因为人生有太多的羁绊与纷扰，所以，我们每个人都应该努力做到让心静下来。正可谓: “心无物欲 ,即是秋空霁海；坐有琴书，便成石室丹丘。”心静了，才能做到“闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒。”让心静下来，人们才能心如止水。人没有了烦恼，既无杂思，又无贪念。此时此刻，方知心静之后再无外界的琐事所扰，静心之后再无层层的涟漪泛起。让心静下来，才能懂得，生活的最高境界是清静。心静了，才能进入一种“闭门即是深山，读书随处净土”的感悟。你如果以静心看世界，世界便是一片充满生机的绿洲；你如果以静心观生活，生活便是一场异彩纷呈的大戏。
让心静下来，即使鸟鸣蝉噪，也会感受出“林愈静山更幽”的意境；即使风起云涌，也会心亦淡然，人亦淡定；即使有冰霜雪雨，也会感觉云淡风轻。让心静下来，才能在种种诱惑面前，依然保持恬淡清醒；才能在艰难困苦中，依然那样从从容容；才能在遭遇挫折厄运时，依然笑对这个纷繁的世界；才能在这个苍茫迷离的世界里，慢慢地将一切的是是非非看透、看清。让心静下来，就要正视人生的荣辱兴衰。世事沧桑，人生无常，所以我们要努力克制内心无限膨胀的欲望，要让心灵归于平淡，切莫让它四处游荡。
让心静下来，就是要随遇而安，顺其自然。不能随遇而安，就会心烦意乱；不能顺其自然，就会疲惫不堪。人，赤裸裸而来，不带一分钱而去，因此毫无必要争名夺利，也无必要挖空心思、处心积虑地去算计得失。人们只有放下了无谓的负担，才能一路自在，没有忧烦。让心静下来，才能心胸宽阔。让心静下来，你就不会因为没有升官晋级而难过；就不会因为没有大把的钞票而苦恼；就不会因为遭遇人生变故而伤悲；就不会因为人事不谐而争斗；就不会因为区区小事而计较长短。
人生至高的境界就是在纷繁中放平心态，不能像大海的浪潮，一浪高过一浪；不能如天空的暴怒，风起云涌、电闪雷鸣。只有让心静下来，才能把过往的纠缠搁置在一边，而你才能独享此刻宁静的光阴。做人凡事要静；静静地来，静静地去，静静地努力，静静地收获。有些人不能遇到不顺心的事，一旦遇到就会暴跳如雷；有些人不能遇到不喜欢的人，一旦遇到就会脸若冰霜。如此之人，只能是坏了自己的情绪，毁了自己的形象，伤了自己的心肝，破裂了彼此的友谊。
若想有一个优雅的人生，你必须用一种平静的心灵，用一种平和的心态，用一种平淡的活法，去滋养一种恬淡和从容。平平淡淡是生活，简简单单是人生。众生之苦，苦于繁忙，苦于财富，苦于名利，苦于计较，苦于太在意于荣辱得失。奉劝诸君，还是让心静下来吧！静下心来，让我们静静聆听花开； 静下心来，让我们慢慢享受美好；静下心来，让我们慢慢感受幸福。让心静下来，真好！ https://t.cn/R2WxB4R
让心静下来，即使鸟鸣蝉噪，也会感受出“林愈静山更幽”的意境；即使风起云涌，也会心亦淡然，人亦淡定；即使有冰霜雪雨，也会感觉云淡风轻。让心静下来，才能在种种诱惑面前，依然保持恬淡清醒；才能在艰难困苦中，依然那样从从容容；才能在遭遇挫折厄运时，依然笑对这个纷繁的世界；才能在这个苍茫迷离的世界里，慢慢地将一切的是是非非看透、看清。让心静下来，就要正视人生的荣辱兴衰。世事沧桑，人生无常，所以我们要努力克制内心无限膨胀的欲望，要让心灵归于平淡，切莫让它四处游荡。
让心静下来，就是要随遇而安，顺其自然。不能随遇而安，就会心烦意乱；不能顺其自然，就会疲惫不堪。人，赤裸裸而来，不带一分钱而去，因此毫无必要争名夺利，也无必要挖空心思、处心积虑地去算计得失。人们只有放下了无谓的负担，才能一路自在，没有忧烦。让心静下来，才能心胸宽阔。让心静下来，你就不会因为没有升官晋级而难过；就不会因为没有大把的钞票而苦恼；就不会因为遭遇人生变故而伤悲；就不会因为人事不谐而争斗；就不会因为区区小事而计较长短。
人生至高的境界就是在纷繁中放平心态，不能像大海的浪潮，一浪高过一浪；不能如天空的暴怒，风起云涌、电闪雷鸣。只有让心静下来，才能把过往的纠缠搁置在一边，而你才能独享此刻宁静的光阴。做人凡事要静；静静地来，静静地去，静静地努力，静静地收获。有些人不能遇到不顺心的事，一旦遇到就会暴跳如雷；有些人不能遇到不喜欢的人，一旦遇到就会脸若冰霜。如此之人，只能是坏了自己的情绪，毁了自己的形象，伤了自己的心肝，破裂了彼此的友谊。
若想有一个优雅的人生，你必须用一种平静的心灵，用一种平和的心态，用一种平淡的活法，去滋养一种恬淡和从容。平平淡淡是生活，简简单单是人生。众生之苦，苦于繁忙，苦于财富，苦于名利，苦于计较，苦于太在意于荣辱得失。奉劝诸君，还是让心静下来吧！静下心来，让我们静静聆听花开； 静下心来，让我们慢慢享受美好；静下心来，让我们慢慢感受幸福。让心静下来，真好！ https://t.cn/R2WxB4R
