《鲵鱼之乱》by 卡列尔·恰佩克

作者用奇幻诙谐的手法，写一群鲵鱼被老船长发现，继而被人类逐步奴役，实验，剥削，升级，最后代替人类作为地球的主人。

这个怪诞的，人类如何在面对全新种族时全力以赴奔向毁灭的故事，揭开一切文明哺育下资本积累，政治斡旋，科技进步，武器进阶，外交谈判的“进步”的幌子，究人类之败因，是人性本身的残忍，虚伪和自私自利。

而鲵鱼本身是否就能够逃过作茧自缚的最终结局？也未必。今日被海水和武器吞没的陆地，人类消亡，蛰居；而来日鲵鱼不断发展，因各种原因分成不同阶级，海底的尸体再度沉积，海洋退让给陆地。这反复消亡毁灭的过程，是鲵鱼之乱，是人类自乱，是一锅乱粥永不停歇的虚无扑腾。

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“让我们不要被狂热的企业进取热忱和技术进步欺骗了；这些都不过是已经注定要死亡的有机体的脸颊上的一阵回光返照的红晕。我们周围都是文明的赏赐，我们在精神上和物质上都拥有无穷的财富，但是我们却越来越因为继续不断的彷徨、痛苦和不愉快的感觉而苦恼。”沃尔夫·梅纳特无情地揭露了目前世界的精神状态，这是恐惧和憎恨、不信任和夸大妄想狂，无耻和沮丧的混合体。沃尔夫·梅纳特简明地归纳为一个词：绝望。末日的典型征候，精神上的濒死状态。”

“不同的国家、不同的职业、不同的阶级不能永远相处在一起而不彼此侵犯，彼此妨碍到不能生存的地步；因此如果不是永远分开生活（这是只有世界足够大的时候才能做到的事情），就是在对立状态下，在你死我活的斗争中生活。对于人类的生物类别——比如种族、国家或阶级说来，通向一致而稳定的幸福的唯一自然的道路是给少数人让出生存的空间而把其余的人消灭掉。这件事情人类偏偏没有及时做到。今天已经太迟了。我们已经为自己提供过多的教义和束缚，我们已经发明了道德秩序、人权、惯例、法律、平等、人道主义和各种各样的这类东西；我们创造了人类的神话，使我们和“其余的人”处在某种更高的假想的联系中。我们把我们的道德法则置于自然法则之上。我们破坏了一切集体生活的自然大前提：只有一个彼此一致的社会才能满足。
人设法把自己组织成为人类的过程，就像文明本身一样古老，也正像第一批法律和第一批公社一样的古老；如果在经过千万年以后，到头来只是到了这样一个阶段，即不同的种族、民族、阶级和世界观之间的鸿沟已经像我们今日所见到的那样分明，那样深邃无底。每一个看来像是一致的集团，迟早会分裂成为互相冲突的利益集团、党派、职业等等不和的混合体，它们不是战胜对方，就是要重新忍受共处的痛苦。这是无可逃避的。我们处在一个恶性循环中；但是进步不能永远只在一个圈子里循环。大自然本身对此是有所准备的——它为鲵鱼准备了空间。”

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几年前看过作者的《罗素姆万能机器人》，剧本里他发明了“robot”一词。《鲵鱼之乱》出版于1936年，短短20万字，却强有力地刺穿了法西斯和人性劣根的面具。1938年的圣诞节他死于集中营，他很少写诗却被捷克人民封为“诗人”，向他致敬。

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#昕雯联播吖[超话]#就算有一天世人再不记得昕雯，赫杜塞克杯会记得19年那对满怀热忱与希翼的那对组合的拼搏，和他们永不被磨灭的辉煌战绩
我见过不认命的拼搏，大抵就是19年枣的世界杯世锦赛双冠，和蟒的双打21冠并重回世界单打排名第一
如果奥运没有延期呢，是不是就看不到这个悲惨而又美丽至极的结局了呢
是我不想走出东京的那场大雨 ​
B站上看到的，很有感触，如侵权立即删除

清明之后，古茶树发得很快，茶农们进入一年中最忙碌的时间段，白天采茶，晚上制茶，常常都是连轴转……时间不等人啊！

辛劳换来收获，平淡透着幸福。这就是茶山上的少数民族平凡的生活！他们用对茶的热忱诠释着乐活与知足。纯木质的吊脚楼逐渐被砖瓦取代，但房屋正中的火塘永不熄灭。

每个春天，这里的每一寸土地都是忙碌的，世代居住在这里的高山民族，守护着地球上仅有的329万亩百年古茶园……劳动换来现世安稳，茶农以天地风雨为时间，以茶树为纪元”，代代传承…… https://t.cn/R08RA5d