劳伦斯·阿尔玛·塔德玛（1836-1912）作品

早年间塔德玛的作品风格并不鲜明，其风格的改变和确立源于1883年的一次意大利之旅，让他对庞贝古城产生了浓厚的兴趣。此后他便开始研究古希腊、古罗马及古埃及的人文地理。而后来他的绘画作品也大多取材于这些题材，并在创作中把学究式的考证和世俗的娱乐性结合到一起。塔德玛善于精准地再造古景，创作时他总是会不厌其烦地琢磨每一个建筑，每一段历史，向我们展示千年前的理想生活图景。

#世界艺术[超话]# #每日一画# #遇见艺术# #油画#

#上海闵行保时捷中心#
亚洲最大保时捷中心（有待考证）
位于闵行区中春路7358号
2013年10月21日盛大开幕，这家4S中心也是捷成在上海运营的第二家保时捷中心。这家先进的保时捷4S中心占地面积达20,000平方米，整体采用了全球领先的环保建筑科技，包括地热系统、低辐射玻璃和雨水回收系统等，锐意打造低碳建筑，将碳足迹减至最低。此外，超过4,350 平方米的展示厅可容纳30台保时捷跑车同时展出， 9,360 平方米的维修区和70个车位的停车场、以及全面升级的新车出厂检测中心和宽敞舒适的客户休息区，能确保为每一位保时捷车主和车友提供品牌享誉全球的卓越服务。#建筑速写Lu##建筑设计[超话]##画速写的1852天# https://t.cn/RJPg4es

【晨读】《史记》记焚书策

太史公在《秦始皇本纪》中关于焚书之策的辩论，全文只有597个汉字，但是闭上眼，仿佛就是在看一场精彩的话剧。人物众多，包括始皇、李斯、周青臣、淳于越和一众博士；有着戏曲化的矛盾冲突，比如一上来就是周青臣的谄媚和淳于越的浮夸，反衬出李斯的精明强干，他立场坚决、思路严密、措施有效，而始皇的一个“悦”的表情、一个“下”的动作和一个“可”的语言，人狠话不多，帝王之威尽显。

丞相李斯是焚书策的关键人物，他的观点与逻辑决定了这个政策是否能够得到皇帝的赞同和众儒生的支持，虽然无法考证这是他自己的真实想法还是皇帝让他这样讲的。

在论述焚书的必要性时，李斯首先表明“不相复、不相袭、各以治”本质上是“时变异也”，这是制高点，一下子就占领了说理的高度，强调“没有一成不变的古法”，社会治理需要与时俱进。道理不错，但细品之下，也不尽然；其次，以始皇之“万世之功”（“果”，逻辑后件）论证秦朝之治理政策（“因”，逻辑前件）有效（“肯定后件就要肯定前件”），强调“古法何足法”。但是，此“果”之“因”应该更多吧；第三、先以“古今对比”方式强调，时代在发展变化，“学古”之可能的害处是“以非当世，惑乱黔首”，这就稳稳地抓住始皇的心理。后以“如果不，则会如何”的逻辑（“如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下”）直击始皇痛点，而博士明显无法直接反驳。

逻辑论述体现的是制定政策的价值判断，而在公共政策的实施过程中，更需要可执行和有效性，李斯的措施之所以牛就在于“简单粗暴稳准狠”。首先是对象和标准清楚明白，是个基层官吏就能干好，那就是“非秦记烧、非官署烧、议论诗书死刑、借古非今灭族”；其次，封住了官吏可能的不作为，“见知不举同罪”；第三，封住了有人采用“拖延”策略、拒不不落实政策的可能性，限期“三十天”没完成就“脸上刻字”，这可是个大招儿，体会一下吧是不是有点熟悉；第四，降低执行时的自由裁量权，明确例外情形“医药卜筮种树”；第五，保留合理的政策出口，也许他的思想深处就是“书是拿来用的，不是拿来研究和议论的”，焚书不能降低执行团队的办事能力，“欲有学法令，以吏为师”，经世致用之观念久矣。

太史公真乃文学大师，寥寥数百字就生动地描写了两千多年前一个公共政策形成的精彩案例。
 

补记：昨天有通知下周要居家办公，想尽了办法终究还是没有能避开，就坦然面对吧，继续翻读《史记》，感悟国史之深刻。 https://t.cn/ROPHUiU