#宗萨仁波切[超话]#
厌离心，能帮你不再把全部的生命，用来做些根本无意义的事情、能引发你出离轮回痛苦的决定。生起出离心，并不需要剃光了头到庙里去，对某些人这是个好方法。

但现代生活已经变得太复杂了，大部分的人都不太可能那样做。随着世俗生活愈来愈复杂，精神生活就愈来愈堕落。

佛陀曾经说过：“今日末法时期的比丘，即使只能持守一条戒律，他的功德跟佛陀时代能严持所有戒律的比丘一样。”

这是很合逻辑的，因为今天人们所面对的挑战，远超过从前所能想像的。更大的挑战并不表示没有希望，相反地，更多的挑战代表有更多的机会处理迷惑。

印光大师开示：娑婆原是苦封疆，生死轮回实可伤。拔断爱根归西去，历劫热恼顿清凉。

娑婆之苦，无量无边。总而言之，不出八苦。所谓生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五阴炽盛。此八种苦，贵极一时，贱至乞丐，各皆有之。（增广上·与陈锡周居士书）

人生世间，具足八苦。纵生天上，难免五衰。唯西方极乐世界，无有众苦，但受诸乐。（增广上·复泰顺林介生居士书二）

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍，面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。--《普贤菩萨行愿品》

ཆོས་གོ་ལོ་ཐོས་ལོས་འཁོར་བ་ལས་མི་གྲོལ།
仅闻到法不会脱离轮回
顶果钦哲仁波切

ཆོས་གོ་ལོ་ཐོས་ལོས་འཁོར་བ་ལས་མི་གྲོལ།
བཀའ་དྲིན་ཅན་གྱི་བླ་མ་དེ་ལ་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དེར།ཀུན་རྫོབ་ཕྱི་ཡི་བླ་མ་དེས་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་དེ་རྒྱུད་ལ་འཕོས་འོང་ན།དོན་དམ་ནང་གི་བླ་མ་རང་རིག་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་དེ་མངོན་སུམ་དུ་ཤར་འོང་རྒྱུ་རེད།དེ་ཤར་བའི་ཐབས་སུ་གྱུར་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་གལ་ཆེ་བ་ཡིན།དེ་ཡི་རྗེས་སུ་ཆོས་ཞུས་ན་འདྲ།བསྒྲུབ་ན་འདྲ།ཉན་ན་འདྲ།རང་གིས་ཉམས་ལེན་བྱས་ན་འདྲ།ཚེ་འདིའི་བསྟོད་པ་དང་སྙན་གྲགས་ཕྱི་གཟུགས་བརྙན་ཆེན་པོ་གཅིག་ལ་མི་བསམ་པ།ནང་གི་བདག་ཉམས་ནི་རང་གི་རྒྱུད་ལ་ཁམས་གསུམ་འཁོར་བར་སྡུག་བསྔལ་གྱི་རང་བཞིན་ཤེས་པའི་ངེས་འབྱུང་།དལ་འབྱོར་གྱི་མི་ལུས་འདི་རྙེད་པ་དཀའ་བའི་འདུ་ཤེས།བླ་མ་ལ་སངས་རྒྱས་དངོས་ཀྱི་འདུ་ཤེས།ཆོས་ཐོས་པ་རྒྱ་ཆེ་པོ་ཞིག་ལ་བསམ་ལོ་མི་གཏོང་བ་ཐོས་པའི་དོན་དེ་རང་གི་སེམས་རྒྱུད་ལ་ཚུར་སྲེ།ཆོས་དང་རང་རྒྱུད་གཅིག་ཏུ་འདྲིས་པའི་སྒོ་ནས་བསམ་པ་ཡག་པོ་ཞིག་མ་བཏང་ནས་བཟུང་སྟེ།ཆོས་གོ་ལོ་ཐོས་ལོས་འཁོར་བ་ལས་མི་གྲོལ།།གཟུགས་རབ་བྱུང་ཙམ་གྱིས་ཉན་ཐོས་ནི་མ་ཡིན།།གསུངས་བ་དེ་རེད།ཕན་ཐོག་གཏན་ནས་ཡོད་མ་རེད།དེའི་ཕྱིར་ན་ཐོག་མ་ཉིད་ནས་ཁ་ནང་དུ་སྐོར།རང་གིས་རང་བསམ་ལོ་(བློ)གཏོང་།  རང་གི་སེམས་རྒྱུས་མ་ལོན་ན་རང་གི་སེམས་འདི་དུས་རྟག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་འཁོར་བའི་བྱ་བ་ལ་གཡེང་སོང་བས།ཚེ་འདིའི་སྙན་པ་གྲགས་པ་རྒྱ་ཆེ་པོར་ལས་དཀའ་འགྲུབ་རྒྱུ་མེད་པ་ཞིག་ལ་བསམ་ལོ་གཏོང་འདུག་པ་མ་གཏོགས་ཆོས་སྙིང་པོ་རྡོག་རྡོག་ཅིག་ཁྱོན་ནས་ཉམས་ལེན་གནད་ནས་གཞལ་ཤེས་མ་རེད།ཇོ་བོ་རྗེ་དང་ལོ་ཆེན་རིན་ཆེན་བཟང་པོ་གཉིས་བཀའ་མོལ་གནང་བ་འདྲ།ཐོས་པ་རྒྱ་ཆེ་བ་ལས་ཀྱང་མན་ངག་སྙིང་པོ་གནད་དུ་བརྡེག་པ་ཞིག་བྱུང་ན་ཚིག་གསུམ་གནད་དུ་བརྡེག་ཞེས་པར་ལྟར་དུ།ཆོས་ཀྱི་སྙིང་པོ་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ཏེ་ཉམས་སུ་ལེན་དགོས་རེད།ཉམས་སུ་ལེན་པ་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་ལ།རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་སྐད་གྲགས་ཆེན་པོ་ཞིག་ཡོད་རེད།ཆོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་རེད་དེ།གང་ཟག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ལ་མ་སོང་ན་ཆོས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་པའི་ཕན་ཐོག་ཡོད་མ་རེད།གང་ཟག་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་མ་སོང་།རང་གི་རྒྱུད་ཉམས་མྱོང་གི་དྲི་ཙམ་ཡང་མ་སྐྱེས་ན།དཔེར་ན་ཁང་པའི་ལོགས་བྲིས་ལ་མཚོན་རི་མོ་ཡག་པོ་བྲིས་པས་རྣམ་པ་ཡག་པོ་ཡོད་རེད་དེ།དོན་ངོ་མ་བྱས་ན་རྒྱབ་ས་ཡིན་པར་དཔེར་དེ་དང་འདྲ་བར།ཕྱི་ནས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ཆོས་མང་པོ་ཞུས།རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་བསྒོམས་པའི་འདུ་ཤེས་བྱས་ནའང་ནང་གི་རྒྱུད་ཀྱི་ཉོན་མོངས་པ་ཇེ་ཆུང་དང་།ཉམས་དང་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་མ་སྐྱེ་ནས་བཟུང་སྟེ།ཁོག་པ་རུལ་སོང་བ་ཡིན་པའི་ཕན་ཐོག་ཡོད་མ་རེད།དཔེར་ན་མི་གཙང་བ་དར་དཀར་མཛོད་ཅིག་གི་ནང་ན་སྟུན་པ་འདྲ་རེད།རང་གི་སེམས་ལ་རང་གིས་བསྐུལ།རང་གི་གཉེན་པོ་རང་གིས་བརྟེན།རང་གི་བདག་ཉམས་རང་གིས་འགྲུབ་ཨི་འགི་མི་འགི་ལྟ་དགོས་རེད་མ་གཏོགས་ཕན་ཐོག་ཡོད་མ་རེད།དེར་ལྟ་བར་བྱེད་པ་ལ།གདམས་ངག་གནད་དུ་རྒྱུ་བ་ཞིག་དགོས། 

