正确，而是以佛陀通过自己的悟道，并宣讲了缘起这样深奥的法门为理由，来赞扬释迦牟尼佛，这也是《缘起赞》的由来。换言之，《缘起赞》主要不是赞扬缘起，而是通过缘起来赞扬释迦牟尼佛。宗喀巴大师认为，所有的神通、四禅八定以及其它的世间功德，都不如证悟缘起。因为前者不能解决生老病死的问题，唯一能解决生老病死的方法，就是证悟缘起性空。从这方面来称赞佛陀，是最殊胜的方式 。（以参考多位善知识释文综合。）
民国以来，随着藏传佛法广泛传播，《缘起赞》得到更多重视和欢迎。汉译本（包括本颂和释文）有法尊法师译本、观空法师译本、郭和卿居士译本、索达吉堪布译本等。以上译本颂文多为五言或七言句，适合诵读记忆。近年，也有人尝试从英文转译为汉文白话长短句，此似乎也有方便现代人阅读之可取处。
《缘起赞》
宗喀巴大师造
法尊法师译
敬礼尊重妙音菩萨
由见说何法，智说成无上，胜者见缘起，垂教我敬礼。
世所有衰损，其根为无明，见何能还灭，是故说缘起。
尔时具慧者，如何不了知，尊圣教心要，即诸缘起道。
如是于依怙，希有称赞门，除说缘起外，谁能得余者。
由彼彼依缘，说彼彼性空，离此更何有，希有善教诲。
愚者执何法，坚固边执缚，智善彼即是，戏纲尽断门。
此教于余未能见，故唯称尊为大师，
外道窃名以饰赞，如于野干呼狮子。
希有大师希有依，希有胜说希有怙，
极善宣说缘起教，于彼大师我敬礼。
恒作饶益者，为益众生故，说教藏空性，无比决定因。
谓缘起道理，见相违不成，此于尊教法，如何能了知。
尊许若时见，空即缘起义，性空与成立，作所作无违。
若见反彼者，空则用不成，有用则无空，堕苦恼险处。
是故于尊教，极赞见缘起，彼亦非皆无，及以自性有。
无待如空花，故无依非有，若性有彼生，待因缘相违。
是故离缘起，更无有少法，故说离性空，亦无有少法。
若法有自性，则说无涅盘，及无戏论灭，自性无灭故。
故于智众中，发大狮子吼，数唱离自性，善说谁能难。
况无少自性，及依此此生，建立皆成立，二不违随顺。
即由缘起因，说不依边见，此善说即是，尊无上说因。
此皆自性空，缘此此果起，二决定更互，无障为助伴。
除此更有何，为甚奇希有，以此理赞尊，成赞非由余。
若有为愚使，与尊作仇隙，彼不忍无性，妙声有何奇。
若受行尊语，珍藏缘起法，不忍空性吼，我说此为奇。
缘起是无性，无上引导门，若即由彼名，反执有自性。
今有何方便，导彼众生趣，胜圣善行阶，无比尊喜道。
自性无作待，缘起有待作，何能于一事，二无违和顺。
故说缘起法，虽自性本离，然似彼显现，此皆如幻事。
说如尊所教，无有少敌者，能如法求过，善达即由此。
何故由说此，于见不见事，远离增益执，及损灭过故。
缘起道因相，见尊说无比，由此证余语，是量起决定。
见如义善说，有随尊学者，衰损皆远离，灭众过根故。
由背尊圣教，虽久依疲苦，后后过如呼，我见坚固故。
希有诸智者，善达此二别，尔时于圣尊，岂不从髓敬。
纵于一分义，得少许决定，尚与彼胜乐，况尊众多说。
噫愚坏我慧，于如此德聚，虽曾久皈依，未知德少分。
然幸将近终，命相续未没，于尊略生信，想此亦善根。
说中缘起说，慧中缘起智，二如世胜王，尊善知非余。
尽尊所垂教，依缘起性转，彼为涅盘故，尊无不趣寂。
美哉尊圣教，随至谁耳道，彼皆趣寂故，尊教谁不持。
能降诸怨敌，离前后相违，与众生二利，此教我生喜。
尊为求此故，经于无量劫，数舍诸身命，亲爱受用等。
由见何法德，如钩钓诸鱼，能引尊意法，未亲从尊闻。
自恨善根劣，由彼忧恼力，我意终不舍，如母意随子。
于此思尊说，相好胜晃耀，光网遍围绕，大师妙梵音。
此作如是说，能仁妙影像，显现于意中，如月治热恼。
于此奇胜教，诸不智众生，周遍起纠诤，如跋缚罗草。
由见如是相，故我多励力，随顺智者行，数求尊密意。
次于自他宗，修学众教时，后反以疑网，遍烧恼我意。
尊授记龙猛，释无上乘法，远离有无边，教轨夜开园。
无垢智轮满，无碍游虚空，除边执心暗，映邪说星宿。
吉祥月善说，白光鬘照显，由师恩见时，我意获安息。
一切佛事中，语事为第一，彼复因此故，智由此念佛。
随彼大师正出家，修学胜教未退劣，勤瑜伽行一比丘，于彼大师如是敬。
遇此无上大师教，皆由尊重深恩故， 此善回施诸众生，成善知识摄受因。
愿利者教尽有际，不遭恶分别风动， 达圣教理于大师，获得信忍常充满。
愿一切生舍身命，住持能仁妙教法， 光显甚深缘起性，虽剎那顷不慢缓。
