拜登将与婴儿配方奶粉公司举行会谈，共同探讨全美奶粉短缺问题
据路透社报道，美国总统拜登将于周三（当地时间6月1日）会见主要的婴儿配方奶粉制造商。与此同时，他的政府继续努力增加进口，以帮助缓解全国性的奶粉短缺问题。
在这次会议召开之际，多家全球供应商正在寻求美...... https://t.cn/A6XYWGLK
据路透社报道，美国总统拜登将于周三（当地时间6月1日）会见主要的婴儿配方奶粉制造商。与此同时，他的政府继续努力增加进口，以帮助缓解全国性的奶粉短缺问题。
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【连发11组推特，华春莹逐条回击布林肯对华政策演讲】
#华春莹连发11推逐条回击布林肯#
当地时间5月26日，美国国务卿布林肯发表美对华政策演讲，他嘴上说着避免与中国发生“新冷战”，却又竭力鼓吹构建“遏制中国”的联盟。
5月27日傍晚，中国外交部部长助理、发言人华春莹连发11组推文，逐一回击布林肯的讲话内容。
在第一组推文中，华春莹写道：“读了布林肯国务卿最新涉华演讲，他说美国‘不寻求冲突或新冷战’。然而，这番讲话听起来更像是针对中国发起全面战略竞争或战争的宣言。”
“布林肯国务卿说，美国将捍卫国际法......维护和平与安全。但是，等等! 二战后80%以上的武装冲突不都是由美国发起的吗？”华春莹在第二组推文中写道，“再加上这些战争——许多是非法进行的——已在伊拉克、叙利亚、阿富汗造成数十万人死亡，数千万人流离失所并陷入严重饥荒......事实上，美国没有打仗的时间只有16年。”
“布林肯国务卿说，美国将保护个人和主权国家的权利。但是，仅在过去十年中，美国就入侵了20多个国家并操纵其政权更迭。”第三组推文写道。华春莹还提到美国频发的枪击悲剧：“枪支暴力每年造成约4.5万美国人死亡，最近在罗布小学就有21人丧生。如果政府不能保护自己的人民，它又怎么能保护其他国家的人民呢？”
在第四组推文中，华春莹质问：“布林肯国务卿说，美国不会阻止中国发挥大国作用。如果真是这样，为什么美国一直在加强‘五眼联盟’，兜售‘四方安全对话’（QUAD），组建‘美英澳三边安全伙伴关系’（AUKUS），并加强在中国周边的双边军事同盟？美方为何从未停止干涉中国内政，从未停止支持新疆、西藏和台湾的分裂分子？”
“布林肯国务卿说，美国并不寻求阻止中国......发展其经济或推进其人民的利益。如果是这样，为什么美国还未取消（对华）关税？为什么还在不遗余力地压制中国的高科技企业？为什么忙于在全球供应链中取代中国？为什么散布 ‘安全威胁’、‘强迫劳动’等谎言来剥夺中国人民和企业的发展权利？”在第五组推文中，华春莹继续质问道。
“布林肯说，所有国家都将在没有胁迫的情况下自由规划自己的发展道路。但想想门罗主义，以及它如何依然在美国的外交政策中完好存在，例如对拉美和南太平洋岛国。”华春莹在第六组推文中讽刺道：“强迫其他国家在‘要么支持我们，要么反对我们’中选边站怎么样？冻结甚至接管其他国家的资产和私人财产？美国不是胁迫性外交的最大发明者和捍卫者吗？”
在第七组推文中，华春莹写道：“布林肯国务卿说，中国让美国工人失去了数以百万计的工作岗位，对美国工人和企业造成了伤害。这又是（拿中国当）替罪羊。事实是，美国对华关税战使美国企业损失了1.7万亿美元，让美国损失了24万个工作岗位，让每个美国家庭每年损失1300美元！顺便说一句，他是否还会把美国政府未能控制枪支造成大量死亡的责任归咎于中国？”
