根据社会学说，独自长大的人分为两种，凶悍的和懦弱的，稍微偏离大众性的东西都能催生相反的生活状态。

怯懦意味着害怕很多东西，害怕是一种非常正常的日常情绪表达，但不能天天有，也不能啥都有。

心理学说最好的摆脱恐惧之类的办法是脱敏，通俗说是以暴制暴。

一直在尝试，不知道效果如何，比如说：

怕阿飘坚持看阿飘片。怕高憧憬热气球漂流爬山跳伞蹦极等极限运动。从小总是做不好的梦，就看无限流小说，知己知彼百战百胜嘛。有点敏感细节控怕无法接受日常相处中的一些偏负面情绪波动，就酷爱悬疑推理剧。

很多造成恐怖和抵抗等负面情绪的缘由是未知，了解后可能就“原来如此”……“不过如此”，然后“泯然众人矣”。

知情权意味着存在选择权的可能性，拥有了选择权也算是一定程度维护了安全感。

倒也不至于事实如此，只是生活里多加了感兴趣的人和物，多添加一些爱好，日常会变得不同些，重复的循环里有了小小的期待，像是银河里每一颗不同的星星✨ 。

生活是自己主导，大方向无法撼动，小细节也能有自己自由把控。

#好书荐读# 《被讨厌的勇气：“自我启发之父”阿德勒的哲学课》
作者：(日) 岸见一郎, 古贺史健
译者：渠海霞
出版社：机械工业出版社，2015
豆瓣评分：8.6
推荐理由：书名很解气，对吗？但这并非一本简单鼓励我行我素的书。
勇气来源于认知，这本书的基础是阿德勒的个体心理学，两位日本作者采用对话体方式，模拟了哲人与青年的问答，将各种案例和观点娓娓道来，从而将名气不如弗洛伊德、荣格的心理学家阿德勒自成一派的学说介绍给大众。
人际的烦恼只是本书探讨的一个侧面，人如何看待解释过去，如何面对不可知的未来，如何处理与自己的关系，本书提供了很多落地的思考工具，倡导一种积极进取的生活哲学。没有人真的想一直“丧”，这大概是这本书广受欢迎的原因。

# 康海龙跟华杉学国学# 2022.5.29

孟子曰：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”。”
——-《孟子·公孙丑章句 上》

我们平时碰到的问题，
都是太专注于自己的私心所致

“端”是萌芽、基础。孟子的：“恻隐之心，是仁的萌芽；羞恶之心，是义的萌芽；辞让之心，是礼的萌芽；是非之心，是智的萌芽。仁义礼智，人人身上都有，就像四肢一样。”孟子的“四端论”，是王阳明的“致良知”学说的基础。他俩讲的，都是一个心理学原理：专注就能放大。专注于仁，就放大了仁；专注于义，就放大了义；专注于礼，就放大了礼；专注于智，就放大了智。

我们平时遇到的所有问题，都是太专注于自己的私心所致。这一句话要反复体会！该专注的地方，死死抓住；不该专注的地方，不要太专注。