宝珠之歌
发表于2018-06-11由造翼者
当我还是个孩童，居住在我父的王国里，享受着我父的恩宠和荣华时
我就被托付了使命，从我的家乡东方出发
我的父母从宝库里取出许多财宝，装入我的行囊，
众多和轻巧，方便我携带。
脱去了我身上荣耀的华服，那是他们出于对我的爱而编织的，
脱下了我紫色的披风，那是他们专门为我量身定做的，
他们还与我立约，为了不让我忘记而将它刻在我的心里：
“当汝下到埃及时，汝要带回一颗宝珠，
它躺在大海中央，一条鼻孔喷气的巨蛇的巢穴里，
然后汝将重新穿上荣耀的紫袍和披风，
与我们的第二位–你的兄弟一起。成为我们王国的继承人。”
我离开东方向下方行走，道路崎岖而艰险，
两个忠实的信使陪伴着年轻的我；
我们越过梅山边界，那东方商人聚集的地方，
来到巴比伦的土地，进入到萨布革的城墙里。
当我来到埃及，同伴们就离开了我。
我独自向蛇走去，在它巢穴附近安顿下来，
等待着它松懈入睡，好取走珍珠。
我是客栈的陌生人，孤身一人而安静自守。
然而那里有一位我的同类，英俊而受人喜爱的青年，
诸王之子，受膏者。他过来接近我，
犹如异乡见到亲人，我将我的使命告诉他。
他警告我不要接触埃及人和那些不洁净的人。
但我为了取得他们的信任，穿上了他们的衣服
以免他们唤醒蛇来对付我。
但他们还是辨认出我不是他们的同乡，
这些狡猾的人啊，设法博取我的欢心，
在我的酒中混入他们欺诈的品行，让我品尝他们充满贪欲的肉食，
于是我忘记了我是一位王子，转而去服侍他们的王。
我忘了我的父母派我来取的宝珠。
他们的盛宴令我沉入到了深深的麻木里。
我的父母知道了发生在我身上的一切，为我悲伤。
贴出布告要求我们王国中所有人到王国的门口去。
所有帕提亚的国王和大臣，和所有东方的贵人提出计划：
一定不能让我滞留在埃及。
他们给我写了一封信，所有大人物都在上面签了名。
“来自你的父，诸王之王，来自你的母亲，东方的女主人，
来自你的兄弟，我们的第二位，向我们在埃及的儿子你问候。
从你的沉睡中，苏醒过来，起来！
阅读我们信中的话，记住你是一位王子；
小心你在束缚中服侍的那一位。留意那颗宝珠，
为了它的缘故你才离家到了埃及。
记起你荣耀的衣袍，回想你光辉的披风，
你可以穿上它们，用它们修饰自己，
你的名字将在英雄的书中读到，
你将与你的兄弟一起，成为我们的代理，我们王国的继承人。”
这封信如同一个信使，国王亲手封好以对付那些邪恶者，
他们是埃及和巴比伦的子孙，以及萨布革反叛的恶灵。
这封信以鹰的形象升起，一直飞到我的身旁才落下，
然后它变成了话语。鹰是一切有翅之族的王。
听到它的声音我就苏醒了，从沉睡中起来，
抓住它，亲吻它，揭开它的封印，开始阅读。
信中的话如同写在我的心上。
我记起了我是诸王的儿子，我生而自由的灵魂向往着它的同类。
我记起了我为此而来到埃及的那颗宝珠，
我开始向这条呼着气的可怕的巨蛇施展魔法，
我对它呼唤我父之名、我们第二位之名、东方之后我母亲之名，哄它入睡。
然后我就抓住那颗宝珠，转身踏上回家的路，返回到我的父那里。
我脱去他们那污秽不洁的衣服，把它们留在他们的土地上，
迈上了前往东方光明的家乡之路。
将我唤醒的那封信就在我的路前方，如同它用它的声音把我唤醒那样，
现在它用它的光明在我前面照耀，给我引路，
它用它的声音鼓励我不要畏惧，用它的爱拉着我前行。
那件我曾经脱去的荣耀的华服和披风，
我已忘记了它们的光辉灿烂，在孩童时就把它们留在了我父的屋子里。
如今我的父母派他们的司库带着它们来迎接我。
当我再次看到这件华服，我看到它变成了我自己的镜中影像：
我看到我在它里面，我也看到它在我里面，
我们曾经是分离的两个，然而现在我们再次合而为一。
那上面绘满了众王之王的形象，四处晃动着诺斯的运动。
我看到它开口说话了，在降临的路上的低吟歌声：
“我在他的行为中被创造出来，为了他而在我父的屋子里成长，
我在自己里面看到了我的身量如何随着他的劳作而生长。”
它优雅地动起来，从拿着它的人手里向我扑来，