愿胜导者无量难，殷重为心所成办， 由何方便令此增，昼夜专注恒思察。
净胜意乐勤彼时，梵王帝释护世间， 妙黑天等护法众，恒为助伴无暂舍。
由说甚深缘起门中，称赞无上大师世尊善说心藏，多闻苾刍善慧名称吉祥，著於雪山聚中大雪山王阿得公家旁侧喇顶静处，又名尊胜洲，书者求寂虚空吉祥。。
信念如日 礼赞如虹
——宗喀巴大师《缘起赞》及殊胜之缘起
信为道元功德母。能真信者，方能万难不辞。然真信，必据于胜解证悟。能海上师多次言及：“以宗喀巴大师之智慧，精进至五十余岁，作缘起赞时，犹言我今始真信佛说矣。”可见真信二字，含有多大的份量！
《缘起赞》是宗大师开悟后所造的第一部论典。展示了大师于佛如日般之信仰，也表达了大师对释迦佛及佛法发自内心的赞叹。《缘起赞》因其法理深邃，情感真切，言辞优美，多年来广为传颂。
宗喀巴大师造此文有这样的缘起：大师在西藏求法时，在苦行过程中面见了文殊菩萨，得到如下授记：将来你依靠龙猛菩萨、圣天论师等的加持可以开悟，还能度化无量众生，但在此之前一定要精进积累资粮等。
后来大师在梦中见到了五位中观论师——龙猛菩萨、圣天论师、佛护论师、月称菩萨、清辨论师。佛护论师把一部《佛护论》放在宗大师的头顶作了加持，之后他就从梦中醒过来了。大师立即找来这部论典，读至“外境于名言有，自性于胜义无”一句时就开悟了。（也有说是依《中论》“若远离蕴体，则无蕴体性”这一颂开悟的。）
开悟后，大师对整个缘起空性法门生起了无比的信心，对本师释迦牟尼佛生起了不退转信。以此因缘他作了《缘起赞》。
《缘起赞》以证悟和宣讲缘起性空来称赞释迦牟尼佛的伟大功德。这是其独特之处。
为什么要以此来称赞佛陀呢？
因为缘起是佛教的精华。懂得了缘起，就能满怀信心地知道，释迦牟尼佛一定能够给我们指引出准确的方向，引导我们走向解脱。宗喀巴大师在《三主要道论》中指出：“不具通达实际慧，虽修出离、菩提心，不能断除有根故，应勤通达缘起法”。此颂谓如果不具通达缘起性空之正见，虽修出离心及菩提心等法亦不能断除流转三有之根。何以故？三有之根本是无明，出离心及菩提心皆不是无明之亲对治法，若要断除无明必须通达缘起性空之无我慧故。因此，小乘欲得涅槃者必须在修出离心上加修缘起性空甚深正见；大乘欲得无上正遍觉位者亦须在修菩提心上加修缘起性空甚深正见焉。宗大师又在《缘起赞》中说：“佛事语最妙，语中此理胜，是故诸智者，应从此忆佛”。颂中所说“此理”即指缘起性空真理。此缘起性空甚深真理对于学佛者之重要性可以知矣。
宗喀巴大师在《缘起赞》中，不是通过其他的方法来证明释迦牟尼佛的伟大与正确，而是以佛陀通过自己的悟道，并宣讲了缘起这样深奥的法门为理由，来赞扬释迦牟尼佛，这也是《缘起赞》的由来。换言之，《缘起赞》主要不是赞扬缘起，而是通过缘起来赞扬释迦牟尼佛。宗喀巴大师认为，所有的神通、四禅八定以及其它的世间功德，都不如证悟缘起。因为前者不能解决生老病死的问题，唯一能解决生老病死的方法，就是证悟缘起性空。从这方面来称赞佛陀，是最殊胜的方式 。（以参考多位善知识释文综合。）
民国以来，随着藏传佛法广泛传播，《缘起赞》得到更多重视和欢迎。汉译本（包括本颂和释文）有法尊法师译本、观空法师译本、郭和卿居士译本、索达吉堪布译本等。以上译本颂文多为五言或七言句，适合诵读记忆。近年，也有人尝试从英文转译为汉文白话长短句，此似乎也有方便现代人阅读之可取处。
《缘起赞》
宗喀巴大师造
法尊法师译
敬礼尊重妙音菩萨
由见说何法，智说成无上，胜者见缘起，垂教我敬礼。
世所有衰损，其根为无明，见何能还灭，是故说缘起。
尔时具慧者，如何不了知，尊圣教心要，即诸缘起道。
如是于依怙，希有称赞门，除说缘起外，谁能得余者。
由彼彼依缘，说彼彼性空，离此更何有，希有善教诲。
愚者执何法，坚固边执缚，智善彼即是，戏纲尽断门。
此教于余未能见，故唯称尊为大师，
外道窃名以饰赞，如于野干呼狮子。
希有大师希有依，希有胜说希有怙，
极善宣说缘起教，于彼大师我敬礼。
恒作饶益者，为益众生故，说教藏空性，无比决定因。
谓缘起道理，见相违不成，此于尊教法，如何能了知。
尊许若时见，空即缘起义，性空与成立，作所作无违。
若见反彼者，空则用不成，有用则无空，堕苦恼险处。
是故于尊教，极赞见缘起，彼亦非皆无，及以自性有。
