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✨这两年在海口的江东新区,发展还是挺快的,随着道路贯通和基础设施的完善,靠近机场的地理优势,越来越吸引更多的人前来游玩。
目前这一片蕞有档次的酒店印象中还是鲁能希尔顿酒店,各方面的环境和住宿环境都是深得我心
·
【酒店环境】
非常大气美观的建筑,有一种欧式城堡的感觉
浅白的外观和尖尖塔顶,昼与夜看着都很有味道
设有400多间客房,也算是很大型的体量了
超大面积的花园,3个独立泳池和独立温泉
拥有海口蕞大的无边泳池,非常出片
.
【酒店房型】
房间基本都面朝大海,180°海景的视野不错
接近50m²的面积,在同级别酒店里算中上等
2米的超大床️足够宽敞和柔软,采光挺好
浴缸和浴袍等各种配置还是很齐全的
.
【餐饮娱乐】
设有中餐厅和西餐厅大堂吧等,其中华味轩中餐厅的出品个人觉得还是挺不错的,而且价格也能把控在很容易接受的程度,性价比高。
.
♀️虽然距离市区不算近,但是距离机场却很近,也算是一大有点吧,而且服务水平也在线。相对来说很清静又宽敞的一家酒店,挺适合享受度假
.
——————♦️ TIPS ♦️——————
·
店名:海口鲁能希尔顿酒店
(海口)琼山大道2号
房价:500+起(随淡旺季和房型有所浮动)
#ootd##数码评测##网红酒店##同城种草##种草心动宝藏地##跟我云旅行##等疫情结束你最想干什么#
✨这两年在海口的江东新区,发展还是挺快的,随着道路贯通和基础设施的完善,靠近机场的地理优势,越来越吸引更多的人前来游玩。
目前这一片蕞有档次的酒店印象中还是鲁能希尔顿酒店,各方面的环境和住宿环境都是深得我心
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【酒店环境】
非常大气美观的建筑,有一种欧式城堡的感觉
浅白的外观和尖尖塔顶,昼与夜看着都很有味道
设有400多间客房,也算是很大型的体量了
超大面积的花园,3个独立泳池和独立温泉
拥有海口蕞大的无边泳池,非常出片
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【酒店房型】
房间基本都面朝大海,180°海景的视野不错
接近50m²的面积,在同级别酒店里算中上等
2米的超大床️足够宽敞和柔软,采光挺好
浴缸和浴袍等各种配置还是很齐全的
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【餐饮娱乐】
设有中餐厅和西餐厅大堂吧等,其中华味轩中餐厅的出品个人觉得还是挺不错的,而且价格也能把控在很容易接受的程度,性价比高。
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♀️虽然距离市区不算近,但是距离机场却很近,也算是一大有点吧,而且服务水平也在线。相对来说很清静又宽敞的一家酒店,挺适合享受度假
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——————♦️ TIPS ♦️——————
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店名:海口鲁能希尔顿酒店
(海口)琼山大道2号
房价:500+起(随淡旺季和房型有所浮动)
#ootd##数码评测##网红酒店##同城种草##种草心动宝藏地##跟我云旅行##等疫情结束你最想干什么#
#美食探店# 趁着放假,终于约了小伙伴吃饭,逛街,看电影一条龙嗨皮。小伙伴住的比较远,选了离我们都交通很方便的西单大悦城,算是北京西边相对很繁华的一个地界儿,不过和朝阳那边还是没法比的。
大悦城里吃饭的地方超多,选来选去来了查特花园二层的相对很清静的这家泰国餐厅泰谣,大半个楼层都是它家的地方,餐厅里外都有座位,我们选了外面很明亮的位置。
2个人没敢点多太多菜,看着2人的桌子很小,问服务员这桌子能摆下吗?服务员说差不多,等上菜之后发现,真的摆的下,噗。我们吃了绿咖喱鸡,虾酱炒空心菜,冬阴功汤,泰式烤肉拼盘,芒果糯米饭,还有2杯饮料,一共花了468元,在北京算是中等价格了,但凡好点的泰国馆子还要更贵一些。
总的来说觉得绿咖喱鸡和冬阴功汤真的很圈粉,烤肉就真的太腻了。大家喜欢泰餐吗?喜欢哪家呢?
