【一日一句古文】
左师触龙言愿见太后（3）。太后盛气而揖之（4）。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也（5），故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃鬻耳（6）。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食（7），和于身也。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。
左师触龙言愿见太后（3）。太后盛气而揖之（4）。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也（5），故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃鬻耳（6）。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食（7），和于身也。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。
【一日一句古文】
左师触龙言愿见太后（3）。太后盛气而揖之（4）。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也（5），故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃鬻耳（6）。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食（7），和于身也。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。 https://t.cn/RPCSGkt
左师触龙言愿见太后（3）。太后盛气而揖之（4）。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣，窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也（5），故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃鬻耳（6）。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食（7），和于身也。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。 https://t.cn/RPCSGkt
丁日亥月
【庚子时】三冬火气已絶,阴柔之丁,欲其火势融融,非甲无所附丽,丁日亥提,官印兩旺,时逢庚子,财官之气益强,以时屈冬令,丁火畏水之盛,须有甲引透干,化杀为先,否则不将有杀重克身之咎乎.
【辛丑时】亥丑气类北方,时辛又来生水,寒金湿泥,丁火生机受困,亥中甲印,以带水之木,未能引火之焰,须有土以制之,去水方全火生,如柱中仅土无木,反成克泄交加之象矣,
【壬寅时】丁日亥提,水旺火衰,时値寅位,火气转强,寅中丙生甲禄,丁火如子得母,爱护有人矣,时干一壬高透,通根于亥,官星极淸,惟以气势太寒,殊难引以为用,如再见金透土来,方为可贵,否则,仍以甲木化水为尊.
【癸卯时】亥卯半会木局,时癸杀化为印,日元丁火,见印自强,惟卯有癸水之生,甲有亥水之养,木湿焉能助丁之气,故木印未必皆能生火,须视其得用与否,冬丁喜有带火之木,方能发丁之光,如甲寅等字,书云,如有嫡母,可秋可冬,此指寅而非指亥也.
【甲辰时】丁日亥提,火畏寒气之缚束,时干一甲,长生于亥,余气于辰,正可引丁之焰,初冬丁火,得甲引则固美,但火之劫比,万万不可或缺,须有火比同来,其气方充,否则单见木印为助,气势仍欠充沛.
【乙巳时】丁旺于巳,乙印又来生身,望之身主健全,不知月提坐亥,遇巳则冲,竟使巳火根拔,日元旺转为衰,所喜有亥中甲木,接引水火之气,聯可补救于万一,所喜有甲透干,劫比重臨地支,丁力自然发煌矣.
【丙午时】丁禄于午,丙劫再幇身,日元之气极旺,月提亥水,所藏壬甲,官淸印正,惟官星泄于寅,水势有欠精神,喜金来透干,用在财旺生官,如金水多见,用土制之,杀化为权.
【丁未时】亥未有拱木之情,印星气结为旺,时日丁火,又復通根于未,可谓印比得根,月提亥水,官藏不露,且又泄于印,难亦可用,不如壬水透出为淸,如见迭迭戊己,制住水官,当作火土伤官论.
【戊申时】日元丁火,全赖亥中一点甲印以存,申亥中藏壬水庚金,亦可泛滥,幸时干戊土,去水之病,惟日元患克泄,喜木印化杀,火劫助身,以全身主之气.
【己酉时】己酉在时,亥水在提,土金水层层相生,流到水方为止,故以水杀独旺为忌,日元丁火,仅恃藏支甲印为助,内患衰旺难均,故喜寅午等印比通根,身健而用杀方眞.
【庚戌时】地支官伤并见,土水之气未协,妙有庚财转生,损之又復益之,官星尙不为病,日元丁火,仅得时支戌库,身主欠强,卽官淸亦难为用,须先印劫幇身,印尤可尊.
【辛亥时】丁日亥提,官泄于印,时逢辛亥,水泄于木,地支兩亥,木印兩生,似可为丁火之根,不知木湿而寒,难发丁火之焰,以旺水为病,须有带火之土,去其寒湿,或透干甲丙助之,自然药到病除矣.
戊日亥月
【壬子时】土水不容,混合则有碍气势之淸,三冬戊土,气寒而肃,独喜木火,切忌金水,戊日亥月,寒土寒水,生机岌然,时逢壬子,倂亥而水势泛滥,水旺土荡之象成矣,惟喜阳和,故须有厚土以去水患,盛火以温土气,舍此兩种,而欲身主康强,信乎其不可也.
