#无锡新闻#【无名清泉，身后藏着典故 它是南宋名臣李纲的涤砚池吗？】一汪位于毫不起眼位置的山下清泉，周边景致甚至略显荒野，背后可能蕴藏着不凡的典故。近日，有锡城文史爱好者访古探幽，经过细密的考证推断，位于惠山区钱桥山泉广场的一处正在汩汩吐冒的泉水，极有可能和南宋四大名臣之一的李纲有深厚的渊源。
探 访 这里有极好的山泉水
沿着山泉广场拾阶上山，绕过转盘般的雕塑，可见两处宽阔的平台，如今是出售低廉价格茶水的小茶馆，为来此散步游览的客人提供歇脚和茶汤。问起山上可有泉眼，店主都清楚得很，热情指点来访者大概位置所在。
经过一位当地知情人的指点，记者从广场西南方向步行百米左右，就在靠路边不远的草丛里，见到了一处尚在汩汩喷吐的山泉，泉水极其清冽，泉眼清晰可辨，用一根小木枝，就可以见到黄褐色的岩石上有孔洞，其中不断有清水向外冒出，小水潭深几十厘米，随着水流的不断外晕，水纹弥漫荡漾开来，四散流去。沾了暑热的手轻轻触碰，泉水清凉透骨，而周围的繁茂植被有芦苇和无数杂草、野花，它们的葱郁，将这汪清泉“掩盖”保护得极其隐蔽，毫不起眼，外来游客即便来到这里，也极容易错过。
天然泉水在无锡可是稀罕物事——除了广场上经营店铺的，周围的很多民众其实都知道这里有天然泉水，他们中的很多人，每天会带了塑料空桶前来泉眼位置装水，一位居住在附近的年轻徒步男士告诉记者，这里附近本来就有村庄，原住民们都知道这里有泉眼，用这里的泉水煮水泡茶，清澈甘甜，茶味很好。现在老村子拆迁了，还是有很多人开车来取水，天气好人多的时候还要排队呢。
溯 源 泉眼始在“老虎山”
热衷寻访文化源头的文史爱好者陆云发对此有过详细的考证。山泉广场之上的这个村庄，早先名为“历村”，多名无锡李氏宗亲联谊会的成员早就从家谱里得知，李纲父母之墓位于舜山北麓俗称“老虎山”的山脚下。墓前有四脚牌坊，当地形象称为虎之四爪。有年老的村民指出，山泉广场位置的老村子，“老发头”里的确叫过老虎山，那四个牌坊，有人说像老虎的四个“奶头”，也有说像四个爪子，反正都和老虎有关系。
文史爱好者们多次走访当地多名知情的老者回忆指认，1949年冬天，有村民人为毁去了历山山上的老牌坊，只因牌坊的门头正对着他家的大门冲煞了他家的风水，现场留下了牌坊石柱的断面。1958年前后，当地农村开始兴修水利，牌坊的多处断石被移做西浜筑水渠机头石料，石头上面有清晰的镌刻文字图案可证明。上世纪六十年代末，“老虎山”被开山采石，被挖去中尾大段，直到本世纪初重新保护山林，大力开展植树造林复林复绿，原来被挖的山体部分重新填土造山，汩汩山泉的位置掘池引水，坡下建起了供市民休闲娱乐的山泉广场。昨天记者看到，被引水的水面开阔，如今一派原生态湿地风貌，密密的芦苇丛里，不时飞过各类野生鸟类，还有野鸭子筑巢育娃。
考 证 李纲笔下的“大松坡”
有史料可考，南宋名臣李纲之父母曾葬于无锡湛岘山，1101年，其母逝葬，李纲庐墓守孝三年期间，亲植松柏数万棵；1121年，其父赠太师李夔逝，李纲将父与母合葬于湛岘山，丁忧庐墓守孝三年又亲植松柏万棵。李纲诗有“手植松与桂，青青三万株”，其多年手植的松树，蔚然生长成林，后人称为“大松坡”。白云苍狗，沧海桑田，如今别提是“大松坡”，就是“湛岘山”这山名也无人知晓，李（夔）赠太师墓迹也如水中花、镜中月一般难觅影踪。这史上美传的名山茂林“湛岘山大松坡”究竟在何方？
查阅史籍，旧邑志锡地山川卷并无“湛岘山”记载，仅在名人墓卷记有李（夔）太师墓在湛岘山。明崇祯年蠡湖野叟王永积辑《锡山景物略》有较具体些的方位记载：“崋峲山，北为湛岘，即陇西李夔葬地，为忠定公庐墓处。”崋峲山，在惠（龙）山西南突出处（钱荣路东山村后），南为横山，西与舜山相指。