无待如空花，故无依非有，若性有彼生，待因缘相违。
是故离缘起，更无有少法，故说离性空，亦无有少法。
若法有自性，则说无涅盘，及无戏论灭，自性无灭故。
故于智众中，发大狮子吼，数唱离自性，善说谁能难。
况无少自性，及依此此生，建立皆成立，二不违随顺。
即由缘起因，说不依边见，此善说即是，尊无上说因。
此皆自性空，缘此此果起，二决定更互，无障为助伴。
除此更有何，为甚奇希有，以此理赞尊，成赞非由余。
若有为愚使，与尊作仇隙，彼不忍无性，妙声有何奇。
若受行尊语，珍藏缘起法，不忍空性吼，我说此为奇。
缘起是无性，无上引导门，若即由彼名，反执有自性。
今有何方便，导彼众生趣，胜圣善行阶，无比尊喜道。
自性无作待，缘起有待作，何能于一事，二无违和顺。
故说缘起法，虽自性本离，然似彼显现，此皆如幻事。
说如尊所教，无有少敌者，能如法求过，善达即由此。
何故由说此，于见不见事，远离增益执，及损灭过故。
缘起道因相，见尊说无比，由此证余语，是量起决定。
见如义善说，有随尊学者，衰损皆远离，灭众过根故。
由背尊圣教，虽久依疲苦，后后过如呼，我见坚固故。
希有诸智者，善达此二别，尔时于圣尊，岂不从髓敬。
纵于一分义，得少许决定，尚与彼胜乐，况尊众多说。
噫愚坏我慧，于如此德聚，虽曾久皈依，未知德少分。
然幸将近终，命相续未没，于尊略生信，想此亦善根。
说中缘起说，慧中缘起智，二如世胜王，尊善知非余。
尽尊所垂教，依缘起性转，彼为涅盘故，尊无不趣寂。
美哉尊圣教，随至谁耳道，彼皆趣寂故，尊教谁不持。
能降诸怨敌，离前后相违，与众生二利，此教我生喜。
尊为求此故，经于无量劫，数舍诸身命，亲爱受用等。
由见何法德，如钩钓诸鱼，能引尊意法，未亲从尊闻。
自恨善根劣，由彼忧恼力，我意终不舍，如母意随子。
于此思尊说，相好胜晃耀，光网遍围绕，大师妙梵音。
此作如是说，能仁妙影像，显现于意中，如月治热恼。
于此奇胜教，诸不智众生，周遍起纠诤，如跋缚罗草。
由见如是相，故我多励力，随顺智者行，数求尊密意。
次于自他宗，修学众教时，后反以疑网，遍烧恼我意。
尊授记龙猛，释无上乘法，远离有无边，教轨夜开园。
无垢智轮满，无碍游虚空，除边执心暗，映邪说星宿。
吉祥月善说，白光鬘照显，由师恩见时，我意获安息。
一切佛事中，语事为第一，彼复因此故，智由此念佛。
随彼大师正出家，修学胜教未退劣，勤瑜伽行一比丘，于彼大师如是敬。
遇此无上大师教，皆由尊重深恩故， 此善回施诸众生，成善知识摄受因。
愿利者教尽有际，不遭恶分别风动， 达圣教理于大师，获得信忍常充满。
愿一切生舍身命，住持能仁妙教法， 光显甚深缘起性，虽剎那顷不慢缓。
愿胜导者无量难，殷重为心所成办， 由何方便令此增，昼夜专注恒思察。
净胜意乐勤彼时，梵王帝释护世间， 妙黑天等护法众，恒为助伴无暂舍。
由说甚深缘起门中，称赞无上大师世尊善说心藏，多闻苾刍善慧名称吉祥，著於雪山聚中大雪山王阿得公家旁侧喇顶静处，又名尊胜洲，书者求寂虚空吉祥。。
【5个问题快速看懂银河系中心超大质量黑洞的首张照片】5月12日晚，位于银河系中心的超大质量黑洞的首张照片公布。
问题一：银心黑洞质量更大，距离地球更近，第一张黑洞的照片为什么不是银心黑洞？
自从2019年看到人类首张黑洞照片（M87中心黑洞照片），人们对于自己的银河系中心黑洞的照片念念不忘。
在2017年拍摄之后，先是2年之后的2019年，得到了距离我们5500万光年的M87的黑洞照片，这是我们唯一一次清楚看到黑洞的样子。相比较银河系黑洞而言，M87黑洞有极大的优势，它的转动轴只有17度，几乎是沿着它的转轴方向去看，几乎没有什么遮挡，所以我们就相对比较容易看到M87黑洞的照片。
银河系的超大质量黑洞位于银河系中心，是我们自己星系的超大质量黑洞。肯定有人会觉得，既然就在咱们身边，拍起来难道不是更容易吗？
实际上，正如那句诗说的，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。虽然这个黑洞位于银河系的中心，我们自己却处于银河系内部，拍起来更不容易。
我们借助于光学之外的射电和红外波段，以及其他的星系，逐渐认识了我们的星系。虽然我们银河系本身的黑洞（被称为Sgr.A*）离得近，但是因为遮挡的缘故，数据处理起来更困难，也更加费时，所以，“拍照”需要更多的时间。
