道德经106句:有物混成,先天地生。萧呵廖呵,独立而不改,可以为天地母。吾未知其名,字之曰道。吾强为之名曰大。
译文注释:有一种力量是在混沌中形成的,在天地之前就已经生出来了。它们是空寂、安静、深远一直独立地存在着,它们从来都没有改变过。我们可以称它为天地之母,也就是说,天地都是按照它的的想法生成的。我不知道这个力量叫什么名字。给它起个名字,称呼它为道。我只能勉强形容这种力量特别大。老子在这一句是在讲天之道,老子认为,人世间有一种力量一直支配着世界的形成与运行。您顺应它,人生就顺利、圆满;您背离它,人生可能就挫折多多,过得不幸福。这种力量很神秘,以老子的智慧都不能完全揣摩透它,所以我们要“敬天爱人”,敬畏它,尽量去了解它的运行方式,按照它的规律来做事。这种规律就是向善,利他。您在利他的同时,世界就会给您回馈,您就更加幸福了。
译文注释:有一种力量是在混沌中形成的,在天地之前就已经生出来了。它们是空寂、安静、深远一直独立地存在着,它们从来都没有改变过。我们可以称它为天地之母,也就是说,天地都是按照它的的想法生成的。我不知道这个力量叫什么名字。给它起个名字,称呼它为道。我只能勉强形容这种力量特别大。老子在这一句是在讲天之道,老子认为,人世间有一种力量一直支配着世界的形成与运行。您顺应它,人生就顺利、圆满;您背离它,人生可能就挫折多多,过得不幸福。这种力量很神秘,以老子的智慧都不能完全揣摩透它,所以我们要“敬天爱人”,敬畏它,尽量去了解它的运行方式,按照它的规律来做事。这种规律就是向善,利他。您在利他的同时,世界就会给您回馈,您就更加幸福了。
没有一场疫情不会过去,没有一场战争不会结束。
生为凡人,蝼蚁蚍蜉,尽余力向善而利他。
生为庙堂巨贾仁杰者,亦有祖训。
人生在世,有三不能笑:不笑天灾,不笑人祸,不笑疾病。 立地为人,有三不能黑:育人之师,救人之医,护国之军。 千秋史册,有三不能饶:误国之臣,祸军之将,害民之贼。 读圣贤书,有三不能避:为民请命,为国赴难,临危受命。 经商创业,有三不能赚:国难之财,天灾之利,贫弱之食。
古吾辈当以慈悲心待人,以谦卑心待己。有两种人,尤其需要谦卑,一是政治人物,二是知识分子。政治人物身居高位,上一呼而下百诺,很难听到不同意见,很容易把权力当作能力,把附和当作赞同,把吹捧当作民意。知识分子以文字为业,往往自以为博古通今、学究天人,很容易把知识当作智慧,把观念当作现实,把偏见当作真理。
生为凡人,蝼蚁蚍蜉,尽余力向善而利他。
生为庙堂巨贾仁杰者,亦有祖训。
人生在世,有三不能笑:不笑天灾,不笑人祸,不笑疾病。 立地为人,有三不能黑:育人之师,救人之医,护国之军。 千秋史册,有三不能饶:误国之臣,祸军之将,害民之贼。 读圣贤书,有三不能避:为民请命,为国赴难,临危受命。 经商创业,有三不能赚:国难之财,天灾之利,贫弱之食。
古吾辈当以慈悲心待人,以谦卑心待己。有两种人,尤其需要谦卑,一是政治人物,二是知识分子。政治人物身居高位,上一呼而下百诺,很难听到不同意见,很容易把权力当作能力,把附和当作赞同,把吹捧当作民意。知识分子以文字为业,往往自以为博古通今、学究天人,很容易把知识当作智慧,把观念当作现实,把偏见当作真理。
艺术家缔造出美的形象,以之美化人类的心灵,使之向善,此即谓之美育。
君子莫大乎与工钱善——孟子
利他终利己,而成己他俱利,故为善。
善之端而止之也。——王安石 《礼乐论》
积善逢善,积恶逢恶,善有善报,恶有恶报,若还不报,时间未到。时间一到,统统都报。
善为至宝,生平用之不尽;心作良田,百世耗之有余。
入善人之室,如入芝兰之室。
人类中凶暴的人比最凶暴的动物还凶暴。人类中善良的人比最善良的动物还善良。—— 郑渊洁
君子莫大乎与工钱善——孟子
利他终利己,而成己他俱利,故为善。
善之端而止之也。——王安石 《礼乐论》
积善逢善,积恶逢恶,善有善报,恶有恶报,若还不报,时间未到。时间一到,统统都报。
善为至宝,生平用之不尽;心作良田,百世耗之有余。
入善人之室,如入芝兰之室。
人类中凶暴的人比最凶暴的动物还凶暴。人类中善良的人比最善良的动物还善良。—— 郑渊洁
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