华春莹在第八组推文中提及人权问题：“关于人权，布林肯国务卿没有提到罗布小学校园枪击事件，难道美国政客的自私、冷漠、傲慢和无能不应该对这些可怕的悲剧负责吗？如果政府不能保护自己人民的生命，又如何能对其他国家的人权进行说教，并给予保护？”
第九组推文华春莹谈到了美国的“一中政策”：“布林肯说美国的一中政策和中国的不同，要明确的是，‘一个中国’只有一个正确的版本，即世界上只有一个中国，台湾是中国的一部分，中华人民共和国是代表中国的唯一合法政府。这是美国政府在1979年签署的《中美建交联合公报》中承认的，也是此后所有美国政府承认的，这也是中国与包括美国在内的181个国家建立外交关系的政治前提。”
“布林肯国务卿显然不喜欢中国政府，并一直小心翼翼地试图将中国共产党与中国人民区分开。但事实是，中国政府和中国共产党在其14亿人民中拥有95％以上的满意度和支持率。在中国共产党的领导下，中国人民享有前所未有的安全和幸福，中国的孩子们不必生活在校园枪击的恐惧中，少数民族也不必担心他们无法像乔治·弗洛伊德那样‘无法呼吸’。”华春莹在第十组推文中写道。
最后，华春莹指出：“布林肯国务卿表示，美国将与中国进行建设性接触，这两个伟大的国家可以和平共处。嗯，我们以前听过这些话，并随时准备朝着合作共赢的方向而努力。听其言，更要观其行，美国是否能兑现这些承诺，我们拭目以待。”
#华春莹连发11推逐条回击布林肯#
当地时间5月26日，美国国务卿布林肯发表美对华政策演讲，他嘴上说着避免与中国发生“新冷战”，却又竭力鼓吹构建“遏制中国”的联盟。
5月27日傍晚，中国外交部部长助理、发言人华春莹连发11组推文，逐一回击布林肯的讲话内容。
在第一组推文中，华春莹写道：“读了布林肯国务卿最新涉华演讲，他说美国‘不寻求冲突或新冷战’。然而，这番讲话听起来更像是针对中国发起全面战略竞争或战争的宣言。”
“布林肯国务卿说，美国将捍卫国际法......维护和平与安全。但是，等等! 二战后80%以上的武装冲突不都是由美国发起的吗？”华春莹在第二组推文中写道，“再加上这些战争——许多是非法进行的——已在伊拉克、叙利亚、阿富汗造成数十万人死亡，数千万人流离失所并陷入严重饥荒......事实上，美国没有打仗的时间只有16年。”
“布林肯国务卿说，美国将保护个人和主权国家的权利。但是，仅在过去十年中，美国就入侵了20多个国家并操纵其政权更迭。”第三组推文写道。华春莹还提到美国频发的枪击悲剧：“枪支暴力每年造成约4.5万美国人死亡，最近在罗布小学就有21人丧生。如果政府不能保护自己的人民，它又怎么能保护其他国家的人民呢？”
在第四组推文中，华春莹质问：“布林肯国务卿说，美国不会阻止中国发挥大国作用。如果真是这样，为什么美国一直在加强‘五眼联盟’，兜售‘四方安全对话’（QUAD），组建‘美英澳三边安全伙伴关系’（AUKUS），并加强在中国周边的双边军事同盟？美方为何从未停止干涉中国内政，从未停止支持新疆、西藏和台湾的分裂分子？”
“布林肯国务卿说，美国并不寻求阻止中国......发展其经济或推进其人民的利益。如果是这样，为什么美国还未取消（对华）关税？为什么还在不遗余力地压制中国的高科技企业？为什么忙于在全球供应链中取代中国？为什么散布 ‘安全威胁’、‘强迫劳动’等谎言来剥夺中国人民和企业的发展权利？”在第五组推文中，华春莹继续质问道。
