#午安#
人们时常说“人之初,性本善”、“善有善报”。其实“善”是什么?我自己也常常思考,何谓“善”。善或许就像一种天性,是随着我们的诞生就一直存在我们的血液里骨子里,你的一言一行都代表着你的善。待人真诚,热心助人,不以恶看待事物,不以丑陋的言行去攻击他人。可是善不会一往如初,会被这世界的恶所污染,所以我们要保持这份善就需要自省吾身,坚守本心,方可守得那一片善的世界。午安[虎爪比心][虎爪比心]
人们时常说“人之初,性本善”、“善有善报”。其实“善”是什么?我自己也常常思考,何谓“善”。善或许就像一种天性,是随着我们的诞生就一直存在我们的血液里骨子里,你的一言一行都代表着你的善。待人真诚,热心助人,不以恶看待事物,不以丑陋的言行去攻击他人。可是善不会一往如初,会被这世界的恶所污染,所以我们要保持这份善就需要自省吾身,坚守本心,方可守得那一片善的世界。午安[虎爪比心][虎爪比心]
《题崔永元》
北辰才子冠津门,
座里名人近庙堂。
实话实说冷面孔,
忧民忧国热心肠。
基因转拒方是民,
认识不同各立场。
放下心中一块垒,
添得世上几沧桑。
……在网络看到崔永元一些消息,崔才子现在写书卖画,少了一份拘束气多了一份潇洒气,在沧桑中多了一份厚重。应该讲不管如何,崔永元是一个才子,而且是个相对比较不坏的有思想的知识分子(观当今多少坏透的知识分子……)。人生毁誉皆是正常,不愧对自己心就可,达不欺负百姓,穷不灭良志,敬天爱人,安守本心,怡然诗酒,淡然风雨,也是本色也!
吾不才,轻薄寡陋,难以评价崔才子,只是看了崔才子信息,有些感慨,作此以记而已!
#崔永元##方舟子##崔永元考察转基因##崔永元辞职##转基因#
北辰才子冠津门,
座里名人近庙堂。
实话实说冷面孔,
忧民忧国热心肠。
基因转拒方是民,
认识不同各立场。
放下心中一块垒,
添得世上几沧桑。
……在网络看到崔永元一些消息,崔才子现在写书卖画,少了一份拘束气多了一份潇洒气,在沧桑中多了一份厚重。应该讲不管如何,崔永元是一个才子,而且是个相对比较不坏的有思想的知识分子(观当今多少坏透的知识分子……)。人生毁誉皆是正常,不愧对自己心就可,达不欺负百姓,穷不灭良志,敬天爱人,安守本心,怡然诗酒,淡然风雨,也是本色也!
吾不才,轻薄寡陋,难以评价崔才子,只是看了崔才子信息,有些感慨,作此以记而已!
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问曰:何知守本真心是三世诸佛之祖?
答曰:三世诸佛皆从心性中生。先守真心妄念不生,我所心灭后得成佛,故知守本真心是三世诸佛之祖也。上来四种问答。若欲广说何穷,吾今望得汝自识本心是佛。是故殷勤劝汝,千经万论莫过守本真心。是要也!吾今努力。按法华经示汝,大车宝藏明珠妙药等物,汝自不取不服,穷苦奈何会是。妄念不生,我所心灭一切功德自然圆满。不假外求,归生死苦。于一切处正念察心,莫爱现在乐,种未来苦,自诳诳他,不脱生死。努力努力!!今虽无常共作当来成佛之因,莫使三世虚度狂丧功夫。经云:常处地狱如游园观。在余恶道如己舍宅,我等众生今现如此。不觉不知惊怖杀人了无出心。奇哉苦哉!若有初心学坐禅者。依观无量寿经端坐正念,闭目合口。心前平视随意近远,作一日想守真心。念念莫住,即善调气息,莫使乍乍细,则令人成病苦,夜坐禅时或见一切善恶境界,或入青黄赤白等诸三昧,或见身出大光明,或见如来身相,或见种种变化,但知摄心莫著并皆是空。妄想而见也。经云:十方国土皆如虚空,三界虚幻唯是一心作。若不得定不见一切境界者亦不须怪。但于行住坐卧中常了然守本真心,会是妄念不生,我所心灭一切万法不出自心。所以诸佛广说,如许多言教譬喻者,只为众生行行不同,遂使教门差别。其实八万四千法门,三乘八道位体七十二贤行宗,莫过自心是本也,若能自识本心,念念磨炼莫住者即自见佛性也。于念念中常供养十方恒沙诸佛,十二部经念念常转。若了此心源者一切心义自现。一切愿具足,一切行满,一切皆办,不受后有。会是妄念不生,我所心灭,舍此身已定得无生,不可思议。努力莫造作!如此真实不妄语,难可得闻,闻而能行者,恒沙众中莫过有一,行而能到者,亿叉劫中希有一人!好好自安自静,善调诸根,就视心源,恒令照燎清净,勿令无记心生。
答曰:三世诸佛皆从心性中生。先守真心妄念不生,我所心灭后得成佛,故知守本真心是三世诸佛之祖也。上来四种问答。若欲广说何穷,吾今望得汝自识本心是佛。是故殷勤劝汝,千经万论莫过守本真心。是要也!吾今努力。按法华经示汝,大车宝藏明珠妙药等物,汝自不取不服,穷苦奈何会是。妄念不生,我所心灭一切功德自然圆满。不假外求,归生死苦。于一切处正念察心,莫爱现在乐,种未来苦,自诳诳他,不脱生死。努力努力!!今虽无常共作当来成佛之因,莫使三世虚度狂丧功夫。经云:常处地狱如游园观。在余恶道如己舍宅,我等众生今现如此。不觉不知惊怖杀人了无出心。奇哉苦哉!若有初心学坐禅者。依观无量寿经端坐正念,闭目合口。心前平视随意近远,作一日想守真心。念念莫住,即善调气息,莫使乍乍细,则令人成病苦,夜坐禅时或见一切善恶境界,或入青黄赤白等诸三昧,或见身出大光明,或见如来身相,或见种种变化,但知摄心莫著并皆是空。妄想而见也。经云:十方国土皆如虚空,三界虚幻唯是一心作。若不得定不见一切境界者亦不须怪。但于行住坐卧中常了然守本真心,会是妄念不生,我所心灭一切万法不出自心。所以诸佛广说,如许多言教譬喻者,只为众生行行不同,遂使教门差别。其实八万四千法门,三乘八道位体七十二贤行宗,莫过自心是本也,若能自识本心,念念磨炼莫住者即自见佛性也。于念念中常供养十方恒沙诸佛,十二部经念念常转。若了此心源者一切心义自现。一切愿具足,一切行满,一切皆办,不受后有。会是妄念不生,我所心灭,舍此身已定得无生,不可思议。努力莫造作!如此真实不妄语,难可得闻,闻而能行者,恒沙众中莫过有一,行而能到者,亿叉劫中希有一人!好好自安自静,善调诸根,就视心源,恒令照燎清净,勿令无记心生。
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