#今年的成年人好像都很爱哭#
也许是因为大家都慢慢变得成熟了吧...
学会在一座孤城里默默承受着工作、生活带给我们的压力
不再轻易向谁述说我们的难处和不悦，只在寂静的深夜释放积压了许久的情绪
没事啦～来跟我一起，呼～～吸～～
一切都会过去，一切也都会好起来，别怕！一个人也可以为自己撑起一片天

杀生遭现世报三例

我姓陈，家住嘉义。最近听了一些因为残杀动物后来遭受可怕报应的故事之后，心中觉得久久不能忘怀，因此很想把它记下来，以为世人的警惕。

第一件是一位四湖的朋友最近告诉我，他隔壁的一个老农夫，过去在世的时候，由于作农，经常在其院子里晒稻谷，有时候邻居的鸡或鸭子会来偷吃这些榖物，这位农夫看到之后就非常生气，连忙用竹竿加以赶走，可是鸡鸭还是经常趁他不在时的时候前来偷食，这位邻居在一气之下，就用一个大鱼网来网住这些偷食的鸡鸭，每次捕到之后，这位农夫为了发泄心中的愤恨，就将这些鸡鸭的腿活生生的加以折断，每抓到一次就折断它一条腿，因此这些鸡鸭个个都成为无法走路的可怜虫。由于这种手段非常的残忍，许多人都劝他不要如此残害动物，然而他却无动于衷，仍然坚持已见，一味孤行。没想到几年后，这位农夫竟突然无法走路，双脚开始发肿，后来又开始腐烂，这时经常痛得呼天叫地，尖声哀叫，虽然到处求医，甚至求神问卜，但结果都似乎未能收到效果。这样足足痛苦了六年之久才去世。

据许多邻居说，这个农夫在去世的前几个月，经常在床上不断的大喊“赫！赫”的声音，同时用双手作驱赶动物的手势，人家问他为什么要这样，他说因为他 “看”到了一群断了腿的鸡鸭争先恐后的前来围住他的身边，而且个个都用尖硬的嘴巴来啄击他的双腿，使他的双腿皮破肉开非常疼痛，因此不得不经常挥手大喊加以驱散。可惜这些努力都徒劳无益，不久之后这个农夫就在痛苦的折磨下结束了悲惨的一生。

第二件活生生的实例是距此不远的山区，有一个人平常非常讨厌蚂蚁，他每次看到家里的墙角或地上有成群结队的蚂蚁时，就点火把这些蚂蚁烧得精光，一只不剩，几年来他都乐此不疲，被他烧死的蚂蚁也就不知其数。然而不久之后，不幸的事情终于发生了，有一天他家的瓦斯管由于年久失修产生漏气，在使用时便轰然一声发生爆炸，他在惊慌之余便赶紧跑过去关瓦斯，不料由于火势很大，温度极高，他也就不幸浑身被灼成重伤。由于情况甚为严重，因此先后被辗转送到各大医院急救，据当时医生表示，这个人全身的皮肤约有百分之四十以上均被灼伤，恐有生命危险，因此必须在大医院接受长期的治疗，由于烫伤或灼伤的医疗过程，一般都认为最痛苦，也最令人惊心动魄，称之为人间地狱的酷刑也毫不为过，将来如果能够侥幸捡回一命，皮肤也会有难以消除的疤痕和严重的后遗症，因此说起来实在非常可怕。

第三件是家住屏东县东港镇的一位蔡先生的现身说法。他说他今年四十一岁，开设一家铁工厂兼经营游艇出租，经济很富裕，家庭也很美满。他因从小在海边长大，所以很擅长游泳。他曾经救过好几个不慎落水或投水自杀的人，因此可说是一位热心而善良的人，不过他却有一个嗜好，就是在工作之余喜欢去潜水射鱼，他说射鱼时大都要对准鱼腹的部位，因为其它部分肉比较厚而硬，不容易射进，鱼儿容易逃脱，如果射中鱼腹，鱼儿一挣扎，肠子很快就流出来，由于失去了抵抗力，自然就容易加以捕捉。几年来他始终以此种活动为消遣，完全不认为有什么不妥。

一九八一年农历十二月二十日，不幸的事情终于发生了。那一天他的朋友用机车载他到万丹乡办理事情，当晚七点回东港的途中，他们的机车竟和迎面而来的卡车撞个正着，蔡先生倒地后腹部竟被卡车的后轮辗过，当场肚破肠流，血肉模糊，真是惨不忍睹，蔡先生这时伤势虽然严重，但自己觉得理智还很清醒，他看到自己受伤的惨状竟然与鱼被射中腹部的情况几乎一模一样，这时才猛然体会到鱼被射杀时是如何的痛楚、难受，伤心和愤怒！

他受伤后立即被友人送往高雄的一些著名的大医院，然而因为伤势太重都被拒绝接收，这时蔡先生见这些医院个个都见死不救，毫无医德，忍不住破口大骂，后来转至邱外科，经过不断恳切的要求之后才被勉强接受，医疗一个礼拜后，由于仍然未能脱离险境，因此只好死马当活马医，再转至萧外科治疗，在此经过医师悉心的医疗下终于总算保住了一条命。这样经历了五次的开刀，包括腹部三次，会阴一次，右大腿一次，并且将流出的肠子、输尿管和腿骨等分别繨接起来，经过七个月的住院治疗后终于能够出院回家疗养。

