但在这里并不是说，如果有人要来杀我们或者来打我们的时候，就任他为所欲为，不去作任何的阻止，相反地我们理当阻止他，但是要向对方生起一念慈悲的心，要想到他将会领受自己恶业的果报，因此我们应该用这样的思维去阻止他作不善的行为，这即是叫忍辱。

在我们做一些比较大的事业时，常常是会需要一些不善顺的违缘，而各种不善顺，也是另外一种激励我们朝向更好境界的力量。所以说在我们菩提道的修持时，也需要像这样子的一种利益，比如说，当他人在伤害我们的时候，要我们不生气。

虽然佛陀要我们不要生气，我也是这么的说，但是要不生气基本上是不可能的。由于我们自己的烦恼是非常的炽盛，因为被烦恼所覆盖蒙蔽著，因此我们自己根本是没有办法自主的，自己不能够控制，然而我们所能做的即是转换我们的心念跟念头。

比如说当有个病人，尤其是有精神方面的疾病，有心病的这样的一个人，这些人可能会去攻击或伤害自己的父母、亲人、帮助他的人，甚至也会给照顾他的医护人员造成很大的困扰，虽然他的行为很令人生气，但是医生及了解他的亲人并不会因此生气，因为他们知道这个病人是完全不能做得了主的，他是不能够控制自己的，他受了疾病的影响所以这并不是他真实的本性，真正的性格。

烦恼也是同样的道理，也是一种病，使得我们自己根本无法控制自己，就像有些人在生很大的气或起很大烦恼的时候，他整个表现跟态度，整个身心都完全变得不一样了，而这样子的情况可以说是生病了，是烦恼的病，当我们有这样子的一种认知的时候，自然由外境所影响而产生的气愤、瞋心就会减少。

因此最好的情况是我们要尽力、尽量的去利益一切的众生，尤其是以人为主，乃至于狗、动物、昆虫等众生，再不然的话至少我们也要常常的为一切众生祈愿，愿他们能够远离痛苦获得快乐，至少也要有这样祈愿的心。

——第十七世大宝法王——

敬请常念：南无阿弥陀佛

一切凡夫，具有二病。一则狂妄，二则愚痴。狂妄者，谓我本是佛，何须念佛。心净则土净，何须求生净土。此系执理而废事。其弊至拨无因果，坏乱佛法，疑误众生。此人必堕阿鼻地狱，永无出期。以善因而招恶果，诚可怜悯。愚痴者，谓我系凡夫，何敢妄想了生脱死，超凡入圣。不知自己一念心性，与佛无二无别。但以烦恼惑业障蔽，故令即心本具之佛性功德，不能显现。譬如大宝铜镜，经劫蒙尘。智者知是宝镜，愚人认做废物。佛悯众生迷昧自心，教令念佛求生西方者，以最爱惜众生之本有佛性，恐其永远迷失，故令生信发愿，念佛求生西方，庶可亲证此本具佛性。倘不求生西方，但求消灾，及不失人身。犹如以无价之摩尼宝珠，换取一根糖吃。其人之愚痴可怜，不识好歹为最第一矣。——《印光法师文钞》• 复智正居士书三 

#与郑业成一起过六一# zyc#郑业成一念永恒#
【30天安利郑业成挑战】
DAY10

最喜欢他唱的哪首歌
其实他只要站在那，哪怕一句话都不说
我就心生欢喜
说唱歌的话，那绝对是眠眠无疑了，
"小轩窗梳妆
是谁家姑娘
轻轻摇响玉铃铛
愿晚风送爽
愿极尽天光
你是枕边月色微凉”
就这几句，我不知道听了多少次，
不得不说的是，我大成子的嗓子是真好，
配合着离人心上的剧情，
再听这首歌，真的很有感觉。
再喊一次口号把！
大成大成，你可真能@D郑业成C