《龟山全集》载有宋杨时为李纲母撰《令人吴氏墓志铭》，记李纲母吴令人葬无锡县开原乡（注）历村湛岘山之原。李纲母亲逝世之年，长子李纲十九岁。由于其大舅父吴彦申与当时“师事二程”，开创无锡“东林书院”的著名理学家杨时(龟山先生)为友，且杨时与李纲父李夔亦多有交情，故由舅父请杨时先生为其母撰写《令人吴氏墓志铭》。虽然已距今900年左右，墓志铭为宋当时代作，地点及线索明确。历村古村落仍在，在现钱桥镇域舜山的西北。
邵涵初在《惠山记续编》记有：清道光二十九年（1849），因湛岘山李太师墓年久被废后，其地被当地邑人窃卖，以病不赴直隶南和县知县的无锡官绅邵涵初率邑士讼至官府，新无锡知县吴雨亭明断，经邵等邑士力复于咸丰二年（1852）修葺湛岘山李太师墓。邵涵初在《惠山记续编》中记：“李夔墓在壹字无号山粮一亩。”并按记：“湛岘山非慧（惠）山之寰区也”“璨之左，崋峲之右，乃惟慧（惠）区”。邵亲力收复并修葺湛岘山李太师墓，其记录毋庸置疑最具准确权威，说明湛岘山在惠山北不确切。
记者查阅《锡山李氏世谱》，其中记有光绪三年《复卫国公墓记》：“始祖忠定公封翁卫国公墓，在无锡县开原乡湛岘山之原，坐落无锡开原乡廿二八图壹字号办无号。上至山顶，下通大路。左有庐墓处，椽屋三楹。前有涤砚池，清泉一勺。忠定公曾两庐于墓，手植松柏数万枝。光绪丙子合族捐资修葺，建牌坊，筑墙垣。”
抽丝剥茧这层层史料，博古观书，亲身实地探访，这一勺至今绵绵不绝的清泉故渊，来源脉络明晰，虽地处荒野平凡，确实在是历史悠久，喟叹其静观事事风云变幻！
探 访 这里有极好的山泉水
沿着山泉广场拾阶上山，绕过转盘般的雕塑，可见两处宽阔的平台，如今是出售低廉价格茶水的小茶馆，为来此散步游览的客人提供歇脚和茶汤。问起山上可有泉眼，店主都清楚得很，热情指点来访者大概位置所在。
经过一位当地知情人的指点，记者从广场西南方向步行百米左右，就在靠路边不远的草丛里，见到了一处尚在汩汩喷吐的山泉，泉水极其清冽，泉眼清晰可辨，用一根小木枝，就可以见到黄褐色的岩石上有孔洞，其中不断有清水向外冒出，小水潭深几十厘米，随着水流的不断外晕，水纹弥漫荡漾开来，四散流去。沾了暑热的手轻轻触碰，泉水清凉透骨，而周围的繁茂植被有芦苇和无数杂草、野花，它们的葱郁，将这汪清泉“掩盖”保护得极其隐蔽，毫不起眼，外来游客即便来到这里，也极容易错过。
天然泉水在无锡可是稀罕物事——除了广场上经营店铺的，周围的很多民众其实都知道这里有天然泉水，他们中的很多人，每天会带了塑料空桶前来泉眼位置装水，一位居住在附近的年轻徒步男士告诉记者，这里附近本来就有村庄，原住民们都知道这里有泉眼，用这里的泉水煮水泡茶，清澈甘甜，茶味很好。现在老村子拆迁了，还是有很多人开车来取水，天气好人多的时候还要排队呢。
溯 源 泉眼始在“老虎山”
热衷寻访文化源头的文史爱好者陆云发对此有过详细的考证。山泉广场之上的这个村庄，早先名为“历村”，多名无锡李氏宗亲联谊会的成员早就从家谱里得知，李纲父母之墓位于舜山北麓俗称“老虎山”的山脚下。墓前有四脚牌坊，当地形象称为虎之四爪。有年老的村民指出，山泉广场位置的老村子，“老发头”里的确叫过老虎山，那四个牌坊，有人说像老虎的四个“奶头”，也有说像四个爪子，反正都和老虎有关系。