不过，等待也让这张照片的发布更加激动人心，因为这是我们自己银河系中心的黑洞照片！这也是EHT合作组织继2019年发布人类第一张黑洞照片，捕获了位于更遥远星系M87中央黑洞（M87*）之后的又一重大突破。
问题二：这张银心黑洞照片怎么拍的？跟M87星系中心黑洞照片的拍摄相比，有哪些新手段？
众所周知， M87几乎是处于转轴的方向，而我们是处于银盘之上，所以与M87相比较来说，银心黑洞在成像时会受到很多的遮挡。比如，在光学波段去观察银河系时，我们会看到很大的尘埃等气体的遮挡，这个时候就必须利用波长更长的红外或射电波段。目前成熟的是毫米波和亚毫米波波段，也就是视界面望远镜，值得一提的是，它利用全球不同的亚毫米和毫米波望远镜组成了一个阵列，口径可以达到上万公里。
这张照片与2019年所拍摄的M87的照片非常类似，都是利用全球8个不同的毫米波望远镜，或者简称为eventhorizon telescope来拍摄的。
这个庞大的望远镜组合分别为：位于智利的ALMA（Atacma Large Milimiieter/SubmeterArray，阿卡塔玛大型毫米亚毫米阵列），位于南极的SPT（South Pole Telescope）， 美国夏威夷的SMA（Submilleter Array），墨西哥的LMT（Large Millimeter Array，大型毫米波望远镜）， 位于美国夏威夷的JCMT（James Clerk Maxwell Telescope，詹姆斯·克拉克·麦克斯韦望远镜），位于西班牙的IRAM（IRAM 30-m telescope）, 位于智利的APEX（Atacama PathfinderEXperiment，阿塔卡马探路者实验望远镜），和美国亚利桑那州的SMT（SubmillimeterTelescope）。
值得一提的是，美国夏威夷的JCMT望远镜，是中国参与运行的一个望远镜，不少中国科学家应该是在这里进行的观测。很遗憾的是，目前红外观测能够达到的最大直径是上百米，比如欧洲南方天文台的VLT/gravity，观测直径可以达到130米，但是距离公里的口径量级还是相差很大，希望我们在未来可以利用红外波段能够看到黑洞的照片。
我们知道，银河系的黑洞大约只有400万倍太阳质量（根据2020年诺奖结果），而M87的黑洞达到了65亿倍的太阳质量，前者比后者小了1650倍。
从大小上而言，银河系中心的黑洞明显稍微小一些，但是银河系中心的黑洞的拍摄难度更大一些，这是因为，银河系中心的黑洞的质量要比M87小很多，距离要近很多，所以周围物质变化的可能性要大很多。相比观测M87的黑洞的情况而言，原本好几天时间里的变化，现在变成了在几分钟左右内就会发生，所以观测难度更大。比如说，为了这张照片，科学家们专门开发了新的复杂工具来考虑SgrA*的气体。
问题三：跟M87星系中心黑洞照片相比，有哪些不同，有哪些新的信息？
因为单独观测难度很大，所以此次看到的银河系中心黑洞（Sgr A*）的照片是研究团队花费了好多时间提取出不同照片，再进行平均后的效果。
这也是最终第一次将隐藏在银河系中心的黑洞照片呈现出来。
可以回想一下上次照片的时间：2017年开始拍摄，2019年我们就得到了M87中心黑洞的照片。
然而，一直到5年之后，科学家们用超级计算机合成和分析数据，对黑洞模拟数据库与观测结果进行严格比对，才让我们第一次看到银河系中心黑洞的照片。
问题四：银心黑洞只不足银河系的0.0005%，为什么能够束缚住数千亿颗恒星呢？
如果从银河系的结构来看，银河系的结构可以分为银核（包括黑洞在内）、银盘和银晕三个部分；从质量来看，银河系中心的大黑洞质量还不到银河系质量的0.0005%；而从银河系核心的角度而言，银河系黑洞仅仅是银河系核球的一部分。
那么，究竟是什么样的力量将银河系的千亿颗恒星固定在一个有限的范围之内呢？所有可见的物质是怎么聚集的呢？
其实，这个问题在上个世纪初的时候就有人提出了。
天体物理学家兹威基（Fritz Zwicky）测量了后发座星系团的恒星，结果发现了暗物质的存在。因为兹威基的性格很不受大家喜欢，所以尽管这个概念是对的，但是没有受大家重视。