人有書，則不俗。
丰子恺把人生分为三层楼：一为物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。想来今人浮于世，是为物质奔波，也是为得一方精神天地，安养灵魂。只是城市山林，人微如蚁，忍过了丝竹乱耳，却又是案牍劳形，安身不易，栖心更难。生活，倒像是张读不懂的无字天书。
易中天和崔永元谈读书时坦言：读书，是为了谋心，而非谋生。观今世读书风气：打开电子设备，或把曾国藩作成功学，或把林清玄作鸡汤，或在媚俗网文中颠倒历史，或在八卦闲谈中拥抱谎言，人，被乱象丛生的碎片化资讯袭击，逆来顺受，心甘情愿。
究竟谋生还是谋心？谋心还是诛心？
读书之贵，在明志知理，在修身养性。书中有山水，可以栖身；书中有草木，可以怡情。落雪天，轩窗下，读罢一卷书，再看日影飞去，何惧世间万般荒芜？明代陈继儒有谓：“读书随处净土，闭门即是深山。”深山虽远，净土在心。一颗文心若想求闲，还需放于字里行间。字入心间，化成骨血，则笃定静默，可与人为伍，也可遗世独立，身居尘世，却又不在尘世。
有书，则不输；有书，则不俗。
书道千秋，可以明理。古人云：“风雷雨露，天之灵；山川民物，地之灵；语言文字，人之灵。”文字是文明的载体，天下有文章而光明也。金玉良言，尽在书中。若能得老庄为师，姬昌为友，庄周在左，楚辞在右，则三千世界不过尔尔。
读书，是一个见天地，见众生，也见自己的过程。古今多少风流憾事啼笑皆非，统统一纸文章书尽。曹洞宗有首颂偈这样写：春开见花，子规鸣夏，月当秋夜，隆冬茫茫雪送寒。想来人生四季，也是如此。看过绿肥红瘦，听过雨打芭蕉，
少时读“赌命报天子，当斩胡头衣锦回”，
中年读“我亦飘零久，十年来深恩负尽，死生师友”，
老来读“一任阶前点滴到天明”，才觉一夕忽老，于是或弄扁舟，或采菊东篱，一生也就这样过完。
喜欢木心的一首旧诗：
你是从诗三百篇中褰裳涉水而来
髧彼两髦，一身古远的芹香
越陌度阡到我身边躺下
已是楚辞苍茫
见字如晤，心字相惜。有谁能像文字这样懂得你，或者像你这样的懂得它？如果千年以后，我们还是会因为“曾经沧海难为水，除去巫山不是云”、“此情可待成追忆，只是当时已惘然”这样的咒语而如鲠在喉、眼鼻发酸，是不是可以证明我们的基因里睡着古人？
古人云：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也。”酒酬知己，文酬知音。若是能在书中觅得几位老友，管得他贫富贵贱，长幼高低，且与蒲佬说说鬼神，和孙武斗斗兵法，跟老庄聊聊道家，纵使人生苦短相见恨晚也是快哉。
《清静经》道：常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。文人多雅事，四行诗，两盏茶，一书读罢，两袖清风，哪有什么黄金屋和颜如玉？倦了就枕书而眠，醒来又读，兴起时再胡诌几句，挥就的那几行字，全当是灵光乍现的妙笔生花。如果可以这样老去，也是无怨无悔。
炉火升，茶烟起，墨香溢，松风停云处，有幽兰菖蒲为伴，是峥嵘寂寞，也是风雅清闲。落雪天读书，有我与梅花白头；风雨夜读书，有铁马冰河入梦。待你看罢满纸荒唐言，抬眼四顾，茶未老，香未断，却恍觉世间光阴已谢，心中诸般皆无，真真是人生如梦，梦如人生。
三毛说过：心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。当下之世，纸张不足贵，文字漫天飞，肉身跨越千山万水，心却孑然飘零。谢肇淛那“读未曾见之书，历未曾到之山水，如获至宝，尝异味”的快乐，渊明兄“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”的执着，早就如同那逝去的一纸风雅，蒙上了厚厚风尘。
风萧萧，路漫漫，情不知所起，一往而深。冬日兀坐，茶烟袅袅，卷册在案，既读之，则安之；心可宿，则不俗。嗟乎！阅尽千千字，终是为拾掇渺渺心。字里行间，移步换景，纵使有书无房，道的也是“此心安处是吾乡”。 https://t.cn/Rf37NIb
丰子恺把人生分为三层楼：一为物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。想来今人浮于世，是为物质奔波，也是为得一方精神天地，安养灵魂。只是城市山林，人微如蚁，忍过了丝竹乱耳，却又是案牍劳形，安身不易，栖心更难。生活，倒像是张读不懂的无字天书。