ཡིག་བསྒྱུར་པ།   ཞེ་ཆེན་པ་བླ་སྲོག་གམ་འགྱུར་མེད་ཆོས་དབྱིངས་འབོད་པ་དེས།

仅闻到法不会脱离轮回
以虔诚祈祷大恩上师，外在世俗上师之加持能融入自相续中，内在胜义上师之自明大乐智慧能够显前。
要显现加持证悟，首先求法、闻法、修法、打坐等任何修行时，不要贪图名利走上外在形式，要内在实质上，了知三界轮回苦海的出离心和深刻体会暇满人生难得，有视师如佛的信心。
不要贪求广闻多思，能闻到的法要融入自心中，若法与相续不能相应，那一点意义都没有，有句老话：“光闻法不会脱离轮回，身出家不能成为罗汉。”
所以一开始就往内观察，反复提醒自己。如果不了解自己的心，那你永远会被俗事缠身，没完没了的为今生名利而徒劳，并不会行持一件实质意义上的修法。
当年阿底峡尊者和大译师仁钦松波聊天般的谈起：广学经论不如窍诀精要来椎击自心，这就是三句精要，法的意义提取精华来行持修行。
所修之法有扬名四方的大圆满法，但法是大圆满，人不是大圆满也没有用，如果人的根器不是大圆满，自相续中不会有修心的一点气味，比如，大殿里的壁画看上去很漂亮，其实它的背面是泥土。
你在外面求很多大圆满法，有兴趣修大圆满法，其实内在的烦恼没有减轻，证悟境界也没有生起，那是内心腐烂毫无意义，就像肮脏的东西用丝绸来外包装。
想尽办法，将自己的心自己来调伏，自己的对治自己做，自己的大事自己办，否则毫无意义，不过这些都要靠精要窍诀。

 协庆吉美曲旺达成文字
 汉译根松丹增