一直到了1970年，年轻的鲁宾（VerinRubin）和她的导师福特（Kent Ford）先后对仙女星系中星体旋转速度做了研究。利用高精度的光谱测量技术，他们可以探测到远离星系核区域的外围星体绕星系旋转速度和距离的关系。根据牛顿定律，如果星系的质量主要集中在星系核区的可见星体上，星系外围的星体的速度将随着距离而减小。但观测结果表明，在相当大的范围内，星系外围的星体的速度是恒定的。这意味着，星系中可能有大量的不可见物质并不仅仅分布在星系核心区，且其质量远大于发光星体的质量总和。
现在我们已经知道，不可见物质（暗物质）的质量大约比可见质量要重10倍左右，而且几乎绝大多数的星系都是如此。
这也就是前面那个问题的答案了，尽管我们银心的黑洞只是如此小的质量，但是在暗物质的帮助之下，却可以束缚住千亿颗恒星！
问题五：这张照片的拍摄对研究有什么意义？
在发布会召开前，可能很多人在听到银河系中心黑洞照片时，期待的是看到《星际穿越》电影当中的黑洞相似的样子，然而结果却并非如此。
这是因为，我们看到的是黑洞很近的部分，如果相对比较远的话，那么就会看到类似于《星际穿越》电影当中的景象。
无论如何，相比较之前的M87，这张照片更显得亲近，因为这是我们自己星系黑洞的照片，而且它的拍摄难度更大。#APD亚太日报消息#
问题一：银心黑洞质量更大，距离地球更近，第一张黑洞的照片为什么不是银心黑洞？
自从2019年看到人类首张黑洞照片（M87中心黑洞照片），人们对于自己的银河系中心黑洞的照片念念不忘。
在2017年拍摄之后，先是2年之后的2019年，得到了距离我们5500万光年的M87的黑洞照片，这是我们唯一一次清楚看到黑洞的样子。相比较银河系黑洞而言，M87黑洞有极大的优势，它的转动轴只有17度，几乎是沿着它的转轴方向去看，几乎没有什么遮挡，所以我们就相对比较容易看到M87黑洞的照片。
银河系的超大质量黑洞位于银河系中心，是我们自己星系的超大质量黑洞。肯定有人会觉得，既然就在咱们身边，拍起来难道不是更容易吗？
实际上，正如那句诗说的，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。虽然这个黑洞位于银河系的中心，我们自己却处于银河系内部，拍起来更不容易。
我们借助于光学之外的射电和红外波段，以及其他的星系，逐渐认识了我们的星系。虽然我们银河系本身的黑洞（被称为Sgr.A*）离得近，但是因为遮挡的缘故，数据处理起来更困难，也更加费时，所以，“拍照”需要更多的时间。
不过，等待也让这张照片的发布更加激动人心，因为这是我们自己银河系中心的黑洞照片！这也是EHT合作组织继2019年发布人类第一张黑洞照片，捕获了位于更遥远星系M87中央黑洞（M87*）之后的又一重大突破。
问题二：这张银心黑洞照片怎么拍的？跟M87星系中心黑洞照片的拍摄相比，有哪些新手段？
众所周知， M87几乎是处于转轴的方向，而我们是处于银盘之上，所以与M87相比较来说，银心黑洞在成像时会受到很多的遮挡。比如，在光学波段去观察银河系时，我们会看到很大的尘埃等气体的遮挡，这个时候就必须利用波长更长的红外或射电波段。目前成熟的是毫米波和亚毫米波波段，也就是视界面望远镜，值得一提的是，它利用全球不同的亚毫米和毫米波望远镜组成了一个阵列，口径可以达到上万公里。
这张照片与2019年所拍摄的M87的照片非常类似，都是利用全球8个不同的毫米波望远镜，或者简称为eventhorizon telescope来拍摄的。
这个庞大的望远镜组合分别为：位于智利的ALMA（Atacma Large Milimiieter/SubmeterArray，阿卡塔玛大型毫米亚毫米阵列），位于南极的SPT（South Pole Telescope）， 美国夏威夷的SMA（Submilleter Array），墨西哥的LMT（Large Millimeter Array，大型毫米波望远镜）， 位于美国夏威夷的JCMT（James Clerk Maxwell Telescope，詹姆斯·克拉克·麦克斯韦望远镜），位于西班牙的IRAM（IRAM 30-m telescope）, 位于智利的APEX（Atacama PathfinderEXperiment，阿塔卡马探路者实验望远镜），和美国亚利桑那州的SMT（SubmillimeterTelescope）。
