《印光法师答念佛600问》
卷七 净土法门与信愿行三
第二章 真信切愿,归命弥陀
【231】念佛人如何才能感通佛力?
汝病既重,但当一心念佛,求佛接引往生西方。此心若诚,必能满愿。至于所有罪业,不必以此为虑。以果能极力至心求生西方,即可仗佛慈力,带业往生。譬如大石,装于船中,即可由海此岸,以至彼岸。须知佛力不可思议,法力不可思议,自性功德力不可思议。此三不可思议,若无信愿念佛之至诚心,则无由发现。有至诚求生西方之心,此三种不可思议大威神力,即得显现。如乘大火轮,又遇顺风,不离当念,即生西方。汝但深信我语,自然可满汝愿。今为汝取法名为慧脱,谓以智慧,信愿念佛,即得往生西方,脱离生死也。(《新编全本印光法师文钞》卷十二第932页 示冯右书居士临终法语)
卷七 净土法门与信愿行三
第二章 真信切愿,归命弥陀
【231】念佛人如何才能感通佛力?
汝病既重,但当一心念佛,求佛接引往生西方。此心若诚,必能满愿。至于所有罪业,不必以此为虑。以果能极力至心求生西方,即可仗佛慈力,带业往生。譬如大石,装于船中,即可由海此岸,以至彼岸。须知佛力不可思议,法力不可思议,自性功德力不可思议。此三不可思议,若无信愿念佛之至诚心,则无由发现。有至诚求生西方之心,此三种不可思议大威神力,即得显现。如乘大火轮,又遇顺风,不离当念,即生西方。汝但深信我语,自然可满汝愿。今为汝取法名为慧脱,谓以智慧,信愿念佛,即得往生西方,脱离生死也。(《新编全本印光法师文钞》卷十二第932页 示冯右书居士临终法语)
所言深益,不必在境界感通上求,当在往生西方上认定,方可不负此番三宝加被之深恩耳。钟英宿根固深,智识不开。
夜半念佛,见一金甲神,恐是魔试,便不敢念,何无知一至于此?
凡念佛人,但宜至诚恳切,一心正念,绝不妄想见佛见境界之事。
以心若归一,见佛见境界,皆不至妄生欢喜,遂致得少为足,便成退惰。不见佛不见境界,亦了无所欠。
心未归一,急欲见佛见境界,勿道所见是魔境,即真系佛境,以心妄生欢喜,即受损(谓生欢喜退惰)不受益矣。当以至诚念佛为事,勿存见佛见境界之心。
#每日一禅##佛教[超话]#
夜半念佛,见一金甲神,恐是魔试,便不敢念,何无知一至于此?
凡念佛人,但宜至诚恳切,一心正念,绝不妄想见佛见境界之事。
以心若归一,见佛见境界,皆不至妄生欢喜,遂致得少为足,便成退惰。不见佛不见境界,亦了无所欠。
心未归一,急欲见佛见境界,勿道所见是魔境,即真系佛境,以心妄生欢喜,即受损(谓生欢喜退惰)不受益矣。当以至诚念佛为事,勿存见佛见境界之心。
#每日一禅##佛教[超话]#
念佛人如何才能感通佛力?
汝病既重,但当一心念佛,求佛接引往生西方。
此心若诚,必能满愿。
至于所有罪业,不必以此为虑。
以果能极力至心求生西方,
即可仗佛慈力,带业往生。
譬如大石,装于船中,
即可由海此岸,以至彼岸。
须知佛力不可思议,法力不可思议,自性功德力不可思议。
此三不可思议,
若无信愿念佛之志诚心,则无由发现。
有志诚求生西方之心,
此三种不可思议大威神力,即得显现。
如乘大火轮,又遇顺风,
不离当念,即生西方。
汝但深信我语,自然可满汝愿。
今为汝取法名为慧脱,谓以智慧,
信愿念佛,即得往生西方,脱离生死也。
节选自《新编全本印光法师文钞》卷十二
示冯右书居士临终法语
汝病既重,但当一心念佛,求佛接引往生西方。
此心若诚,必能满愿。
至于所有罪业,不必以此为虑。
以果能极力至心求生西方,
即可仗佛慈力,带业往生。
譬如大石,装于船中,
即可由海此岸,以至彼岸。
须知佛力不可思议,法力不可思议,自性功德力不可思议。
此三不可思议,
若无信愿念佛之志诚心,则无由发现。
有志诚求生西方之心,
此三种不可思议大威神力,即得显现。
如乘大火轮,又遇顺风,
不离当念,即生西方。
汝但深信我语,自然可满汝愿。
今为汝取法名为慧脱,谓以智慧,
信愿念佛,即得往生西方,脱离生死也。
节选自《新编全本印光法师文钞》卷十二
示冯右书居士临终法语
✋热门推荐