大悦城里吃饭的地方超多,选来选去来了查特花园二层的相对很清静的这家泰国餐厅泰谣,大半个楼层都是它家的地方,餐厅里外都有座位,我们选了外面很明亮的位置。
2个人没敢点多太多菜,看着2人的桌子很小,问服务员这桌子能摆下吗?服务员说差不多,等上菜之后发现,真的摆的下,噗。我们吃了绿咖喱鸡,虾酱炒空心菜,冬阴功汤,泰式烤肉拼盘,芒果糯米饭,还有2杯饮料,一共花了468元,在北京算是中等价格了,但凡好点的泰国馆子还要更贵一些。
总的来说觉得绿咖喱鸡和冬阴功汤真的很圈粉,烤肉就真的太腻了。大家喜欢泰餐吗?喜欢哪家呢?
#正一道教[超话]#首先,《常清静经》观之又观的修养方法与重玄学相关。道教学者依据道祖"玄之又玄"的思想构建了独特的道教重玄学,主要用以阐释道教中的心性及修养等问题,使道教获得了相对更加精密严整的理论形态。对于《常清静经》的心性修养理论来说,杜光庭道长明确将其定义为"有无双遣"的重玄之理。
其次,《常清静经》经文中一方面通过"内观其心,心无其心""外观其形,形无其形""远观其物,物无其物"之后达到"惟见于空"的境界,也就是将身内与身外有形无形的欲念遣除干净之后,达到内心虚灵澄明的状态,但是这不是完结,之后还要更进一步"观空亦空,空无所空""所空既无,无无亦无"就是连"观"都要遣去,剥落一切妄念,从根本上去除妄心——根植于心性深处的最难以遣除的欲念。
另一方面,《常清静经》观空遺欲还在于"忘"。观心无心,观形无形,观无无无,也体现了道教"物我两忘"的思想传统。
忘是一种与道浑然一体的化境,也是一种修养的功夫。在《南华真经》中,也蕴含着这种思想,在《大宗师》中就有明确的层层剥落式的修养方法,从外天下,到外物,外生,到朝彻,见独的境界。"外"就是超越的意思,这也是一个无物,无形,无心,达至无无的过程,这也体现了"涂除玄览"的思想,通过清除心性表面的污渍恢复其本有的清静状态。
与佛教思想不同的是,《常清静经》的"观"与"遣"不仅是功夫上的层层剥落,更包含道教修行时所处的目的与境界——本身就具有一种抽离超脱的观照状态,忘物我,外天地日月,以达到与道合真的目的。
其次,《常清静经》经文中一方面通过"内观其心,心无其心""外观其形,形无其形""远观其物,物无其物"之后达到"惟见于空"的境界,也就是将身内与身外有形无形的欲念遣除干净之后,达到内心虚灵澄明的状态,但是这不是完结,之后还要更进一步"观空亦空,空无所空""所空既无,无无亦无"就是连"观"都要遣去,剥落一切妄念,从根本上去除妄心——根植于心性深处的最难以遣除的欲念。
另一方面,《常清静经》观空遺欲还在于"忘"。观心无心,观形无形,观无无无,也体现了道教"物我两忘"的思想传统。
忘是一种与道浑然一体的化境,也是一种修养的功夫。在《南华真经》中,也蕴含着这种思想,在《大宗师》中就有明确的层层剥落式的修养方法,从外天下,到外物,外生,到朝彻,见独的境界。"外"就是超越的意思,这也是一个无物,无形,无心,达至无无的过程,这也体现了"涂除玄览"的思想,通过清除心性表面的污渍恢复其本有的清静状态。
与佛教思想不同的是,《常清静经》的"观"与"遣"不仅是功夫上的层层剥落,更包含道教修行时所处的目的与境界——本身就具有一种抽离超脱的观照状态,忘物我,外天地日月,以达到与道合真的目的。
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