《大方广佛华严经》
尔时,可爱乐光明天王,承佛威力,普观一切少光天、无量光天、极光天众而说颂言:
“我念如来昔所行,承事供养无边佛,如本信心清净业,以佛威神今悉见。佛身无相离众垢,恒住慈悲哀愍地,世间忧患悉使除,此是妙光之解脱。佛法广大无涯际,一切刹海于中现,如其成坏各不同,自在音天解脱力。佛神通力无与等,普现十方广大刹,悉令严净常现前,胜念解脱之方便。如诸刹海微尘数,所有如来咸敬奉,闻法离染不唐捐,此妙音天法门用。
尔时,可爱乐光明天王,承佛威力,普观一切少光天、无量光天、极光天众而说颂言:
“我念如来昔所行,承事供养无边佛,如本信心清净业,以佛威神今悉见。佛身无相离众垢,恒住慈悲哀愍地,世间忧患悉使除,此是妙光之解脱。佛法广大无涯际,一切刹海于中现,如其成坏各不同,自在音天解脱力。佛神通力无与等,普现十方广大刹,悉令严净常现前,胜念解脱之方便。如诸刹海微尘数,所有如来咸敬奉,闻法离染不唐捐,此妙音天法门用。
【每日闻法】《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》实义:“…大梵天王为探求《大悲咒》的真实义,向观世音菩萨请问其相貌:“唯愿大士为我说此陀罗尼形貌状相。”就《大悲咒》的“相貌”,观世音菩萨予以启导:“大慈悲心是;平等心是;无为心是;无染着心是;空观心是;恭敬心是;卑下心是;无杂乱心是;无见取心是;无上菩提心是。当知如是等心,即是陀罗尼相貌,汝当依此而修行之……”阿弥陀佛;人身难得,佛法难闻,我今闻法 我等忏悔往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴;从身语意之所生,一切我今皆忏悔伏祈大慈大悲观世音菩萨保佑万物生灵离苦得乐国泰民安!复以善根回向世间法界众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲!
南无大慈大悲观世音菩萨!
南无大慈大悲观世音菩萨!
南无大慈大悲观世音菩萨!
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阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹!
南无大慈大悲观世音菩萨!
南无大慈大悲观世音菩萨!
南无大慈大悲观世音菩萨!
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阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹!
【转载】印 光 大 师 慈悲开示22:弥陀为我发愿立行,以期成佛。我违弥陀行愿,以故长劫恒沦六道,永作众生。了知弥陀乃我心中之佛,我乃弥陀心中之众生。心既是一,而凡圣天殊者,由我一向迷背之所致也。如是信心,可为真信。
《印光大师文钞菁华录》
二、诫信愿真切
甲、示真信切愿
◎弥陀为我发愿立行,以期成佛。我违弥陀行愿,以故长劫恒沦六道,永作众生。了知弥陀乃我心中之佛,我乃弥陀心中之众生。心既是一,而凡圣天殊者,由我一向迷背之所致也。如是信心,可为真信。从此信心上,发决定往生之愿,行决定念佛之行,庶可深入净宗法界,一生取办。一超直入如来地,如母子相会,永乐天常矣。(正)复永嘉某居士书八
◎念佛一事,最要在了生死。既为了生死,则生死之苦,自生厌心;西方之乐,自生欣心。如此则信愿二法,当念圆具。再加以志诚恳切,如子忆母而念,则佛力、法力、自心信愿功德力,三法圆彰。犹如杲日当空,纵有浓霜层冰,不久即化。(正)复徐彦如轶如书
《印光大师文钞菁华录》
二、诫信愿真切
甲、示真信切愿
◎弥陀为我发愿立行,以期成佛。我违弥陀行愿,以故长劫恒沦六道,永作众生。了知弥陀乃我心中之佛,我乃弥陀心中之众生。心既是一,而凡圣天殊者,由我一向迷背之所致也。如是信心,可为真信。从此信心上,发决定往生之愿,行决定念佛之行,庶可深入净宗法界,一生取办。一超直入如来地,如母子相会,永乐天常矣。(正)复永嘉某居士书八
◎念佛一事,最要在了生死。既为了生死,则生死之苦,自生厌心;西方之乐,自生欣心。如此则信愿二法,当念圆具。再加以志诚恳切,如子忆母而念,则佛力、法力、自心信愿功德力,三法圆彰。犹如杲日当空,纵有浓霜层冰,不久即化。(正)复徐彦如轶如书
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