值得一提的是，美国夏威夷的JCMT望远镜，是中国参与运行的一个望远镜，不少中国科学家应该是在这里进行的观测。很遗憾的是，目前红外观测能够达到的最大直径是上百米，比如欧洲南方天文台的VLT/gravity，观测直径可以达到130米，但是距离公里的口径量级还是相差很大，希望我们在未来可以利用红外波段能够看到黑洞的照片。
我们知道，银河系的黑洞大约只有400万倍太阳质量（根据2020年诺奖结果），而M87的黑洞达到了65亿倍的太阳质量，前者比后者小了1650倍。
从大小上而言，银河系中心的黑洞明显稍微小一些，但是银河系中心的黑洞的拍摄难度更大一些，这是因为，银河系中心的黑洞的质量要比M87小很多，距离要近很多，所以周围物质变化的可能性要大很多。相比观测M87的黑洞的情况而言，原本好几天时间里的变化，现在变成了在几分钟左右内就会发生，所以观测难度更大。比如说，为了这张照片，科学家们专门开发了新的复杂工具来考虑SgrA*的气体。
问题三：跟M87星系中心黑洞照片相比，有哪些不同，有哪些新的信息？
因为单独观测难度很大，所以此次看到的银河系中心黑洞（Sgr A*）的照片是研究团队花费了好多时间提取出不同照片，再进行平均后的效果。
这也是最终第一次将隐藏在银河系中心的黑洞照片呈现出来。
可以回想一下上次照片的时间：2017年开始拍摄，2019年我们就得到了M87中心黑洞的照片。
然而，一直到5年之后，科学家们用超级计算机合成和分析数据，对黑洞模拟数据库与观测结果进行严格比对，才让我们第一次看到银河系中心黑洞的照片。
问题四：银心黑洞只不足银河系的0.0005%，为什么能够束缚住数千亿颗恒星呢？
如果从银河系的结构来看，银河系的结构可以分为银核（包括黑洞在内）、银盘和银晕三个部分；从质量来看，银河系中心的大黑洞质量还不到银河系质量的0.0005%；而从银河系核心的角度而言，银河系黑洞仅仅是银河系核球的一部分。
那么，究竟是什么样的力量将银河系的千亿颗恒星固定在一个有限的范围之内呢？所有可见的物质是怎么聚集的呢？
其实，这个问题在上个世纪初的时候就有人提出了。
天体物理学家兹威基（Fritz Zwicky）测量了后发座星系团的恒星，结果发现了暗物质的存在。因为兹威基的性格很不受大家喜欢，所以尽管这个概念是对的，但是没有受大家重视。
一直到了1970年，年轻的鲁宾（VerinRubin）和她的导师福特（Kent Ford）先后对仙女星系中星体旋转速度做了研究。利用高精度的光谱测量技术，他们可以探测到远离星系核区域的外围星体绕星系旋转速度和距离的关系。根据牛顿定律，如果星系的质量主要集中在星系核区的可见星体上，星系外围的星体的速度将随着距离而减小。但观测结果表明，在相当大的范围内，星系外围的星体的速度是恒定的。这意味着，星系中可能有大量的不可见物质并不仅仅分布在星系核心区，且其质量远大于发光星体的质量总和。
现在我们已经知道，不可见物质（暗物质）的质量大约比可见质量要重10倍左右，而且几乎绝大多数的星系都是如此。
这也就是前面那个问题的答案了，尽管我们银心的黑洞只是如此小的质量，但是在暗物质的帮助之下，却可以束缚住千亿颗恒星！
问题五：这张照片的拍摄对研究有什么意义？
在发布会召开前，可能很多人在听到银河系中心黑洞照片时，期待的是看到《星际穿越》电影当中的黑洞相似的样子，然而结果却并非如此。
这是因为，我们看到的是黑洞很近的部分，如果相对比较远的话，那么就会看到类似于《星际穿越》电影当中的景象。
无论如何，相比较之前的M87，这张照片更显得亲近，因为这是我们自己星系黑洞的照片，而且它的拍摄难度更大。#APD亚太日报消息#
印堂有八字纹的女人面相解说
生活中不少女人印堂上都有八字纹、而你们知道这种女人的面相命运是怎样的吗？而对于这种女人基本上都是有着直觉感,对于女孩子来说,印堂一指半宽左右刚好,若是过宽,说明此人比较开朗开放、没有主见,是个头脑缺根筋的人,很容易被骗,所以亲人中如有此类印堂者,一定要从小教其注意保护其身、那么印堂八字纹的女人面相代表着什么含义吗。
印堂不好命运的面相女人
1.女子印堂过宽,为人单纯,容易被骗
对于女孩子来说,印堂一指半宽左右刚好，若是过宽,说明此人比较开朗开放、没有主见,是个头脑缺根筋的人,很容易被骗,所以亲人中如有此类印堂者,一定要从小教其注意保护其身!
