#毒教材必须引发全社会反思##毒教材曾为祸新疆#
反思就是反省呗,自我批评呗,我反什么思?
又不是我画的,又不是我审的,也不是我出版的,我反哪门子思?这是什么逻辑。
我倒是可以批评,反而你们人教的才需要自我批评!孩子与家长难道不是这个事件链条中的弱者吗。
自古中国教育讲究:行有余力,则以学文。
就是要把思想道德教育放在文化知识教育之前。教育强国真的不止是口号!
反思就是反省呗,自我批评呗,我反什么思?
又不是我画的,又不是我审的,也不是我出版的,我反哪门子思?这是什么逻辑。
我倒是可以批评,反而你们人教的才需要自我批评!孩子与家长难道不是这个事件链条中的弱者吗。
自古中国教育讲究:行有余力,则以学文。
就是要把思想道德教育放在文化知识教育之前。教育强国真的不止是口号!
《戒淫对治录》
第二十三章
孚佑帝君 降
2014年11月29日 岁次甲午年十月初八日
圣示:著书。
述:正反奇偶二元世,水火不济乱阳阴,从善如流众所冀,无奈憾事古而今,
一妻多夫是何因,复杂亏欠姐妹淫,对治之方何所是,覆辙莫蹈献单忱。
奇偶、正反、阴阳,在此二元对立的世间里,仍然有着令人瞠目结舌的遗憾发生。比如:一夫多妻、一妻多夫,皆是属于逾越二元之因果事。
因为贫困现实,而有亲兄弟为守薄产节省开销,共娶一妻;亦有因为奴役制度迫使朋友共妻。如是情况表面观察是因为环境所逼,然则,仔细推敲夙世因,必可发现有为亏欠钜款及奸淫的恶业交叠所致的果报。
少数追求进步的国度里,仍然允许一妻多夫的制度存在,倘论彼等夙世因果,夫者夙世必然有共业,且亏欠其妻钜款,又或者夫者贪渎,而其妻乃是最大受害者,因而必须共同还报予妻。而妻者的夙世恶业,亦即曾奸淫其夫夙世的女儿身且又染指其姐妹,所以夫妻为速结此复杂错乱的财帛亏欠及奸淫恶业,转生于追求进步的国度,并形成一妻多夫的报应。
古往今来许多悲剧都是为名求利而纠结为因果恶报,有者简易地如同由甲点至乙点;有者却复杂如蜘蛛网般,一波未平一波又起,错综复杂的程度必然超越世人所想像。一妻多夫既已成为事实,则应胼胝共济,面对现实的困难,行有余力则行仁,造立功德消弭夫妻间的怨力,并重守道德,此乃一妻多夫唯一的对治之方。
第二十三章
孚佑帝君 降
2014年11月29日 岁次甲午年十月初八日
圣示:著书。
述:正反奇偶二元世,水火不济乱阳阴,从善如流众所冀,无奈憾事古而今,
一妻多夫是何因,复杂亏欠姐妹淫,对治之方何所是,覆辙莫蹈献单忱。
奇偶、正反、阴阳,在此二元对立的世间里,仍然有着令人瞠目结舌的遗憾发生。比如:一夫多妻、一妻多夫,皆是属于逾越二元之因果事。
因为贫困现实,而有亲兄弟为守薄产节省开销,共娶一妻;亦有因为奴役制度迫使朋友共妻。如是情况表面观察是因为环境所逼,然则,仔细推敲夙世因,必可发现有为亏欠钜款及奸淫的恶业交叠所致的果报。
少数追求进步的国度里,仍然允许一妻多夫的制度存在,倘论彼等夙世因果,夫者夙世必然有共业,且亏欠其妻钜款,又或者夫者贪渎,而其妻乃是最大受害者,因而必须共同还报予妻。而妻者的夙世恶业,亦即曾奸淫其夫夙世的女儿身且又染指其姐妹,所以夫妻为速结此复杂错乱的财帛亏欠及奸淫恶业,转生于追求进步的国度,并形成一妻多夫的报应。
古往今来许多悲剧都是为名求利而纠结为因果恶报,有者简易地如同由甲点至乙点;有者却复杂如蜘蛛网般,一波未平一波又起,错综复杂的程度必然超越世人所想像。一妻多夫既已成为事实,则应胼胝共济,面对现实的困难,行有余力则行仁,造立功德消弭夫妻间的怨力,并重守道德,此乃一妻多夫唯一的对治之方。
中华民族以孝治国来源于孔子思想。子曰:“弟子,入则孝,出则第,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”子夏曰:“贤贤易色;事父母,能竭尽其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”改革开放40年,国家富强,财政收入质的飞跃,当今党政领导干部拿着高收入薪水,理应树立君子之风,争做纳税人楷模。 https://t.cn/A6cniQtY
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