好让我早些拿到它，而我的爱也促使我向它奔去，把它接住。
我伸向它，穿上它，为自己披上了它美丽的色彩。
然后我用庄严的披风将自己的整个身体裹了起来。
穿戴着它们，我上升到了崇敬与神圣之门。
我低头敬拜我父的光辉，父派它到我这里来，我完成了我父的使命，
而父也实现了他的诺言，他愉快地接待我，我与他一起呆在他的王国里，
他所有的仆人都唱起歌和演奏乐器赞美他，因他应允我走向众王之王的宫殿，
带回了宝珠，我就应该与他一同出现。 https://t.cn/Rp7W8xr
发表于2018-06-11由造翼者
当我还是个孩童，居住在我父的王国里，享受着我父的恩宠和荣华时
我就被托付了使命，从我的家乡东方出发
我的父母从宝库里取出许多财宝，装入我的行囊，
众多和轻巧，方便我携带。
脱去了我身上荣耀的华服，那是他们出于对我的爱而编织的，
脱下了我紫色的披风，那是他们专门为我量身定做的，
他们还与我立约，为了不让我忘记而将它刻在我的心里：
“当汝下到埃及时，汝要带回一颗宝珠，
它躺在大海中央，一条鼻孔喷气的巨蛇的巢穴里，
然后汝将重新穿上荣耀的紫袍和披风，
与我们的第二位–你的兄弟一起。成为我们王国的继承人。”
我离开东方向下方行走，道路崎岖而艰险，
两个忠实的信使陪伴着年轻的我；
我们越过梅山边界，那东方商人聚集的地方，
来到巴比伦的土地，进入到萨布革的城墙里。
当我来到埃及，同伴们就离开了我。
我独自向蛇走去，在它巢穴附近安顿下来，
等待着它松懈入睡，好取走珍珠。
我是客栈的陌生人，孤身一人而安静自守。
然而那里有一位我的同类，英俊而受人喜爱的青年，
诸王之子，受膏者。他过来接近我，
犹如异乡见到亲人，我将我的使命告诉他。
他警告我不要接触埃及人和那些不洁净的人。
但我为了取得他们的信任，穿上了他们的衣服
以免他们唤醒蛇来对付我。
但他们还是辨认出我不是他们的同乡，
这些狡猾的人啊，设法博取我的欢心，
在我的酒中混入他们欺诈的品行，让我品尝他们充满贪欲的肉食，
于是我忘记了我是一位王子，转而去服侍他们的王。
我忘了我的父母派我来取的宝珠。
他们的盛宴令我沉入到了深深的麻木里。
我的父母知道了发生在我身上的一切，为我悲伤。
贴出布告要求我们王国中所有人到王国的门口去。
所有帕提亚的国王和大臣，和所有东方的贵人提出计划：
一定不能让我滞留在埃及。
他们给我写了一封信，所有大人物都在上面签了名。
“来自你的父，诸王之王，来自你的母亲，东方的女主人，
来自你的兄弟，我们的第二位，向我们在埃及的儿子你问候。
从你的沉睡中，苏醒过来，起来！
阅读我们信中的话，记住你是一位王子；
小心你在束缚中服侍的那一位。留意那颗宝珠，
为了它的缘故你才离家到了埃及。
记起你荣耀的衣袍，回想你光辉的披风，
你可以穿上它们，用它们修饰自己，
你的名字将在英雄的书中读到，
你将与你的兄弟一起，成为我们的代理，我们王国的继承人。”
这封信如同一个信使，国王亲手封好以对付那些邪恶者，
他们是埃及和巴比伦的子孙，以及萨布革反叛的恶灵。
这封信以鹰的形象升起，一直飞到我的身旁才落下，
然后它变成了话语。鹰是一切有翅之族的王。
听到它的声音我就苏醒了，从沉睡中起来，
抓住它，亲吻它，揭开它的封印，开始阅读。
信中的话如同写在我的心上。
我记起了我是诸王的儿子，我生而自由的灵魂向往着它的同类。
我记起了我为此而来到埃及的那颗宝珠，
我开始向这条呼着气的可怕的巨蛇施展魔法，
我对它呼唤我父之名、我们第二位之名、东方之后我母亲之名，哄它入睡。
然后我就抓住那颗宝珠，转身踏上回家的路，返回到我的父那里。
我脱去他们那污秽不洁的衣服，把它们留在他们的土地上，
迈上了前往东方光明的家乡之路。
将我唤醒的那封信就在我的路前方，如同它用它的声音把我唤醒那样，
现在它用它的光明在我前面照耀，给我引路，
它用它的声音鼓励我不要畏惧，用它的爱拉着我前行。
那件我曾经脱去的荣耀的华服和披风，
我已忘记了它们的光辉灿烂，在孩童时就把它们留在了我父的屋子里。
