《 诗 说 》
一人一诗,一诗一人。人独诗妙,诗独人骄。
一人一境,一境一人。人随境转,境随人还。
一人一心,一心一人。人苦心坚,心苦人蝉。
人人皆可诗,诗诗皆为人。
故诗不为人人之所求,乃为人与心互不可依。
欲为人所执,心为人所欺,人心俱惫。
仁者道之动,道者人之心。
心怀天下之苍生,愿渡一切之苦难。
乃中华儒释道之精髓,贤之大道,人之大爱。
孟子曰:仁者无敌。
一人一诗,一诗一人。人独诗妙,诗独人骄。
一人一境,一境一人。人随境转,境随人还。
一人一心,一心一人。人苦心坚,心苦人蝉。
人人皆可诗,诗诗皆为人。
故诗不为人人之所求,乃为人与心互不可依。
欲为人所执,心为人所欺,人心俱惫。
仁者道之动,道者人之心。
心怀天下之苍生,愿渡一切之苦难。
乃中华儒释道之精髓,贤之大道,人之大爱。
孟子曰:仁者无敌。
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日行一善公益;以仁仁德立身;仁道处事。。爱的出发点在于引路,行善的最高境界,不是施舍,而是引导,引导一些邪念之人走为正正道,引导一些作恶之之人去恶从善。坚坚持善行的人,善念日增而邪念日减。一人的善行会逐步影响他人行善,持续的传播播,正向的善循环就会逐步形成社社会日行行一善公益;以仁德德立立身;仁道处事。爱的出发点在于引路,行善的最高境界界,不是施施舍,而是引导,引导一些邪念之人走为正道,引导一些些作恶之人去恶从善。坚持善行的人,善念日增而邪念念日减。。一人的善行会逐步影响响他人行善,持续的传播,正向的善循环就会逐步形成社会文明。
日行一善公益;以仁仁德立身;仁道处事。。爱的出发点在于引路,行善的最高境界,不是施舍,而是引导,引导一些邪念之人走为正正道,引导一些作恶之之人去恶从善。坚坚持善行的人,善念日增而邪念日减。一人的善行会逐步影响他人行善,持续的传播播,正向的善循环就会逐步形成社社会日行行一善公益;以仁德德立立身;仁道处事。爱的出发点在于引路,行善的最高境界界,不是施施舍,而是引导,引导一些邪念之人走为正道,引导一些些作恶之人去恶从善。坚持善行的人,善念日增而邪念念日减。。一人的善行会逐步影响响他人行善,持续的传播,正向的善循环就会逐步形成社会文明。
《笑府》之
《封君》
有市井获封者,初谒县官,跼蹐甚,坚辞上坐。县官曰:“叨为令郎同年,理还该侍立。”乃张目问曰:“你也是属狗的么?”
又:一人与县官同坐,方挥扇,适茶至,藏扇不迭,遽插之衣领内。县官大笑。
有个因儿子显贵而从街市小民获得封位的人,初次进见县官。极其畏缩不安,坚决不肯坐在上位。县官说:“我有幸作为令郎的同年(同届考中者),理应站立侍候。”那人便睁大眼睛问道:“你也是属狗的么?”
又有一个人与县官坐在一起,正在扇扇子,正好茶水送到,藏扇子已经来不及了,匆忙插在了衣服领子里面。县官大笑。
注释
封君:旧时子孙显贵,父祖因而受封典的,叫封君。
跼蹐:畏缩不安的样子。
同年:科举制度中指同科考中者。
《封君》
有市井获封者,初谒县官,跼蹐甚,坚辞上坐。县官曰:“叨为令郎同年,理还该侍立。”乃张目问曰:“你也是属狗的么?”
又:一人与县官同坐,方挥扇,适茶至,藏扇不迭,遽插之衣领内。县官大笑。
有个因儿子显贵而从街市小民获得封位的人,初次进见县官。极其畏缩不安,坚决不肯坐在上位。县官说:“我有幸作为令郎的同年(同届考中者),理应站立侍候。”那人便睁大眼睛问道:“你也是属狗的么?”
又有一个人与县官坐在一起,正在扇扇子,正好茶水送到,藏扇子已经来不及了,匆忙插在了衣服领子里面。县官大笑。
注释
封君:旧时子孙显贵,父祖因而受封典的,叫封君。
跼蹐:畏缩不安的样子。
同年:科举制度中指同科考中者。
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