“布林肯说，所有国家都将在没有胁迫的情况下自由规划自己的发展道路。但想想门罗主义，以及它如何依然在美国的外交政策中完好存在，例如对拉美和南太平洋岛国。”华春莹在第六组推文中讽刺道：“强迫其他国家在‘要么支持我们，要么反对我们’中选边站怎么样？冻结甚至接管其他国家的资产和私人财产？美国不是胁迫性外交的最大发明者和捍卫者吗？”
在第七组推文中，华春莹写道：“布林肯国务卿说，中国让美国工人失去了数以百万计的工作岗位，对美国工人和企业造成了伤害。这又是（拿中国当）替罪羊。事实是，美国对华关税战使美国企业损失了1.7万亿美元，让美国损失了24万个工作岗位，让每个美国家庭每年损失1300美元！顺便说一句，他是否还会把美国政府未能控制枪支造成大量死亡的责任归咎于中国？”
华春莹在第八组推文中提及人权问题：“关于人权，布林肯国务卿没有提到罗布小学校园枪击事件，难道美国政客的自私、冷漠、傲慢和无能不应该对这些可怕的悲剧负责吗？如果政府不能保护自己人民的生命，又如何能对其他国家的人权进行说教，并给予保护？”
第九组推文华春莹谈到了美国的“一中政策”：“布林肯说美国的一中政策和中国的不同，要明确的是，‘一个中国’只有一个正确的版本，即世界上只有一个中国，台湾是中国的一部分，中华人民共和国是代表中国的唯一合法政府。这是美国政府在1979年签署的《中美建交联合公报》中承认的，也是此后所有美国政府承认的，这也是中国与包括美国在内的181个国家建立外交关系的政治前提。”
“布林肯国务卿显然不喜欢中国政府，并一直小心翼翼地试图将中国共产党与中国人民区分开。但事实是，中国政府和中国共产党在其14亿人民中拥有95％以上的满意度和支持率。在中国共产党的领导下，中国人民享有前所未有的安全和幸福，中国的孩子们不必生活在校园枪击的恐惧中，少数民族也不必担心他们无法像乔治·弗洛伊德那样‘无法呼吸’。”华春莹在第十组推文中写道。
最后，华春莹指出：“布林肯国务卿表示，美国将与中国进行建设性接触，这两个伟大的国家可以和平共处。嗯，我们以前听过这些话，并随时准备朝着合作共赢的方向而努力。听其言，更要观其行，美国是否能兑现这些承诺，我们拭目以待。”
读《被讨厌的勇气》
《被讨厌的勇气》是日本作家岸见一郎、古贺史健所著，两人以对话的形式、阐释哲学家阿德勒的部分心理学思想。
阿德勒的思想，推翻了弗洛伊德的“原因论”，即现在的结果是由过去的原因所决定的，基本无法改变；认定“目的论”、即为了达到某个目的而制造出来的情绪。他否定了佛洛依德的心里创伤学说——认为心灵过去所受的伤害是引起目前不幸的罪魁祸首；他认为：任何经历本身并不是成功或失败的原因，决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活！10岁之前，你或许不了解自己的生活方式，但随着年龄增长，你了解了自己的生活方式，那么无论是继续之前的生活方式，还是重新选择生活方式，就在于你自己了。这段独到的见解，打开了自己的思绪，回顾自己这几十年的人生，无一不受原因论支配，蓦然发现，原来一切的原因，都是自己找的借口，是不想改变的最好托辞。虽然已不再年轻，但任何一件想做的事，什么时候开始都不晚，在幡然醒悟之时，慢慢改变。
“一切烦恼均来自人际关系”是阿德勒思想的另一精髓。因为人本质上必须以他人的存在为前提，根本不可能做到与他人隔离。所以，摆脱自卑感，追求优越性是人的普遍欲求。正确的打开方式是：通过努力和成长去弥补缺失的部分，而不是假装自己很优秀沉浸在一种虚假的优越感中；追求卓越是自己不断朝前迈进，是与“理想的自己”比较，不是与任何人竞争，也没有必要把自己和别人比较。应该积极看待与别人的差异，即“虽不同但平等”。如果当面受到人格攻击，正确的方式是：对对方的行为不做任何反应，即无视——不屑于跟对方辩解，争论。这一系列关于自卑、优越、比较、辩论的观点，拿来与曾经发生在工作、生活中的事情相对应，发现曾经的自己竟然如此莽撞，也因此而纠结于人际关系的种种。有了这个思想做支撑，让生活中的自己，对很多问题比较释然，放过别人，也是放过了自己。