文史爱好者们多次走访当地多名知情的老者回忆指认，1949年冬天，有村民人为毁去了历山山上的老牌坊，只因牌坊的门头正对着他家的大门冲煞了他家的风水，现场留下了牌坊石柱的断面。1958年前后，当地农村开始兴修水利，牌坊的多处断石被移做西浜筑水渠机头石料，石头上面有清晰的镌刻文字图案可证明。上世纪六十年代末，“老虎山”被开山采石，被挖去中尾大段，直到本世纪初重新保护山林，大力开展植树造林复林复绿，原来被挖的山体部分重新填土造山，汩汩山泉的位置掘池引水，坡下建起了供市民休闲娱乐的山泉广场。昨天记者看到，被引水的水面开阔，如今一派原生态湿地风貌，密密的芦苇丛里，不时飞过各类野生鸟类，还有野鸭子筑巢育娃。
考 证 李纲笔下的“大松坡”
有史料可考，南宋名臣李纲之父母曾葬于无锡湛岘山，1101年，其母逝葬，李纲庐墓守孝三年期间，亲植松柏数万棵；1121年，其父赠太师李夔逝，李纲将父与母合葬于湛岘山，丁忧庐墓守孝三年又亲植松柏万棵。李纲诗有“手植松与桂，青青三万株”，其多年手植的松树，蔚然生长成林，后人称为“大松坡”。白云苍狗，沧海桑田，如今别提是“大松坡”，就是“湛岘山”这山名也无人知晓，李（夔）赠太师墓迹也如水中花、镜中月一般难觅影踪。这史上美传的名山茂林“湛岘山大松坡”究竟在何方？
查阅史籍，旧邑志锡地山川卷并无“湛岘山”记载，仅在名人墓卷记有李（夔）太师墓在湛岘山。明崇祯年蠡湖野叟王永积辑《锡山景物略》有较具体些的方位记载：“崋峲山，北为湛岘，即陇西李夔葬地，为忠定公庐墓处。”崋峲山，在惠（龙）山西南突出处（钱荣路东山村后），南为横山，西与舜山相指。
《龟山全集》载有宋杨时为李纲母撰《令人吴氏墓志铭》，记李纲母吴令人葬无锡县开原乡（注）历村湛岘山之原。李纲母亲逝世之年，长子李纲十九岁。由于其大舅父吴彦申与当时“师事二程”，开创无锡“东林书院”的著名理学家杨时(龟山先生)为友，且杨时与李纲父李夔亦多有交情，故由舅父请杨时先生为其母撰写《令人吴氏墓志铭》。虽然已距今900年左右，墓志铭为宋当时代作，地点及线索明确。历村古村落仍在，在现钱桥镇域舜山的西北。
邵涵初在《惠山记续编》记有：清道光二十九年（1849），因湛岘山李太师墓年久被废后，其地被当地邑人窃卖，以病不赴直隶南和县知县的无锡官绅邵涵初率邑士讼至官府，新无锡知县吴雨亭明断，经邵等邑士力复于咸丰二年（1852）修葺湛岘山李太师墓。邵涵初在《惠山记续编》中记：“李夔墓在壹字无号山粮一亩。”并按记：“湛岘山非慧（惠）山之寰区也”“璨之左，崋峲之右，乃惟慧（惠）区”。邵亲力收复并修葺湛岘山李太师墓，其记录毋庸置疑最具准确权威，说明湛岘山在惠山北不确切。
记者查阅《锡山李氏世谱》，其中记有光绪三年《复卫国公墓记》：“始祖忠定公封翁卫国公墓，在无锡县开原乡湛岘山之原，坐落无锡开原乡廿二八图壹字号办无号。上至山顶，下通大路。左有庐墓处，椽屋三楹。前有涤砚池，清泉一勺。忠定公曾两庐于墓，手植松柏数万枝。光绪丙子合族捐资修葺，建牌坊，筑墙垣。”
抽丝剥茧这层层史料，博古观书，亲身实地探访，这一勺至今绵绵不绝的清泉故渊，来源脉络明晰，虽地处荒野平凡，确实在是历史悠久，喟叹其静观事事风云变幻！
美丽的魔匣
“我们别无选择，只能在黑夜中的道路上前行。即便四周如白昼一样明亮，也只是不真实的白昼。对此我们早已认命。”
《幻夜》这部小说被称为《白夜行》的姊妹片。我不想过多介绍自己是东野圭吾死忠粉了，他的《白夜行》我看过两遍不止，而这本《幻夜》同样是那种阴暗，灰色的基调，让人看的怀疑人生，但又不得不看下去，它就是有这么大的魔力。男主水原雅也相似于桐原亮司，女主新海美冬相似于西本雪穗，但是我个人觉得这本《幻夜》比《白夜行》多了男女主的分歧争论，只有这一点还能看出男主有一点还是自己的证明。女主应该有一个魔匣，不然为什么男主会被她迷的宁愿毁灭自己也要守护她呢！