这一次能够由鬼门关捡回一条命，获得重生，许多医师和亲友家人莫不视为奇迹，大家都认为这跟蔡先生过去曾经救过几条人命可能有所关连。不过令人遗憾的是，如果只知救人而另一方面却以杀鱼为乐，结果也恐怕难免受到应有的果报，这也是值得世人深思和反省的一件事。

#法音荟聚[超话]##来佛三圣涌思集#
一声清风遍寰宇
贤公在日，经常会给大家讲起一位僧人的轶事，我们去孤峰寺和清泉寺的时候，演强法师和印生法师不约而同地也提起了这位僧人。看来我们是很有必要对此人有一番专门的介绍了。

老德和尚，和贤公是同龄人，幼年丧父，随母亲乞讨度日。一个奇冷无比的冬天，饱受冻饿之苦的老德母子乞讨至桐柏县平氏镇的金山寺，哀求住持海参法师慈悲收留，并希望法师能够收老德为徒。海参法师没有答应给老德剃度，而是把他带到韦驮菩萨像前，让他拜韦驮菩萨为师。因为老德呆傻愚钝，所以他母亲唤他叫「老呆」，南阳方言中「呆」与「德」同音，所以传之日久就演变成了「老德」。老德就这样出家了，没有剃度师，也没有法名，更不曾受戒。

从此，平氏镇方圆几十里的百姓都记住了一个每日肩搭布袋出外化缘的呆和尚。海参法师教他走路时念阿弥陀佛，他果然老老实实地边走边念。村里的妇女和顽童们看他呆傻，就常拿他取笑。老德也不生气，只是一再给人作揖，口中不断地念叨「阿弥陀佛、阿弥陀佛」……有人愚弄他说：「老德，你磕个头我给你粮食。」老德说：「没有佛我不磕。」人家指着一块石头说：「这里面有佛。」老德放下布袋，对着石头跪下就磕响头。人们以为好玩，就常常这样捉弄他，以至于把老德的额头磕出了一个鸡蛋大的包。更有些欺人太甚的，指着牛粪对老德说：「这里面有佛。」老德说：「有佛我就拜。」然后就对着牛粪磕头。有人把一根线搭在他的耳朵上说：「老德，我把你拴在这里了，你动不了啦！」老德便站在太阳底下哭起来，半晌不动地方。后来有人经过，问他为什么哭，他说被人拴住了。人家问用什么拴的，他说用线。问他拴住哪儿了，他说拴住耳朵了。人家把线从耳朵上给他拿下来说：「我给你解开了，你可以走动了。」老德马上破涕为笑，连连给人家作揖念佛……

老德化缘回寺之后，一定先到韦驮菩萨像前跪拜，说：「师父，我回来了。」然后再把化来的东西拿到大殿供佛。白天出外化缘，夜晚拜韦驮菩萨，年复一年，日日如是。

一九五四年腊月，老德和尚生病了，但是拒进汤药。见人就问：「哪天是腊月初八？」每天必然要问几遍。海参法师私下问他：「你总是问腊月初八干什么？」老德和尚回答说：「我师父告诉我说，腊月初八那天阿弥陀佛来接我走。」海参法师默记在心，暗暗赞叹。

转眼到了腊月初八这天，老德反而不再问了。寺内僧人告诉他：「今天就是腊月初八，你到底想干什么呀？」老德一听此言，好像很惊讶地说：「是吗？那我得走了。」请人为他打来一盆洗澡水，他沐浴更衣后，便端坐念佛而终。

老德和尚往生将近两年的时候，有几位客商到武汉做生意，在武汉街头遇到一个肩搭布袋正在化缘的呆和尚，大家都说像老德，于是上前打招呼说：「老德，你怎么跑到武汉来了？」呆和尚看着他们，傻傻地笑着说：「化缘嘛！」大家说：「和我们一起回去吧？」呆和尚说：「我过几天再回去。」

等到这几位客商从武汉归来，向平氏镇的百姓们讲起他们在武汉街头遇到老德的事情，才得知老德已经往生两年了。但是他们依然非常肯定地说，他们遇到的就是老德和尚。

（因缘生按）南无阿弥陀佛！老德和尚的事迹在南阳所有的僧众当中几乎是无人不知的，然而却因为年代久远，流传多有错讹。因为贤公生前曾不厌其烦地反覆说起，所以末学认为这有必要去认真对待。因此末学和印志法师特意赶往平氏镇做了一番深入的调查。在平氏观音寺住持印川法师和几位大德居士的热心帮助下，我们找到了当年在金山寺追随海参法师做过驱乌沙弥的秦启长老居士。秦老居士今年已经八十三岁高龄，家就住在金山寺后面的村子上，他十二岁之前都是在金山寺度过，海参法师还为他取了个法名叫印权，所以他对老德和尚是最了解不过的了。末学讲出了自己所掌握的一些老德和尚的资料和存在的一些疑问，请秦老居士印证和解答，秦老居士很耐心地为我们一一做了答覆，并且非常热情地带领我们去参观了金山寺的遗址和老德和尚的墓地。眼见这一代圣僧的墓地却被浓密的荒草荆棘层层包围，末学忍不住连声称念佛号，泪湿青衫……

乘此机缘，末学借古德一首题为《铸钟》的禅诗对老德和尚顶礼一赞：
大炉鞴里翻身出，
不犯钳锤势万钧。
一声清风遍寰宇，
唤回多少梦中人。