阿德勒认为：社会上人的2个行为目标是：自立及与社会和谐共处；而支撑这种行为的2个心里目标是：我有能力意识及人人都是我的伙伴意识。为了实现这些目标，需处理好人生三大课题：工作课题、交友课题、爱的课题。无论工作、交友、还是爱，我们都不可等着他人改变，只能追求自我改变，也不能等状况有所改变，只能由自己迈出勇敢的一步。因为决定你生活方式的人不是别人，而是你自己，即我们用自己的手选择自己的人生和生活方式。作为一名人生已过半的人，对此深信不疑，不同的选择，造就不同的人生，只要在选择的这段人生里，自己感受到充实、快乐，幸福就好，而不要过多关注别人的言语，看法。
阿德勒心里学否定寻求他人认可。因为我们并不是为了满足别人的期待而活着，过于期待别人的认可，就会因按照别人期待的方式生活而放弃真正的自我。所以，要学会“课题分离”。即必须从“这是谁的课题”这一观点出发，把自己和别人的人生课题分开，然后，不干涉他人课题。只要如此，人际关系就会发生改变。那么，如何辨别“这是谁的课题”？只需考虑“某种选择带来的结果最终需由谁来承担”。对于别人的课题、可以引导、帮助，但不能无视别人意愿而强迫其改变。关于自己的人生，你能够做的就是选择自己认为最好的道路，别人如何评价，你根本无法左右。不干涉别人的课题，也不让别人干涉自己的课题，这是阿德勒心里学给出的而且有可能改变人际关系烦恼的观点。其实，仔细想想，这个观点是非常具有可操作性，也能减少自己对于人际关系的烦恼，做好自己份内的事情，不去过多关注他人，就会少了很多无聊的事情。尤其我们的工作，不是用来讨同事或上司开心的，无论他们谁毫无理由的发脾气，那都不是“我的课题”，而是“他们的课题”，即没必要讨好，也没必要委屈求全。如果这样理解，就会释然很多，事情也会截然不同。
阿德勒认为人际关系的终极目标是“共同体感觉”，即把他人看作伙伴，并能够从中感到“自己位置”的状态。这个共同体不仅仅包括家庭、学校、单位、地域社会，还包括国家或人类等一切存在。每个人是自己人生的主人公，同时也是共同体这个整体的一部分，而不是中心。所以，任何时候不要以自我为中心，不是考虑“这个人给我什么”而应思考“我能给这个人什么”，这样就能参与和融入共同体，能从中体会到“我对共同体有用”，能够感受到自己的价值。同时，不要用“行为”标准而是用“存在”标准去看待他人，不要用他人做了什么去判断，而应对其存在本身表示喜悦与感谢。这样，无论在哪里，都可以有平等关系，体会到归属感与价值。
最后，此书再次强调人生是一条长河，认真的人生应该“活在当下”。要学会自我接纳，即分清能够改变和不能改变的，不去关注无法改变的，而是关注可以改变的，接受不能改变的事物，接受现实的“这个我”，对于那些能改变的事情，拿出改变的勇气。要学会他者信赖，即无条件地选择信赖他人，才可以构筑更加深厚的人际关系。要学会他者贡献，即对作为伙伴的他人给予影响、帮助，做出贡献。自我接纳、他者信赖，他者贡献这三者是相辅相成的，正因为接受了真实的自我，才能够不惧怕他人背叛地做到“他者信赖”，并能视他人为伙伴，做到“他者贡献”，同时，因为对他人有贡献，才能体会到归属感与价值，进而更好地接受真实的自己。