【癸丑时】戊日丑时,丑系湿土,见亥则荡,明虽是土,实则与水无异,癸丑亥三神皆水,厚土转薄,浸淫堪虞,火盛则土气为荣,比助则水势乃怯,大忌金之生水.
【甲寅时】戊土长生于寅,甲木得禄于寅,惟亥寅六合,寅有牵掣,财杀虽旺,日元无气,有火则生机足,且成杀印相生,火印丁不如丙,巳不及午.
【乙卯时】亥卯会木,乙透时干,冬土本喜杀旺,为其能生火印也,今以身主孤弱,杀旺更有何益,故喜丙丁同透,化杀助身,金虽制木,奈何泄土.
【丙辰时】月提亥水为财,时干丙坐辰地,有晦火之光明,戊土寒湿为病,再有得地之火,与夫透干之木,土自温暖,而神完气足矣.
【丁巳时】戊土得禄于巳,再见丁火,寒而不寒,无如月提逢亥,巳亥相冲,斯时水旺火衰,须有寅字见之,亥为寅合而不冲巳,火土恢復自由矣.
【戊午时】戊土见刃于时支之午,得比于时干之戊,气势温厚,而可任月提亥水之财,此条五行抒配,凡不太过者,皆吉善之象,惟以时令气候言,金水祗可少而不可多也.
【己未时】冬土气怯而弱,故以劫比重见为佳,时落己未幇身,而未中一点丁火,虽不能引以为用,却亦可温暖寒土,月令亥水,旺而不猛,于财可以任用,但恐水多荡土,如木火迭出,金水亦所弗畏矣.
【庚申时】庚申食神得禄,亥乃壬水得禄,旺水再有金生,遂成泛滥之势,日元戊土,已化为湿土,去水之病唯土,荣土之气唯火,如水成方局,或结党而成昆仑之象者,作润下格论.
【辛酉时】时落辛酉,伤官得禄,月支亥水,见金生而势成冲奔,日元戊土,寒气缚束,几无存在之可能,要有透干得地之印劫幇身,否则当顺其旺势,作从财论.
【壬戌时】戊土通根于戌,壬水得禄于亥,身财兩强,惟以十月戊土,还忌水财高透,寒土之性,且土水各立,比财相争,须木火并见,木以泄水,火以暖土,斯为美矣.
【癸亥时】戊土日元,月时双亥,时干再透癸水,财重身轻,水多土寒为患,非有雄厚之土,为之堤防,焉能任此旺财.无火照暖,生机何在.
【庚子时】三冬火气已絶,阴柔之丁,欲其火势融融,非甲无所附丽,丁日亥提,官印兩旺,时逢庚子,财官之气益强,以时屈冬令,丁火畏水之盛,须有甲引透干,化杀为先,否则不将有杀重克身之咎乎.
【辛丑时】亥丑气类北方,时辛又来生水,寒金湿泥,丁火生机受困,亥中甲印,以带水之木,未能引火之焰,须有土以制之,去水方全火生,如柱中仅土无木,反成克泄交加之象矣,
【壬寅时】丁日亥提,水旺火衰,时値寅位,火气转强,寅中丙生甲禄,丁火如子得母,爱护有人矣,时干一壬高透,通根于亥,官星极淸,惟以气势太寒,殊难引以为用,如再见金透土来,方为可贵,否则,仍以甲木化水为尊.
【癸卯时】亥卯半会木局,时癸杀化为印,日元丁火,见印自强,惟卯有癸水之生,甲有亥水之养,木湿焉能助丁之气,故木印未必皆能生火,须视其得用与否,冬丁喜有带火之木,方能发丁之光,如甲寅等字,书云,如有嫡母,可秋可冬,此指寅而非指亥也.
【甲辰时】丁日亥提,火畏寒气之缚束,时干一甲,长生于亥,余气于辰,正可引丁之焰,初冬丁火,得甲引则固美,但火之劫比,万万不可或缺,须有火比同来,其气方充,否则单见木印为助,气势仍欠充沛.
【乙巳时】丁旺于巳,乙印又来生身,望之身主健全,不知月提坐亥,遇巳则冲,竟使巳火根拔,日元旺转为衰,所喜有亥中甲木,接引水火之气,聯可补救于万一,所喜有甲透干,劫比重臨地支,丁力自然发煌矣.
