大名鼎鼎的大话西游,80后心中的经典。今天早上,看了一遍解析,才发现,原来我没看懂的地方有那么多啊!
佛说:“人生七苦,生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得”。 生,生之苦,按照佛祖之说,人生在世即为苦之根源。如果不曾有生,何来苦之谈。生之苦,在于从此就要经历人世间一切的种种,老,病,死,怨憎、会,爱别离,求不得…
好吧,人生在世,那就好好体验一吧,等到快终点了,再回忆去吧[笑cry]
佛说:“人生七苦,生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得”。 生,生之苦,按照佛祖之说,人生在世即为苦之根源。如果不曾有生,何来苦之谈。生之苦,在于从此就要经历人世间一切的种种,老,病,死,怨憎、会,爱别离,求不得…
好吧,人生在世,那就好好体验一吧,等到快终点了,再回忆去吧[笑cry]
◎梁漱溟|花点心思活着,人生才有意义#读书会[超话]#
人之有生,正如万物一样是自然而生的。天雨、水流、莺飞、草长,都顺其自然,并无目的。
我未曾知道,而已经有了我。此时再追问“人生果为何来?”或“我为何来?”已是晚了。
倘经过一番思考,决定一个目的,亦算不得了,以上是讲人生不好说有目的,是第一段。
人生虽不好说有目的,但未尝不可说人生有其意义,人生的意义在哪里?人生的意义在创造!
人生的意义在创造,是于人在万物中比较出来的。
宇宙是一大生命,从古到今不断创造,花样翻新造成千奇百样的大世界,这是从生物进化史到人类文化史一直演下来没有停的。
但到现在代表宇宙大生命表现其创造精神的却只有人类,其余动植物界已经成了刻板的文章,不能前进。
例如稻谷一年一熟或两熟,生出来,熟落去,年年如是,代代如是。
又如鸟雀,老鸟生小鸟,小鸟的生活还和老鸟一般无二,不像是创造的文章,而像是刻板文章了。
亦和推磨的牛马一天到晚行走不息,但转来转去,终归是原来的地方,没有前进。
到今天还能代表宇宙大生命,不断创造,花样翻新的是人类,人类的创造表现在其生活上、文化上不断的进步,文化是人工的、人造的,不是自然的、本来的。
总之,是人运用他的心思来改造自然供其应用,而人群之间关系组织亦随有迁进,前一代传于后一代,后一代却每有新发明,不必照旧。
前后积累,遂有今天文物制度之盛。今后还有我们不及见不及知的新文化新生活。
以此我们说人生意义在创造,宇宙大生命创造无已的趋势在动植物方面业已不见,现在全靠人类文化来表现了。
人类为何能创造,其他的生物为何不能创造?那就是因为人类会用心思,而其他一切生物大都不会用心思。
人生的意义就在他会用心思去创造;要是人类不用心思,便辜负了人生,不创造,便枉生了一世。所以我们要时时提醒自己,要用心思要创造。
人之有生,正如万物一样是自然而生的。天雨、水流、莺飞、草长,都顺其自然,并无目的。
我未曾知道,而已经有了我。此时再追问“人生果为何来?”或“我为何来?”已是晚了。
倘经过一番思考,决定一个目的,亦算不得了,以上是讲人生不好说有目的,是第一段。
人生虽不好说有目的,但未尝不可说人生有其意义,人生的意义在哪里?人生的意义在创造!
人生的意义在创造,是于人在万物中比较出来的。
宇宙是一大生命,从古到今不断创造,花样翻新造成千奇百样的大世界,这是从生物进化史到人类文化史一直演下来没有停的。
但到现在代表宇宙大生命表现其创造精神的却只有人类,其余动植物界已经成了刻板的文章,不能前进。
例如稻谷一年一熟或两熟,生出来,熟落去,年年如是,代代如是。
又如鸟雀,老鸟生小鸟,小鸟的生活还和老鸟一般无二,不像是创造的文章,而像是刻板文章了。
亦和推磨的牛马一天到晚行走不息,但转来转去,终归是原来的地方,没有前进。
到今天还能代表宇宙大生命,不断创造,花样翻新的是人类,人类的创造表现在其生活上、文化上不断的进步,文化是人工的、人造的,不是自然的、本来的。
总之,是人运用他的心思来改造自然供其应用,而人群之间关系组织亦随有迁进,前一代传于后一代,后一代却每有新发明,不必照旧。
前后积累,遂有今天文物制度之盛。今后还有我们不及见不及知的新文化新生活。
以此我们说人生意义在创造,宇宙大生命创造无已的趋势在动植物方面业已不见,现在全靠人类文化来表现了。
人类为何能创造,其他的生物为何不能创造?那就是因为人类会用心思,而其他一切生物大都不会用心思。
人生的意义就在他会用心思去创造;要是人类不用心思,便辜负了人生,不创造,便枉生了一世。所以我们要时时提醒自己,要用心思要创造。
1.人生最根本之痛苦,就是有生必然会有死,假如人不生则不死。
2.唯有诸fo进入涅槃寂静的状态,则永远没有痛苦,诸佛的状态就是不生不死的状态。
3.众生的灵魂层次越低,相应的痛苦就越多。
4.fo法就是让人离苦得乐、解除痛苦的真理。
5.诸fo菩sa为什么要度众生呢?因为只有度众生才能建功立业,提升自己的灵魂层次,而最终达到没有痛苦的层次。所以,度众生就是度自己。
6.人要彻底解脱痛苦,首先就是要发起成佛之愿,然后修学fo法,救度众生,积功累德,不断提高灵魂层次,而最终成fo,完全解脱痛苦。
7.我们判断自己所学法门是不是正法的时候,首先要自我反省,自己学了这些法之后有没有导向离苦得乐,有没有受益,解脱某些痛苦,要仔细地思考印证,小心求证,慢慢就能有所领悟而做出判断。
8.修 行人持诵陀罗尼就如同吃各种药物,解决各种痛苦与烦恼,慢慢就会趋向离苦得乐。
微信公众号:大乘陀罗尼
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3.众生的灵魂层次越低,相应的痛苦就越多。
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6.人要彻底解脱痛苦,首先就是要发起成佛之愿,然后修学fo法,救度众生,积功累德,不断提高灵魂层次,而最终成fo,完全解脱痛苦。
7.我们判断自己所学法门是不是正法的时候,首先要自我反省,自己学了这些法之后有没有导向离苦得乐,有没有受益,解脱某些痛苦,要仔细地思考印证,小心求证,慢慢就能有所领悟而做出判断。
8.修 行人持诵陀罗尼就如同吃各种药物,解决各种痛苦与烦恼,慢慢就会趋向离苦得乐。
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