如今我的父母派他们的司库带着它们来迎接我。
当我再次看到这件华服，我看到它变成了我自己的镜中影像：
我看到我在它里面，我也看到它在我里面，
我们曾经是分离的两个，然而现在我们再次合而为一。
那上面绘满了众王之王的形象，四处晃动着诺斯的运动。
我看到它开口说话了，在降临的路上的低吟歌声：
“我在他的行为中被创造出来，为了他而在我父的屋子里成长，
我在自己里面看到了我的身量如何随着他的劳作而生长。”
它优雅地动起来，从拿着它的人手里向我扑来，
好让我早些拿到它，而我的爱也促使我向它奔去，把它接住。
我伸向它，穿上它，为自己披上了它美丽的色彩。
然后我用庄严的披风将自己的整个身体裹了起来。
穿戴着它们，我上升到了崇敬与神圣之门。
我低头敬拜我父的光辉，父派它到我这里来，我完成了我父的使命，
而父也实现了他的诺言，他愉快地接待我，我与他一起呆在他的王国里，
他所有的仆人都唱起歌和演奏乐器赞美他，因他应允我走向众王之王的宫殿，
带回了宝珠，我就应该与他一同出现。 https://t.cn/Rp7W8xr
我的巴格达
姜涛
我的巴格达，她在熟睡
下班后她就一直要求睡眠
是我，牵着天边的苍狗
迟迟不肯应允。
现在，橘红的街灯
终于说服了我，不再固执地
轻信原则，要随遇而安
不妨和熟悉的一切耍手段
瓦砾、泥浆、防空的树梢
——还有一切的峰颠
偶有轿车驶过，那也是偷情的妻子
耽搁了归家的时间。
而我的巴格达，她早已熟睡
枕在大山的臂弯里，她的眉毛
起伏着，屋檐起伏着
让云里的轰炸手，睁开独眼
瞄准的，原来只是一座空城。
那些无法搬空，无法解释的
依旧被青壮民工暴露的
其实，都是她的鼾声
在青春的地沟里滚动的浊流
睡吧，电话线已拔掉
当武器的告别，在远方
支配了新一代的如梦令、夜读抄
我的巴格达，就座落在京郊
有两个晚上，我让电视
彻夜开着，好让卧室的尽头
更像是一个人的街垒。
2003年
姜涛
我的巴格达，她在熟睡
下班后她就一直要求睡眠
是我，牵着天边的苍狗
迟迟不肯应允。
现在，橘红的街灯
终于说服了我，不再固执地
轻信原则，要随遇而安
不妨和熟悉的一切耍手段
瓦砾、泥浆、防空的树梢
——还有一切的峰颠
偶有轿车驶过，那也是偷情的妻子
耽搁了归家的时间。
而我的巴格达，她早已熟睡
枕在大山的臂弯里，她的眉毛
起伏着，屋檐起伏着
让云里的轰炸手，睁开独眼
瞄准的，原来只是一座空城。
那些无法搬空，无法解释的
依旧被青壮民工暴露的
其实，都是她的鼾声
在青春的地沟里滚动的浊流
睡吧，电话线已拔掉
当武器的告别，在远方
支配了新一代的如梦令、夜读抄
我的巴格达，就座落在京郊
有两个晚上，我让电视
彻夜开着，好让卧室的尽头
更像是一个人的街垒。
2003年
贪人世的便宜，吃天道的亏
天乃道，道乃久，没身不殆。
老子说：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足。”
贪婪是一切罪恶的根源。
“贪”字近乎于“贫”，“婪”字近乎于“焚”。
因果变化，贪求人世的便宜，那也定当会吃天道的亏。只有得于人道，才能不失于天道。
1
贪良心的便宜，吃人品的亏
王阳明曾说过：“良知者，心之本体”。
用良心来思考，用人品来行事，才是一个人珍贵的品质。
曾看到过一个故事，在一档求职节目中，一位嘉宾能力非常出众，评委们也都对他很青睐。主持人问他：“在你的从业经历中，最能说明你销售能力的是哪一件事？”
嘉宾自信又得意地回答道：“我在一家教育培训机构做销售时，成功向一位月薪两千的环卫工推销了一套五千多的情商课程。”
此话一出，评委们纷纷灭了灯。其中一位老板毫不客气的说：“我并不怀疑你的能力，但我却不看好你的人品。”
正是如此，能够昧着良心去骗取眼前利益的人，必然在人品也会有缺失。
《晋书》中也曾有一言：“积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下。”
