#高黎贡科考# 神奇“植物”来啦! 高黎贡山国家级自然保护区内首次发现发光蘑菇!它的正式名字叫丛伞胶孔菌,属多孔菌目,多孔菌科,拉丁名为Favolaschia manipularis
这是来自中科院西双版纳植物园的科考队采集植物标本时无意中在百花岭南方丝绸之路附近发现的一种真菌,为了拍摄到它,我们两次在深夜进入保护区,蹲守到半夜,并且用了长达15分钟的长曝才将这神奇的一幕给记录下来。
发光的蘑菇因为只会在极黑的环境中发出极淡的荧光,乍一看几乎观看不到,只有在眼睛长时间适应极黑光线后才能观察到其发出的绿光,所以平常极难被发现。目前全世界报道共有发光真菌种类108种,主要种类有类脐菇、小菇属、侧耳属、蜜环菌、光茸菌、丝牛肝菌属、胶孔菌等类群。中国发光真菌约有30种类,中科院西双版纳热带植物园内迄今发现了3种发光真菌,即东京胶孔菌、丛伞胶孔菌和荧光类脐菇。
至于其发光原理,类似于萤火虫,其体内含有荧光素和荧光酶,荧光素在荧光酶的酶促反应中因被氧化而发光,其光亮度及其持久性是受环境温度及水分的制约,同时也因蘑菇本身的营养条件及衰老状态的改变而变化的,此次发现的丛伞胶孔菌,我们观察到只有菌柄才会发光,上部的菌盖并没有,而且第一次观察时所有菌群都会发光,而第二次拍摄时,因为连续两天大太阳,水份减少,只有右侧三分之一菌群还在发光,可能水份影响着其发光的某些机制。@新华社 @人民日报
这是来自中科院西双版纳植物园的科考队采集植物标本时无意中在百花岭南方丝绸之路附近发现的一种真菌,为了拍摄到它,我们两次在深夜进入保护区,蹲守到半夜,并且用了长达15分钟的长曝才将这神奇的一幕给记录下来。
发光的蘑菇因为只会在极黑的环境中发出极淡的荧光,乍一看几乎观看不到,只有在眼睛长时间适应极黑光线后才能观察到其发出的绿光,所以平常极难被发现。目前全世界报道共有发光真菌种类108种,主要种类有类脐菇、小菇属、侧耳属、蜜环菌、光茸菌、丝牛肝菌属、胶孔菌等类群。中国发光真菌约有30种类,中科院西双版纳热带植物园内迄今发现了3种发光真菌,即东京胶孔菌、丛伞胶孔菌和荧光类脐菇。
至于其发光原理,类似于萤火虫,其体内含有荧光素和荧光酶,荧光素在荧光酶的酶促反应中因被氧化而发光,其光亮度及其持久性是受环境温度及水分的制约,同时也因蘑菇本身的营养条件及衰老状态的改变而变化的,此次发现的丛伞胶孔菌,我们观察到只有菌柄才会发光,上部的菌盖并没有,而且第一次观察时所有菌群都会发光,而第二次拍摄时,因为连续两天大太阳,水份减少,只有右侧三分之一菌群还在发光,可能水份影响着其发光的某些机制。@新华社 @人民日报
摘抄:
北宋大文豪苏东坡到大相国寺拜访他的好友佛印和尚,恰值佛印外出,苏东坡就在禅房住下,无意中看到了禅房墙壁上留有一首佛印题的诗,其诗云:“酒色财气四堵墙,人人都在里面藏。谁能跳出圈外头,不活百岁寿也长。”
苏东坡看后,另有所思,就提起笔来在佛印的诗旁边附和了一首,他写的是: “饮酒不醉是英豪,恋色不迷最为高;不义之财不可取,有气不生气自消。” 写完后,苏东坡次日就离去了。
又一日,宋神宗赵顼(xū)在王安石的陪同下,来到大相国寺游览,他们看到了佛印和苏东坡的题诗,感到颇有趣,神宗就对王安石说:“爱卿,你何不和一首?”王安石何等高才,他随即应命,挥毫泼墨,写道:“无酒不成礼仪,无色路断人稀;无财民不奋发,无气国无生机。”
宋神宗大为赞赏,也乘兴题写了一首,他写的是:“酒助礼乐社稷康,色育生灵重纲常;财足粮丰家国盛,气凝太极定阴阳。”
这是一组关于酒色财气的妙趣横生的组诗,由于作诗的人所处的立场和格局不同,对于同样的酒色财气四种事物也就产生了截然不同的评价。 佛印和尚的诗从证悟佛家之空性来谈,提倡完全和酒色财气相绝缘,出离世间,是佛家的出世思路,是内圣之法门。 苏东坡的诗强调对待酒色财气关键是把握一个度,中庸之道。是从儒家个人修身方面来谈,也属于内圣之法。 王安石和宋神宗则从酒色财气对国家社稷的正面作用方面来谈,肯定了酒色财气中所蕴含的积极因素,一个是贤相的眼界,一个是王者的格局。都属于外王之道。 这就是认知不同,感受不同,故此一人一道,诚不欺我。 所以万事万物没有对错只是我们的角度不同,结果也就不同!
北宋大文豪苏东坡到大相国寺拜访他的好友佛印和尚,恰值佛印外出,苏东坡就在禅房住下,无意中看到了禅房墙壁上留有一首佛印题的诗,其诗云:“酒色财气四堵墙,人人都在里面藏。谁能跳出圈外头,不活百岁寿也长。”
苏东坡看后,另有所思,就提起笔来在佛印的诗旁边附和了一首,他写的是: “饮酒不醉是英豪,恋色不迷最为高;不义之财不可取,有气不生气自消。” 写完后,苏东坡次日就离去了。
又一日,宋神宗赵顼(xū)在王安石的陪同下,来到大相国寺游览,他们看到了佛印和苏东坡的题诗,感到颇有趣,神宗就对王安石说:“爱卿,你何不和一首?”王安石何等高才,他随即应命,挥毫泼墨,写道:“无酒不成礼仪,无色路断人稀;无财民不奋发,无气国无生机。”
宋神宗大为赞赏,也乘兴题写了一首,他写的是:“酒助礼乐社稷康,色育生灵重纲常;财足粮丰家国盛,气凝太极定阴阳。”
这是一组关于酒色财气的妙趣横生的组诗,由于作诗的人所处的立场和格局不同,对于同样的酒色财气四种事物也就产生了截然不同的评价。 佛印和尚的诗从证悟佛家之空性来谈,提倡完全和酒色财气相绝缘,出离世间,是佛家的出世思路,是内圣之法门。 苏东坡的诗强调对待酒色财气关键是把握一个度,中庸之道。是从儒家个人修身方面来谈,也属于内圣之法。 王安石和宋神宗则从酒色财气对国家社稷的正面作用方面来谈,肯定了酒色财气中所蕴含的积极因素,一个是贤相的眼界,一个是王者的格局。都属于外王之道。 这就是认知不同,感受不同,故此一人一道,诚不欺我。 所以万事万物没有对错只是我们的角度不同,结果也就不同!
#古奇佐恩夫夫[超话]# 亲爱的佐呆呆古大奇还有各位村民们儿童节快乐呀[虎爪比心]直播听着听着突然发现今天双满了耶[举手]感觉时间过的真的很快,第一次在某音上无意中听到奇哥呆呆的视频觉得这对cp好甜!!抱着好奇的心情下载了漫播结果深深的被呆呆的魅力所折服了[偷笑]祝奇哥呆呆99[虎爪比心]最棒的儿童节礼物[抱一抱]
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