【国无恶道愿】设我得佛,国有地狱、饿鬼、畜生者,不取正觉。(一)--《佛说无量寿经》
【不更恶道愿】设我得佛,国中天人寿终之后,复更三恶道者,不取正觉。(二)--《佛说无量寿经》
『舍利弗。汝勿谓此鸟,实是罪报所生,所以者何?彼佛国土,无三恶道。』『舍利弗。其佛国土,尚无三恶道之名,何况有实。是诸众鸟,皆是阿弥陀佛,欲令法音宣流,变化所作。』--《佛说阿弥陀经》
所以,我们今生好不容易投生为人,就要抓住机会好好修行,脱离六道轮回这个苦海,而念佛求生西方极乐世界就是最佳选择!西方极乐世界里不仅没有三恶道(地狱道、饿鬼道、畜生道),而且“无有众苦,但受诸乐”,比天界还快乐!最最重要的是,一到西方极乐世界,就必定成佛不退转,永远都不用再受轮回之苦!
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】人生无常,朝不保暮,须勤念佛,切莫虚度,一堕三途,万劫受苦,趁此健康,求生净土。
【不更恶道愿】设我得佛,国中天人寿终之后,复更三恶道者,不取正觉。(二)--《佛说无量寿经》
『舍利弗。汝勿谓此鸟,实是罪报所生,所以者何?彼佛国土,无三恶道。』『舍利弗。其佛国土,尚无三恶道之名,何况有实。是诸众鸟,皆是阿弥陀佛,欲令法音宣流,变化所作。』--《佛说阿弥陀经》
所以,我们今生好不容易投生为人,就要抓住机会好好修行,脱离六道轮回这个苦海,而念佛求生西方极乐世界就是最佳选择!西方极乐世界里不仅没有三恶道(地狱道、饿鬼道、畜生道),而且“无有众苦,但受诸乐”,比天界还快乐!最最重要的是,一到西方极乐世界,就必定成佛不退转,永远都不用再受轮回之苦!
【念佛回家:念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛,念念求生西方极乐世界。】人生无常,朝不保暮,须勤念佛,切莫虚度,一堕三途,万劫受苦,趁此健康,求生净土。
『舍利弗。极乐国土,成就如是功德庄严。』
复次舍利弗:『彼国常有种种奇妙杂色之鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。』
『舍利弗。汝勿谓此鸟,实是罪报所生,所以者何?彼佛国土,无三恶道。』
『舍利弗。其佛国土,尚无恶道之名,何况有实。是诸众鸟,皆是阿弥陀佛,欲令法音宣流,变化所作。』
——摘自《阿弥陀经》
复次舍利弗:『彼国常有种种奇妙杂色之鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法。其土众生,闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。』
『舍利弗。汝勿谓此鸟,实是罪报所生,所以者何?彼佛国土,无三恶道。』
『舍利弗。其佛国土,尚无恶道之名,何况有实。是诸众鸟,皆是阿弥陀佛,欲令法音宣流,变化所作。』
——摘自《阿弥陀经》
大诗人白居易出任杭州刺史时,听说有一位高僧叫鸟窠禅师,他非常有名,整天睡在树上搭的一个草窝里,白居易非常想去拜访这位鸟窠禅师。有一天,白居易上山去探望这位禅师,白居易望着空中绑在树上的草舍,很紧张地说:“禅师啊,你住在这里很危险啊。”这位禅师不屑一顾地说:“大人,我不危险,我看你倒是很危险。”白居易说:“我深受皇帝的重用,镇守江山,有什么危险啊?”鸟窠禅师说:“欲望之火燃烧,人生无常,贪得无厌,世界如同火宅,天天在火中煎熬,你陷入这种情势之中,不能自拔,你怎能不危险啊?”白居易一想:“是啊,我正是在京城被贬职到了杭州的。禅师,那我该怎么做呢?”鸟窠禅师说:“很简单,诸恶莫作,众善奉行。”白居易说:“禅师,连三岁的孩子都懂这个。”禅师说:“三岁孩儿虽懂,八十老翁行不得。”白居易听了他的话之后,改变了态度。
这个故事就是要告诉我们,人要有危机感,我们要懂得知易行难,我们人就是在身体好的时候,忘记了总有一天会进医院的;我们人就是不懂得在富有的时候积福积德,让自己富有了,很快又变成穷人了;我们人就是不懂得珍惜人间所拥有的一切,才会让自己失去一切。很多人的婚姻就是因为不懂得珍惜对方,一旦失去了,才感到非常的忧伤。所以,一个人对自己的身体,对自己的家庭,如果没有危机感,总有一天会造成麻烦,因为这个世界是无常的,每天都是不一样。
这个故事就是要告诉我们,人要有危机感,我们要懂得知易行难,我们人就是在身体好的时候,忘记了总有一天会进医院的;我们人就是不懂得在富有的时候积福积德,让自己富有了,很快又变成穷人了;我们人就是不懂得珍惜人间所拥有的一切,才会让自己失去一切。很多人的婚姻就是因为不懂得珍惜对方,一旦失去了,才感到非常的忧伤。所以,一个人对自己的身体,对自己的家庭,如果没有危机感,总有一天会造成麻烦,因为这个世界是无常的,每天都是不一样。
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