人生在世，如果有“甘于平凡的勇气”，对世界的看法便会截然不同。人生不是一条直线，而是一连串的刹那，就像每个瞬间不停旋转起舞的刹那，因为一直在跳动，所以不会停在原地。我们应该认真地活在“此时此刻”，这不是享乐主义，而是谨慎认真地做好现在能做的事情，过去发生了什么与此时此刻的你毫无关系，也无法改变，未来如何即使此时此刻考虑也解决不了。所以，我们要认真过好作为刹那的“此时此刻”，既不看过去，也不畏将来，没有必要与谁竞争，也没有必要与谁比较，只要幸福地跳着，就一定会到达某个期望的地方。
读完此书，豁然开朗，曾经面临工作中的种种不悦，用课题分离的思维迎刃而解，不再纠结；曾经对孩子的教育，已留下许多遗憾。距离产生美，构筑良好的人际关系，需要保持一定的距离，伸手即可触及，但又不踏入对方领域。这本书对于解决人际关系问题，建立良好自信、实现自由及自我价值、拓展幸福感有指导性的作用。
《被讨厌的勇气》是日本作家岸见一郎、古贺史健所著，两人以对话的形式、阐释哲学家阿德勒的部分心理学思想。
阿德勒的思想，推翻了弗洛伊德的“原因论”，即现在的结果是由过去的原因所决定的，基本无法改变；认定“目的论”、即为了达到某个目的而制造出来的情绪。他否定了佛洛依德的心里创伤学说——认为心灵过去所受的伤害是引起目前不幸的罪魁祸首；他认为：任何经历本身并不是成功或失败的原因，决定我们自身的不是过去的经历，而是我们自己赋予经历的意义。人生不是由别人赋予的，而是由自己选择的，是自己选择自己如何生活！10岁之前，你或许不了解自己的生活方式，但随着年龄增长，你了解了自己的生活方式，那么无论是继续之前的生活方式，还是重新选择生活方式，就在于你自己了。这段独到的见解，打开了自己的思绪，回顾自己这几十年的人生，无一不受原因论支配，蓦然发现，原来一切的原因，都是自己找的借口，是不想改变的最好托辞。虽然已不再年轻，但任何一件想做的事，什么时候开始都不晚，在幡然醒悟之时，慢慢改变。
“一切烦恼均来自人际关系”是阿德勒思想的另一精髓。因为人本质上必须以他人的存在为前提，根本不可能做到与他人隔离。所以，摆脱自卑感，追求优越性是人的普遍欲求。正确的打开方式是：通过努力和成长去弥补缺失的部分，而不是假装自己很优秀沉浸在一种虚假的优越感中；追求卓越是自己不断朝前迈进，是与“理想的自己”比较，不是与任何人竞争，也没有必要把自己和别人比较。应该积极看待与别人的差异，即“虽不同但平等”。如果当面受到人格攻击，正确的方式是：对对方的行为不做任何反应，即无视——不屑于跟对方辩解，争论。这一系列关于自卑、优越、比较、辩论的观点，拿来与曾经发生在工作、生活中的事情相对应，发现曾经的自己竟然如此莽撞，也因此而纠结于人际关系的种种。有了这个思想做支撑，让生活中的自己，对很多问题比较释然，放过别人，也是放过了自己。
阿德勒认为：社会上人的2个行为目标是：自立及与社会和谐共处；而支撑这种行为的2个心里目标是：我有能力意识及人人都是我的伙伴意识。为了实现这些目标，需处理好人生三大课题：工作课题、交友课题、爱的课题。无论工作、交友、还是爱，我们都不可等着他人改变，只能追求自我改变，也不能等状况有所改变，只能由自己迈出勇敢的一步。因为决定你生活方式的人不是别人，而是你自己，即我们用自己的手选择自己的人生和生活方式。作为一名人生已过半的人，对此深信不疑，不同的选择，造就不同的人生，只要在选择的这段人生里，自己感受到充实、快乐，幸福就好，而不要过多关注别人的言语，看法。