2.印堂发黑，大病将至
印堂，位于前额部两眉头间,是人体几条重大经络的汇集处,正处足阳明胃经上,与胃关系密切,若印堂颜色暗沉,凹陷,有青筋,则说明脾胃虚寒,需要调理 ,同时印堂发黑表明心脑方面出现问题,健康人的印堂的颜色应以红色为主,因为心主“火”,若印堂发黑,则反映出人体心力不足,供血不畅，失眠多梦,易疲惫等症状
3,印堂凹陷,命运多变
一般来说,印堂是一个人聚集福气的地方,印堂饱满,则福气旺盛,印堂凹陷,则福气不旺,甚至是福气缺失,印堂凹陷的人福气不容易聚集、走背运的时间比走运的时间要比平常人长的多,此类人脾气急躁,气度狭窄,不容易得志,命运特别坎坷,多变,
4.印堂过窄 寒酸贫贱
所谓过窄,是指仅有一指宽左右，此类人一般喜欢钻牛角尖，凡事想不开 生活苦闷，个性上还比较急躁好胜，总是情绪化,得失心太重,以致总蹙眉头,更显的眉间显窄,这类人不仅很难开心起来,而且难成大事,多一生贫贱,更有甚者还有眉毛连在一起“没有”印堂者,此类人不仅贫寒孤苦,而且难以长寿，
5.印堂有竖纹。劳苦多虑
印堂中生有此纹路的人大多是因为性子不够开朗,经常皱眉而形成的,若是印堂中竖纹较多,则说明此类人喜欢杞人忧天,神经质易招人怨厌,性格上执拗,独断专行,听不进去别人意见,小心有外伤,印堂的竖纹像悬着的针者,也叫悬针纹,是凶纹，相书上说的是,不止会招灾,而且会刑妻克子,到了中年，还会有破败不测之祸。
印堂纹的面相图解
八字纹
有此纹之人通常在面对情感时,器量十分狭小,而且过於敏感及善妒,因此若有好的对象，多半也会被自己吓跑，
印堂
眉间出现皱纹的人大多都是非常难缠,而且带有坏心思,他的思考力与判断力及预见性均十分卓越 他可以强力去推动某事物,不论从事哪一方面的工作,都能崭露头角,眉间有一根纵纹（天柱纹），当一个人的身心连续疲劳时,这道皱纹才会出现,有这种皱纹的人有强烈的个性!面对经济利益方面他们都很执着 此种人不但严以律己,同时对别人的要求也非常苛刻,
现在,相信读者对於命宫宫（印堂）的好坏，应有些了解了,符合好的相理标准的人,请继续维持你那美善的能量、如果不幸偏向负面标准的人,也无需气馁,只要学着多多放松自我,并且循序渐进将上述缺点一一改善,届时,气色自然也会愈来愈好,到那时候,两性关系一定会有所进展,德不孤必有邻,又何愁无良人出现,
悬针纹
通常有此纹之人虽然拚劲十足 不过心性偏执,个性急躁，因此对两性关系,经常是有沟而没有通,
平行纹
此纹是印堂纹理中唯一的善纹,表示此人有自己的原则,有正向的思维,所以在情感关系中的应对自然也较为得宜
女人印堂有八字纹好吗
印堂有八字纹的人劳碌命，40岁时容易有官灾口舌,女命妨夫,左边的纹叫罗喉,右边的纹叫几都。两纹长短一样时时灾小。两纹长短不一样长时会伤害别人.
右边比左面长时会刑克本人或本人易有牢狱之灾,所以我们也称这种纹路为“刑狱纹“,若是“刑狱纹“尾部有支脚可逢凶化吉,
印堂之间有三道竖纹为“川字纹”,印堂有川字纹的人若是直透上天庭而边城驿马骨起,则主人权势地位高,为社会梁柱，
若是不直透上天庭之人一生大起大落,白手成家,夫妻不和,不常生活在一起,离婚或一方早亡,伤害纹侵入命宮自右向左侵人自己脾气不好,克伤他人,自左向右侵人别人克伤自己,印堂中见“十字纹”，“天字纹”的人重握生杀大权,
在相术五官中、天庭到印堂之间下坠着数条皱纹。一般此相格的人直觉感强!并且善于找他人的缺点,因此如果从事技术或事务等工作,一定十分恰当,还有就是这种人多少有一些坏心眼.
如果在印堂正中有有一条竖纹,这叫斩子剑，无论男人女人有,都是命硬之人,男人有话，克妻克子,女人有的话 克夫克子,
如果女人印堂有斩子剑第一胎是男孩也占不住,大多数都是生女孩,如果说这样的女人真的生了男孩,那她上一世一定种了善因,但最终孩子也不会生活在她的身边,
男人印堂有川字纹 是个富贵之相,这样的人会白手起家,干出一番大事业，但往往婚姻都不顺利.
如果靠左边的眉毛近的有一条竖纹,叫刑狱纹,有这样纹的男人要特别要注意,应该改改自己的的脾气,否则你会因一时冲动，而触犯法律,女人有这样的纹会有官司口舌.
有八字竖纹的人,男克妻,女克夫,如果纹很深的话,严重的会夫妻生离死别,轻轻的则是聚少离多.
生活中不少女人印堂上都有八字纹、而你们知道这种女人的面相命运是怎样的吗？而对于这种女人基本上都是有着直觉感,对于女孩子来说,印堂一指半宽左右刚好,若是过宽,说明此人比较开朗开放、没有主见,是个头脑缺根筋的人,很容易被骗,所以亲人中如有此类印堂者,一定要从小教其注意保护其身、那么印堂八字纹的女人面相代表着什么含义吗。
印堂不好命运的面相女人
1.女子印堂过宽,为人单纯,容易被骗
对于女孩子来说,印堂一指半宽左右刚好，若是过宽,说明此人比较开朗开放、没有主见,是个头脑缺根筋的人,很容易被骗,所以亲人中如有此类印堂者,一定要从小教其注意保护其身!