《幻夜》这个故事很简单，男主水原雅也在阪神大地震后为了躲避追债借机杀死了自己的舅舅，恰好这一幕被一个神秘女子看到，这位女子愿意替男主永远保守秘密，他们相约一起来到了东京生活。雅也对这位神秘女子一无所知，她自称新海美冬，她没有过去，没有朋友，凡是接近她的人都遭遇了厄运，凡是触碰她过去的人都会消失。她是一个美丽、冷静、聪明、果断、残忍的女人。她以美貌吸引或者利用旁人来获取自己想要的东西。
她对水原雅也所有的表白都基于周密的考虑，她的话只不过是让她操纵的玩偶任其摆布的咒语。尽管目击雅也杀死自己舅舅，她却没有拆穿，她主动接近了这个空皮囊一般的男人。正因为我是这样的男人，她才会接近。失去灵魂迷失了前进方向的人，才有可能成为她手中的玩偶。雅也渐渐明白这些道理，即便如此，雅也说:我也无所谓，只要是真正的黑夜就行。然而，你连那个都没有给我，你给予我的全是虚幻。她不止对雅也这样，对其他人也这样，然而，水原才是最大受害者，隆治也觉得自己娶了一个可怕的女人。她不单具有多方面的才能，身上还潜藏着一种可称为魔性的东西，那似乎控制了她的一切。如果注意不到这一点，就想触及那种东西，马上会陷入她的圈套。不过浜中等人简直无法和雅也相比。他被自称为新海美冬的女人的魔性控制、操纵，牺牲了自己的人生。
其实雅也也想过离开这个女人过自己平凡的生活，他内心有过强烈的挣扎，也有一个对雅也痴迷的姑娘，雅也也动过心，只是后来都为了美冬的一句话又妥协了。雅也想，这世上再没有比自己更傻的人了。疯狂迷恋的人，仅仅是为了利用自己才和自己在一起，这真像荒唐的喜剧。她所有的爱情表白都基于周密的考虑，她的话只不过是让她操纵的玩偶任其摆布的咒语。
美冬有一种魔力，她有自己的信仰，她要的无穷无尽，没有人给的起，她创办的整容行业做的风生水起，谁也无法否认。她说过一个美容院的比喻，隧道有入口和出口。入口处有个女孩子，长得并不太可爱，没有化妆，衣服也没有品位。但她手头有点钱，估计是通过打工等方式攒的。她拿着这些钱进了隧道。过了一会儿，从隧道里走出的她，通过化妆变漂亮了，发型也非常合适。过了一段时间，她又来了，拿着比上次更多的钱。她变漂亮了，所以找到了报酬更高的工作。她再次进入隧道，出来后比以更……”
美冬对自己也从来没有满意过，尽管自己已经非常漂亮了，她说:“想变漂亮，想任何时候都保持年轻，这是女人共同的梦想。我们的工作不也是建立在这种梦想的基础上吗？”她一直这样对自己身边的男人这样说，直到快结局时候雅也自己也只在内心质问过美冬:为什么要背叛？为什么杀死我的灵魂？你说过我们没有白昼，任何时候都是黑夜，说过我们要在黑夜中生存下去。但是最终雅也还是选择保护美冬，牺牲自己。
我到看最后我也没弄明白新海美冬到底是谁。这是一个怎样的女人！无情抛弃了一个为了自己不惜杀人的男人，简直像扔掉用完的口红一样，若无其事，面不改色。就连听到自己将被袭击的消息，也丝毫不乱。她看上去确实没有受心灵创伤的支配。应该如何生存下去，她心中有坚定的信念。那就像深埋在地底的岩石一样坚固，绝对不会动摇。#不凡四十年# https://t.cn/RA8syra
“我们别无选择，只能在黑夜中的道路上前行。即便四周如白昼一样明亮，也只是不真实的白昼。对此我们早已认命。”
《幻夜》这部小说被称为《白夜行》的姊妹片。我不想过多介绍自己是东野圭吾死忠粉了，他的《白夜行》我看过两遍不止，而这本《幻夜》同样是那种阴暗，灰色的基调，让人看的怀疑人生，但又不得不看下去，它就是有这么大的魔力。男主水原雅也相似于桐原亮司，女主新海美冬相似于西本雪穗，但是我个人觉得这本《幻夜》比《白夜行》多了男女主的分歧争论，只有这一点还能看出男主有一点还是自己的证明。女主应该有一个魔匣，不然为什么男主会被她迷的宁愿毁灭自己也要守护她呢！