好的人品需要经年累月去打造，但被摧毁只需要你做一件违背人品的事。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之，不占良心的便宜，才能免吃人品的大亏。
2
贪人情的便宜，吃世故的亏
老话说的好，熟人好办事。
凭借熟人确实能获得一些便利，但却忘记了人情上占的便宜，需要加倍来还。
曾有一故事，有两人同窗数载，约好一同赴京赶考。
放榜之日，其中一人中了秀才，另一人则落榜了。落榜之人不甘心，便想找同乡的一位官员给自己安排一个职位。
果然，看在同乡情谊之上，那人为他谋得了一份出路。
后来，落榜之人凭借自己的才干，备受上司的信赖，一步步高升。一日，同乡那位官员前来找他，也想为自己的孩子求得一份出路。
因当日受到同乡的帮忙自己才有了今天，便应允了此事，谁知那孩子并不是一个安稳之人，处处惹事，欺压百姓，最后还犯下了杀人的大罪。
后经查处，才发现这罪人是依仗他的官势去惹是生非，最后也导致他自己被罢了官职。而另一位秀才，为人刚正不阿，因此也获得了陛下的信赖。
演员阿尔·帕西诺曾说：“人情，是开路的剑，也是自缚的茧。”
吃人嘴软，拿人手短，你欠下的每一笔人情债，都需要你透支去还。
命中的每一份馈赠其实都已经标注了价格，你人情上占的每一份便宜，到头来都是需要偿还的。
倒不如清清白白做人，坦坦荡荡做事，活的潇洒岂不更好。
3
贪生活的便宜，吃贫穷的亏
《菜根谭》中说：不求非分之福，不贪无故之获。
自古福祸相依，贪求便宜并不意味着真的便宜。
曾有一故事，有两个人死后到了仙府准备投胎。
仙人问他们：“现在有两种选择，一个是努力为人做事，一个是大家给他吃的用的。你们选哪种？”
第一个人选择了努力为人做事，投胎后他就做了官，一生都在为民做事；另一个人选了第二种，谁知投胎后他成为了乞丐，乞讨一生，颠沛流离。
你贪生活的便宜，生活也定会给予相等的所得。这世上，从来不会掉馅饼，贪求过多，是祸。
4
贪安逸的便宜，吃人生的亏
洪应明说：“苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。
的确如此，人往往能熬得过困苦，却难从清平之中逃脱出来。
陈朝灭亡的时候，有一口井出了名，叫“胭脂井”，也被后人称为“辱井”。
它是由何而来呢？
当时，陈后主陈叔宝在风雨飘摇中继位大统，在他的继位诏书中，有这样一句话：“无由自安供默，敢忘康济。”
以此来表明自己治理国家的决心，但此后数年，并没有看到诏书中所说的励精图治，反而只有安于享乐，沉迷饮酒作诗，宠小人，远贤臣。
后隋朝大军压境之时，更是把兵权交给了毫无领军本领的文官，国家灭亡，似乎成了既定的结局。
亡国当夜，陈后主不顾大臣的劝阻带着两名爱妃躲入井中，后被隋军发现，从井中捞出时花容月色的妃子不小心将身上的胭脂落到了井栏上，“胭脂井”也由此出名。
倘若陈后主能够如诏书中所说，好好治理国家，纵使后来结局已定，那也尚有余力一拼。
居安思危，思则有备，备则无患，一味的贪求安逸，必然是要吃亏的。
万事万物有因必有果，有舍必有得，有贪必有丢。
事物都是有两面性的，这一面占了便宜，另一面就要吃亏。
舍良心的便宜，是人品；舍人情的便宜，是成熟；舍生活的便宜，是富裕；舍安逸的便宜，是智慧。
不贪便宜，身心无惧，才能活的轻松，活的自在。 https://t.cn/z8IpC99
天乃道，道乃久，没身不殆。
老子说：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足。”
贪婪是一切罪恶的根源。
“贪”字近乎于“贫”，“婪”字近乎于“焚”。
因果变化，贪求人世的便宜，那也定当会吃天道的亏。只有得于人道，才能不失于天道。
1
贪良心的便宜，吃人品的亏
王阳明曾说过：“良知者，心之本体”。
用良心来思考，用人品来行事，才是一个人珍贵的品质。
曾看到过一个故事，在一档求职节目中，一位嘉宾能力非常出众，评委们也都对他很青睐。主持人问他：“在你的从业经历中，最能说明你销售能力的是哪一件事？”