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究竟谋生还是谋心？谋心还是诛心？
读书之贵，在明志知理，在修身养性。书中有山水，可以栖身；书中有草木，可以怡情。落雪天，轩窗下，读罢一卷书，再看日影飞去，何惧世间万般荒芜？明代陈继儒有谓：“读书随处净土，闭门即是深山。”深山虽远，净土在心。一颗文心若想求闲，还需放于字里行间。字入心间，化成骨血，则笃定静默，可与人为伍，也可遗世独立，身居尘世，却又不在尘世。
有书，则不输；有书，则不俗。
书道千秋，可以明理。古人云：“风雷雨露，天之灵；山川民物，地之灵；语言文字，人之灵。”文字是文明的载体，天下有文章而光明也。金玉良言，尽在书中。若能得老庄为师，姬昌为友，庄周在左，楚辞在右，则三千世界不过尔尔。
读书，是一个见天地，见众生，也见自己的过程。古今多少风流憾事啼笑皆非，统统一纸文章书尽。曹洞宗有首颂偈这样写：春开见花，子规鸣夏，月当秋夜，隆冬茫茫雪送寒。想来人生四季，也是如此。看过绿肥红瘦，听过雨打芭蕉，
少时读“赌命报天子，当斩胡头衣锦回”，
中年读“我亦飘零久，十年来深恩负尽，死生师友”，
老来读“一任阶前点滴到天明”，才觉一夕忽老，于是或弄扁舟，或采菊东篱，一生也就这样过完。
喜欢木心的一首旧诗：
你是从诗三百篇中褰裳涉水而来
髧彼两髦，一身古远的芹香
越陌度阡到我身边躺下
已是楚辞苍茫
见字如晤，心字相惜。有谁能像文字这样懂得你，或者像你这样的懂得它？如果千年以后，我们还是会因为“曾经沧海难为水，除去巫山不是云”、“此情可待成追忆，只是当时已惘然”这样的咒语而如鲠在喉、眼鼻发酸，是不是可以证明我们的基因里睡着古人？
古人云：“饥读之以当肉，寒读之以当裘，孤寂而读之以当友朋，幽忧而读之以当金石琴瑟也。”酒酬知己，文酬知音。若是能在书中觅得几位老友，管得他贫富贵贱，长幼高低，且与蒲佬说说鬼神，和孙武斗斗兵法，跟老庄聊聊道家，纵使人生苦短相见恨晚也是快哉。
《清静经》道：常能遣其欲，而心自静，澄其心而神自清。文人多雅事，四行诗，两盏茶，一书读罢，两袖清风，哪有什么黄金屋和颜如玉？倦了就枕书而眠，醒来又读，兴起时再胡诌几句，挥就的那几行字，全当是灵光乍现的妙笔生花。如果可以这样老去，也是无怨无悔。
炉火升，茶烟起，墨香溢，松风停云处，有幽兰菖蒲为伴，是峥嵘寂寞，也是风雅清闲。落雪天读书，有我与梅花白头；风雨夜读书，有铁马冰河入梦。待你看罢满纸荒唐言，抬眼四顾，茶未老，香未断，却恍觉世间光阴已谢，心中诸般皆无，真真是人生如梦，梦如人生。
三毛说过：心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。当下之世，纸张不足贵，文字漫天飞，肉身跨越千山万水，心却孑然飘零。谢肇淛那“读未曾见之书，历未曾到之山水，如获至宝，尝异味”的快乐，渊明兄“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”的执着，早就如同那逝去的一纸风雅，蒙上了厚厚风尘。
风萧萧，路漫漫，情不知所起，一往而深。冬日兀坐，茶烟袅袅，卷册在案，既读之，则安之；心可宿，则不俗。嗟乎！阅尽千千字，终是为拾掇渺渺心。字里行间，移步换景，纵使有书无房，道的也是“此心安处是吾乡”。 https://t.cn/Rf37NIb
「读书」
读书之贵，在明志知理，在修身养性；书中有山水，可以栖身；书中有草木，可以怡情；落雪天，轩窗下，读罢一卷书，再看日影飞去，何惧世间万般荒芜？明代陈继儒有谓：“读书随处净土，闭门即是深山”。
深山虽远，净土在心；一颗文心若想求闲，还需放于字里行间；字入心间，化成骨血，则笃定静默，可与人为伍，也可遗世独立，身居尘世，却又不在尘世。
————有书，则不输；有书，则不俗。 https://t.cn/Ryh0UMS
读书之贵，在明志知理，在修身养性；书中有山水，可以栖身；书中有草木，可以怡情；落雪天，轩窗下，读罢一卷书，再看日影飞去，何惧世间万般荒芜？明代陈继儒有谓：“读书随处净土，闭门即是深山”。
深山虽远，净土在心；一颗文心若想求闲，还需放于字里行间；字入心间，化成骨血，则笃定静默，可与人为伍，也可遗世独立，身居尘世，却又不在尘世。
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