【丙午时】丁禄于午,丙劫再幇身,日元之气极旺,月提亥水,所藏壬甲,官淸印正,惟官星泄于寅,水势有欠精神,喜金来透干,用在财旺生官,如金水多见,用土制之,杀化为权.
【丁未时】亥未有拱木之情,印星气结为旺,时日丁火,又復通根于未,可谓印比得根,月提亥水,官藏不露,且又泄于印,难亦可用,不如壬水透出为淸,如见迭迭戊己,制住水官,当作火土伤官论.
【戊申时】日元丁火,全赖亥中一点甲印以存,申亥中藏壬水庚金,亦可泛滥,幸时干戊土,去水之病,惟日元患克泄,喜木印化杀,火劫助身,以全身主之气.
【己酉时】己酉在时,亥水在提,土金水层层相生,流到水方为止,故以水杀独旺为忌,日元丁火,仅恃藏支甲印为助,内患衰旺难均,故喜寅午等印比通根,身健而用杀方眞.
【庚戌时】地支官伤并见,土水之气未协,妙有庚财转生,损之又復益之,官星尙不为病,日元丁火,仅得时支戌库,身主欠强,卽官淸亦难为用,须先印劫幇身,印尤可尊.
【辛亥时】丁日亥提,官泄于印,时逢辛亥,水泄于木,地支兩亥,木印兩生,似可为丁火之根,不知木湿而寒,难发丁火之焰,以旺水为病,须有带火之土,去其寒湿,或透干甲丙助之,自然药到病除矣.
戊日亥月
【壬子时】土水不容,混合则有碍气势之淸,三冬戊土,气寒而肃,独喜木火,切忌金水,戊日亥月,寒土寒水,生机岌然,时逢壬子,倂亥而水势泛滥,水旺土荡之象成矣,惟喜阳和,故须有厚土以去水患,盛火以温土气,舍此兩种,而欲身主康强,信乎其不可也.
【癸丑时】戊日丑时,丑系湿土,见亥则荡,明虽是土,实则与水无异,癸丑亥三神皆水,厚土转薄,浸淫堪虞,火盛则土气为荣,比助则水势乃怯,大忌金之生水.
【甲寅时】戊土长生于寅,甲木得禄于寅,惟亥寅六合,寅有牵掣,财杀虽旺,日元无气,有火则生机足,且成杀印相生,火印丁不如丙,巳不及午.
【乙卯时】亥卯会木,乙透时干,冬土本喜杀旺,为其能生火印也,今以身主孤弱,杀旺更有何益,故喜丙丁同透,化杀助身,金虽制木,奈何泄土.
【丙辰时】月提亥水为财,时干丙坐辰地,有晦火之光明,戊土寒湿为病,再有得地之火,与夫透干之木,土自温暖,而神完气足矣.
【丁巳时】戊土得禄于巳,再见丁火,寒而不寒,无如月提逢亥,巳亥相冲,斯时水旺火衰,须有寅字见之,亥为寅合而不冲巳,火土恢復自由矣.
【戊午时】戊土见刃于时支之午,得比于时干之戊,气势温厚,而可任月提亥水之财,此条五行抒配,凡不太过者,皆吉善之象,惟以时令气候言,金水祗可少而不可多也.
【己未时】冬土气怯而弱,故以劫比重见为佳,时落己未幇身,而未中一点丁火,虽不能引以为用,却亦可温暖寒土,月令亥水,旺而不猛,于财可以任用,但恐水多荡土,如木火迭出,金水亦所弗畏矣.
【庚申时】庚申食神得禄,亥乃壬水得禄,旺水再有金生,遂成泛滥之势,日元戊土,已化为湿土,去水之病唯土,荣土之气唯火,如水成方局,或结党而成昆仑之象者,作润下格论.
【辛酉时】时落辛酉,伤官得禄,月支亥水,见金生而势成冲奔,日元戊土,寒气缚束,几无存在之可能,要有透干得地之印劫幇身,否则当顺其旺势,作从财论.
【壬戌时】戊土通根于戌,壬水得禄于亥,身财兩强,惟以十月戊土,还忌水财高透,寒土之性,且土水各立,比财相争,须木火并见,木以泄水,火以暖土,斯为美矣.
【癸亥时】戊土日元,月时双亥,时干再透癸水,财重身轻,水多土寒为患,非有雄厚之土,为之堤防,焉能任此旺财.无火照暖,生机何在.
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