嘉宾自信又得意地回答道：“我在一家教育培训机构做销售时，成功向一位月薪两千的环卫工推销了一套五千多的情商课程。”
此话一出，评委们纷纷灭了灯。其中一位老板毫不客气的说：“我并不怀疑你的能力，但我却不看好你的人品。”
正是如此，能够昧着良心去骗取眼前利益的人，必然在人品也会有缺失。
《晋书》中也曾有一言：“积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下。”
好的人品需要经年累月去打造，但被摧毁只需要你做一件违背人品的事。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之，不占良心的便宜，才能免吃人品的大亏。
2
贪人情的便宜，吃世故的亏
老话说的好，熟人好办事。
凭借熟人确实能获得一些便利，但却忘记了人情上占的便宜，需要加倍来还。
曾有一故事，有两人同窗数载，约好一同赴京赶考。
放榜之日，其中一人中了秀才，另一人则落榜了。落榜之人不甘心，便想找同乡的一位官员给自己安排一个职位。
果然，看在同乡情谊之上，那人为他谋得了一份出路。
后来，落榜之人凭借自己的才干，备受上司的信赖，一步步高升。一日，同乡那位官员前来找他，也想为自己的孩子求得一份出路。
因当日受到同乡的帮忙自己才有了今天，便应允了此事，谁知那孩子并不是一个安稳之人，处处惹事，欺压百姓，最后还犯下了杀人的大罪。
后经查处，才发现这罪人是依仗他的官势去惹是生非，最后也导致他自己被罢了官职。而另一位秀才，为人刚正不阿，因此也获得了陛下的信赖。
演员阿尔·帕西诺曾说：“人情，是开路的剑，也是自缚的茧。”
吃人嘴软，拿人手短，你欠下的每一笔人情债，都需要你透支去还。
命中的每一份馈赠其实都已经标注了价格，你人情上占的每一份便宜，到头来都是需要偿还的。
倒不如清清白白做人，坦坦荡荡做事，活的潇洒岂不更好。
3
贪生活的便宜，吃贫穷的亏
《菜根谭》中说：不求非分之福，不贪无故之获。
自古福祸相依，贪求便宜并不意味着真的便宜。
曾有一故事，有两个人死后到了仙府准备投胎。
仙人问他们：“现在有两种选择，一个是努力为人做事，一个是大家给他吃的用的。你们选哪种？”
第一个人选择了努力为人做事，投胎后他就做了官，一生都在为民做事；另一个人选了第二种，谁知投胎后他成为了乞丐，乞讨一生，颠沛流离。
你贪生活的便宜，生活也定会给予相等的所得。这世上，从来不会掉馅饼，贪求过多，是祸。
4
贪安逸的便宜，吃人生的亏
洪应明说：“苦时之坎易逃，而乐处之阱难脱。
的确如此，人往往能熬得过困苦，却难从清平之中逃脱出来。
陈朝灭亡的时候，有一口井出了名，叫“胭脂井”，也被后人称为“辱井”。
它是由何而来呢？
当时，陈后主陈叔宝在风雨飘摇中继位大统，在他的继位诏书中，有这样一句话：“无由自安供默，敢忘康济。”
以此来表明自己治理国家的决心，但此后数年，并没有看到诏书中所说的励精图治，反而只有安于享乐，沉迷饮酒作诗，宠小人，远贤臣。
后隋朝大军压境之时，更是把兵权交给了毫无领军本领的文官，国家灭亡，似乎成了既定的结局。
亡国当夜，陈后主不顾大臣的劝阻带着两名爱妃躲入井中，后被隋军发现，从井中捞出时花容月色的妃子不小心将身上的胭脂落到了井栏上，“胭脂井”也由此出名。
倘若陈后主能够如诏书中所说，好好治理国家，纵使后来结局已定，那也尚有余力一拼。
居安思危，思则有备，备则无患，一味的贪求安逸，必然是要吃亏的。
万事万物有因必有果，有舍必有得，有贪必有丢。
事物都是有两面性的，这一面占了便宜，另一面就要吃亏。
舍良心的便宜，是人品；舍人情的便宜，是成熟；舍生活的便宜，是富裕；舍安逸的便宜，是智慧。
不贪便宜，身心无惧，才能活的轻松，活的自在。 https://t.cn/z8IpC99
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