阿德勒心里学否定寻求他人认可。因为我们并不是为了满足别人的期待而活着，过于期待别人的认可，就会因按照别人期待的方式生活而放弃真正的自我。所以，要学会“课题分离”。即必须从“这是谁的课题”这一观点出发，把自己和别人的人生课题分开，然后，不干涉他人课题。只要如此，人际关系就会发生改变。那么，如何辨别“这是谁的课题”？只需考虑“某种选择带来的结果最终需由谁来承担”。对于别人的课题、可以引导、帮助，但不能无视别人意愿而强迫其改变。关于自己的人生，你能够做的就是选择自己认为最好的道路，别人如何评价，你根本无法左右。不干涉别人的课题，也不让别人干涉自己的课题，这是阿德勒心里学给出的而且有可能改变人际关系烦恼的观点。其实，仔细想想，这个观点是非常具有可操作性，也能减少自己对于人际关系的烦恼，做好自己份内的事情，不去过多关注他人，就会少了很多无聊的事情。尤其我们的工作，不是用来讨同事或上司开心的，无论他们谁毫无理由的发脾气，那都不是“我的课题”，而是“他们的课题”，即没必要讨好，也没必要委屈求全。如果这样理解，就会释然很多，事情也会截然不同。
阿德勒认为人际关系的终极目标是“共同体感觉”，即把他人看作伙伴，并能够从中感到“自己位置”的状态。这个共同体不仅仅包括家庭、学校、单位、地域社会，还包括国家或人类等一切存在。每个人是自己人生的主人公，同时也是共同体这个整体的一部分，而不是中心。所以，任何时候不要以自我为中心，不是考虑“这个人给我什么”而应思考“我能给这个人什么”，这样就能参与和融入共同体，能从中体会到“我对共同体有用”，能够感受到自己的价值。同时，不要用“行为”标准而是用“存在”标准去看待他人，不要用他人做了什么去判断，而应对其存在本身表示喜悦与感谢。这样，无论在哪里，都可以有平等关系，体会到归属感与价值。
最后，此书再次强调人生是一条长河，认真的人生应该“活在当下”。要学会自我接纳，即分清能够改变和不能改变的，不去关注无法改变的，而是关注可以改变的，接受不能改变的事物，接受现实的“这个我”，对于那些能改变的事情，拿出改变的勇气。要学会他者信赖，即无条件地选择信赖他人，才可以构筑更加深厚的人际关系。要学会他者贡献，即对作为伙伴的他人给予影响、帮助，做出贡献。自我接纳、他者信赖，他者贡献这三者是相辅相成的，正因为接受了真实的自我，才能够不惧怕他人背叛地做到“他者信赖”，并能视他人为伙伴，做到“他者贡献”，同时，因为对他人有贡献，才能体会到归属感与价值，进而更好地接受真实的自己。
人生在世，如果有“甘于平凡的勇气”，对世界的看法便会截然不同。人生不是一条直线，而是一连串的刹那，就像每个瞬间不停旋转起舞的刹那，因为一直在跳动，所以不会停在原地。我们应该认真地活在“此时此刻”，这不是享乐主义，而是谨慎认真地做好现在能做的事情，过去发生了什么与此时此刻的你毫无关系，也无法改变，未来如何即使此时此刻考虑也解决不了。所以，我们要认真过好作为刹那的“此时此刻”，既不看过去，也不畏将来，没有必要与谁竞争，也没有必要与谁比较，只要幸福地跳着，就一定会到达某个期望的地方。
读完此书，豁然开朗，曾经面临工作中的种种不悦，用课题分离的思维迎刃而解，不再纠结；曾经对孩子的教育，已留下许多遗憾。距离产生美，构筑良好的人际关系，需要保持一定的距离，伸手即可触及，但又不踏入对方领域。这本书对于解决人际关系问题，建立良好自信、实现自由及自我价值、拓展幸福感有指导性的作用。
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