《幻夜》这个故事很简单，男主水原雅也在阪神大地震后为了躲避追债借机杀死了自己的舅舅，恰好这一幕被一个神秘女子看到，这位女子愿意替男主永远保守秘密，他们相约一起来到了东京生活。雅也对这位神秘女子一无所知，她自称新海美冬，她没有过去，没有朋友，凡是接近她的人都遭遇了厄运，凡是触碰她过去的人都会消失。她是一个美丽、冷静、聪明、果断、残忍的女人。她以美貌吸引或者利用旁人来获取自己想要的东西。
她对水原雅也所有的表白都基于周密的考虑，她的话只不过是让她操纵的玩偶任其摆布的咒语。尽管目击雅也杀死自己舅舅，她却没有拆穿，她主动接近了这个空皮囊一般的男人。正因为我是这样的男人，她才会接近。失去灵魂迷失了前进方向的人，才有可能成为她手中的玩偶。雅也渐渐明白这些道理，即便如此，雅也说:我也无所谓，只要是真正的黑夜就行。然而，你连那个都没有给我，你给予我的全是虚幻。她不止对雅也这样，对其他人也这样，然而，水原才是最大受害者，隆治也觉得自己娶了一个可怕的女人。她不单具有多方面的才能，身上还潜藏着一种可称为魔性的东西，那似乎控制了她的一切。如果注意不到这一点，就想触及那种东西，马上会陷入她的圈套。不过浜中等人简直无法和雅也相比。他被自称为新海美冬的女人的魔性控制、操纵，牺牲了自己的人生。
其实雅也也想过离开这个女人过自己平凡的生活，他内心有过强烈的挣扎，也有一个对雅也痴迷的姑娘，雅也也动过心，只是后来都为了美冬的一句话又妥协了。雅也想，这世上再没有比自己更傻的人了。疯狂迷恋的人，仅仅是为了利用自己才和自己在一起，这真像荒唐的喜剧。她所有的爱情表白都基于周密的考虑，她的话只不过是让她操纵的玩偶任其摆布的咒语。
美冬有一种魔力，她有自己的信仰，她要的无穷无尽，没有人给的起，她创办的整容行业做的风生水起，谁也无法否认。她说过一个美容院的比喻，隧道有入口和出口。入口处有个女孩子，长得并不太可爱，没有化妆，衣服也没有品位。但她手头有点钱，估计是通过打工等方式攒的。她拿着这些钱进了隧道。过了一会儿，从隧道里走出的她，通过化妆变漂亮了，发型也非常合适。过了一段时间，她又来了，拿着比上次更多的钱。她变漂亮了，所以找到了报酬更高的工作。她再次进入隧道，出来后比以更……”
美冬对自己也从来没有满意过，尽管自己已经非常漂亮了，她说:“想变漂亮，想任何时候都保持年轻，这是女人共同的梦想。我们的工作不也是建立在这种梦想的基础上吗？”她一直这样对自己身边的男人这样说，直到快结局时候雅也自己也只在内心质问过美冬:为什么要背叛？为什么杀死我的灵魂？你说过我们没有白昼，任何时候都是黑夜，说过我们要在黑夜中生存下去。但是最终雅也还是选择保护美冬，牺牲自己。
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#赵泳鑫##始于颜值,忠于人品#
有一个超有颜的羞涩大男孩 他音域能唱海豚音 有着创作天赋制作才华 更有着不凡的演技他是我在众多小鲜肉里感觉最耀眼的我始终相信，一个人喜欢一个人，不单单趋于外表，更是趋于内在，于人品，于性格，有着某种程度都有共鸣……他就是MIC男团的赵泳鑫
꿈을꾼다https://t.cn/R0XmdP4
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