2.印堂发黑，大病将至
印堂，位于前额部两眉头间,是人体几条重大经络的汇集处,正处足阳明胃经上,与胃关系密切,若印堂颜色暗沉,凹陷,有青筋,则说明脾胃虚寒,需要调理 ,同时印堂发黑表明心脑方面出现问题,健康人的印堂的颜色应以红色为主,因为心主“火”,若印堂发黑,则反映出人体心力不足,供血不畅，失眠多梦,易疲惫等症状
3,印堂凹陷,命运多变
一般来说,印堂是一个人聚集福气的地方,印堂饱满,则福气旺盛,印堂凹陷,则福气不旺,甚至是福气缺失,印堂凹陷的人福气不容易聚集、走背运的时间比走运的时间要比平常人长的多,此类人脾气急躁,气度狭窄,不容易得志,命运特别坎坷,多变,
4.印堂过窄 寒酸贫贱
所谓过窄,是指仅有一指宽左右，此类人一般喜欢钻牛角尖，凡事想不开 生活苦闷，个性上还比较急躁好胜，总是情绪化,得失心太重,以致总蹙眉头,更显的眉间显窄,这类人不仅很难开心起来,而且难成大事,多一生贫贱,更有甚者还有眉毛连在一起“没有”印堂者,此类人不仅贫寒孤苦,而且难以长寿，
5.印堂有竖纹。劳苦多虑
印堂中生有此纹路的人大多是因为性子不够开朗,经常皱眉而形成的,若是印堂中竖纹较多,则说明此类人喜欢杞人忧天,神经质易招人怨厌,性格上执拗,独断专行,听不进去别人意见,小心有外伤,印堂的竖纹像悬着的针者,也叫悬针纹,是凶纹，相书上说的是,不止会招灾,而且会刑妻克子,到了中年，还会有破败不测之祸。
印堂纹的面相图解
八字纹
有此纹之人通常在面对情感时,器量十分狭小,而且过於敏感及善妒,因此若有好的对象，多半也会被自己吓跑，
印堂
眉间出现皱纹的人大多都是非常难缠,而且带有坏心思,他的思考力与判断力及预见性均十分卓越 他可以强力去推动某事物,不论从事哪一方面的工作,都能崭露头角,眉间有一根纵纹（天柱纹），当一个人的身心连续疲劳时,这道皱纹才会出现,有这种皱纹的人有强烈的个性!面对经济利益方面他们都很执着 此种人不但严以律己,同时对别人的要求也非常苛刻,
现在,相信读者对於命宫宫（印堂）的好坏，应有些了解了,符合好的相理标准的人,请继续维持你那美善的能量、如果不幸偏向负面标准的人,也无需气馁,只要学着多多放松自我,并且循序渐进将上述缺点一一改善,届时,气色自然也会愈来愈好,到那时候,两性关系一定会有所进展,德不孤必有邻,又何愁无良人出现,
悬针纹
通常有此纹之人虽然拚劲十足 不过心性偏执,个性急躁，因此对两性关系,经常是有沟而没有通,
平行纹
此纹是印堂纹理中唯一的善纹,表示此人有自己的原则,有正向的思维,所以在情感关系中的应对自然也较为得宜
女人印堂有八字纹好吗
印堂有八字纹的人劳碌命，40岁时容易有官灾口舌,女命妨夫,左边的纹叫罗喉,右边的纹叫几都。两纹长短一样时时灾小。两纹长短不一样长时会伤害别人.
右边比左面长时会刑克本人或本人易有牢狱之灾,所以我们也称这种纹路为“刑狱纹“,若是“刑狱纹“尾部有支脚可逢凶化吉,
印堂之间有三道竖纹为“川字纹”,印堂有川字纹的人若是直透上天庭而边城驿马骨起,则主人权势地位高,为社会梁柱，
若是不直透上天庭之人一生大起大落,白手成家,夫妻不和,不常生活在一起,离婚或一方早亡,伤害纹侵入命宮自右向左侵人自己脾气不好,克伤他人,自左向右侵人别人克伤自己,印堂中见“十字纹”，“天字纹”的人重握生杀大权,
在相术五官中、天庭到印堂之间下坠着数条皱纹。一般此相格的人直觉感强!并且善于找他人的缺点,因此如果从事技术或事务等工作,一定十分恰当,还有就是这种人多少有一些坏心眼.
如果在印堂正中有有一条竖纹,这叫斩子剑，无论男人女人有,都是命硬之人,男人有话，克妻克子,女人有的话 克夫克子,
如果女人印堂有斩子剑第一胎是男孩也占不住,大多数都是生女孩,如果说这样的女人真的生了男孩,那她上一世一定种了善因,但最终孩子也不会生活在她的身边,
男人印堂有川字纹 是个富贵之相,这样的人会白手起家,干出一番大事业，但往往婚姻都不顺利.
如果靠左边的眉毛近的有一条竖纹,叫刑狱纹,有这样纹的男人要特别要注意,应该改改自己的的脾气,否则你会因一时冲动，而触犯法律,女人有这样的纹会有官司口舌.
有八字竖纹的人,男克妻,女克夫,如果纹很深的话,严重的会夫妻生离死别,轻轻的则是聚少离多.
✋热门推荐