我们努力赚钱,不是因为爱钱。而是这辈子,不想因为钱和谁在一起,也不想因为钱而离开谁。但钱应该是工具,而不是执着,一个人只要放不下对金钱的执着,就会沦为金钱的奴隶,一生被钱所困无法自拔,普通人视钱如命拼命存钱来获得安全感,而高手视钱为工具挥之即去来实现自己的梦想。入世为了更好的出世
#前任#
#前任#
说这样做殊胜,哪说法好,应知毫无关系,皆是自己因地不正,不知苦,不为生死大事故。
生死心切,了生死正念愈强烈,是真正功夫,梦中的禅定与智慧,如同五毛钱特效。不奈何于身心世界,即是不奈何于梦境,虽说不容易,不管一生及至多生,无不得为生死大事。
如人有大大事,奔跑前进,只是欲到解决之心,哪有太多在乎路坎坷或平坦,非有心不在乎,事大事急,全心全意但在大事上。惟有了生死大事之决心坚定,愈久愈强烈,愈感恩懂事,其它并不重要,舍末顾本,佛法亦欺不了您,何况其它说法!
生死心切,了生死正念愈强烈,是真正功夫,梦中的禅定与智慧,如同五毛钱特效。不奈何于身心世界,即是不奈何于梦境,虽说不容易,不管一生及至多生,无不得为生死大事。
如人有大大事,奔跑前进,只是欲到解决之心,哪有太多在乎路坎坷或平坦,非有心不在乎,事大事急,全心全意但在大事上。惟有了生死大事之决心坚定,愈久愈强烈,愈感恩懂事,其它并不重要,舍末顾本,佛法亦欺不了您,何况其它说法!
命理为阴,是祸福的根源;风水为阳,是避祸的学问。
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
命理就是生辰八字,生辰八字犹如判官手中的【生死簿】记录着人一生沉浮跌宕的轨迹,也注定着起始和终点。
在这个充斥着因果报应的娑婆世界,人如沧海一粟兜兜转转的一生被宿业羁绊,不仅有生老病死怨憎会爱别离求不得七苦颠覆,还被饥荒(饥饿),洪荒地崩(洪水地震),蛮荒(野蛮愚昧),刀兵,瘟疫,伤残(意外伤害),天伐(天生聋哑先天缺陷类门疾病),风戮(暴风毁物)八难笼罩,这就是为人不易难以逃脱的七灾八难。出世学劝人皈依佛道遁入空门无非是想摆脱无常,离苦得乐脱离五行跳出三界,入世学则以道家山医命相卜和风水术拯救苍生悬壶济世。
在这世事无常岁月沧桑的人间,智慧的祖先通过《河图》《洛书》的启迪,研创了风水学来解人危难,让滇沛流离的人有一隅安身,让无米下锅的人生财有道,让遭血光之灾的人化险为夷……
高深莫测的风水学经久不衰,是明师化缘访徒口传心授的结果。
中国凡是能渊源流长生生不息的学问,一定是阴阳互根相勉共进的,所以老子在《道德经》上说一阴一阳谓之道。《命理学》和《风水学》犹如一对夫妻,一个前因一个后果,一个掌握苍穹天机,一个扭转乾坤有术,可谓珠联璧合玄妙绝伦。
老天把人的运势密码藏在生辰八字中,偏偏又诞生出世外高人来解秘问道,可怜的是
春蚕到死丝方尽 ,蜡炬成灰泪始干 ,真正把苍生疾苦系挂心间得道真传的风水先生,往往却因为夺算天机造化,帮他人解了围,自己却死在了围城里,这又何尝不是宿命,而那些滥竽充数的假把式,在祸害他人的同时,自己也被不该得财毒殃孽给休囚败绝死,最后连个好名声也留不下,这何尝不是现世报应。
仝钰铭《口传中国风水术》张熙整理
命理就是生辰八字,生辰八字犹如判官手中的【生死簿】记录着人一生沉浮跌宕的轨迹,也注定着起始和终点。
在这个充斥着因果报应的娑婆世界,人如沧海一粟兜兜转转的一生被宿业羁绊,不仅有生老病死怨憎会爱别离求不得七苦颠覆,还被饥荒(饥饿),洪荒地崩(洪水地震),蛮荒(野蛮愚昧),刀兵,瘟疫,伤残(意外伤害),天伐(天生聋哑先天缺陷类门疾病),风戮(暴风毁物)八难笼罩,这就是为人不易难以逃脱的七灾八难。出世学劝人皈依佛道遁入空门无非是想摆脱无常,离苦得乐脱离五行跳出三界,入世学则以道家山医命相卜和风水术拯救苍生悬壶济世。
在这世事无常岁月沧桑的人间,智慧的祖先通过《河图》《洛书》的启迪,研创了风水学来解人危难,让滇沛流离的人有一隅安身,让无米下锅的人生财有道,让遭血光之灾的人化险为夷……
高深莫测的风水学经久不衰,是明师化缘访徒口传心授的结果。
中国凡是能渊源流长生生不息的学问,一定是阴阳互根相勉共进的,所以老子在《道德经》上说一阴一阳谓之道。《命理学》和《风水学》犹如一对夫妻,一个前因一个后果,一个掌握苍穹天机,一个扭转乾坤有术,可谓珠联璧合玄妙绝伦。
老天把人的运势密码藏在生辰八字中,偏偏又诞生出世外高人来解秘问道,可怜的是
春蚕到死丝方尽 ,蜡炬成灰泪始干 ,真正把苍生疾苦系挂心间得道真传的风水先生,往往却因为夺算天机造化,帮他人解了围,自己却死在了围城里,这又何尝不是宿命,而那些滥竽充数的假把式,在祸害他人的同时,自己也被不该得财毒殃孽给休囚败绝死,最后连个好名声也留不下,这何尝不是现世报应。
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