【原文】
古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫焉若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若容,涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,混兮其若浊。孰能浊以静之徐清?孰能安以久,动之徐生?保此道者不欲盈。夫唯不盈,故能弊不新成。
【解读】
古时善于行“道”的人,见解微妙而且深刻玄远,不是一般人所能了解的。正因为他深藏不露无法了解,所以只好勉强用下面一些比喻来对他进行描述:修道之人小心谨慎,就像冬天踩着冰过河时那样迟疑不决;修道之人机警四达,就好像居于强邻的包围之中,不得不时时警惕万分;修道之人拘谨严肃,就像在做客一样;修道之人气度潇洒,就像冰雪消融那样令人释怀;修道之人醇厚质朴,就像没有雕琢过的原木一样;修道之人旷远豁达,就像空旷的山谷一样;修道之人混同一切,就像浑沌污浊的河流一样。谁能在动荡中静止下来,在安静中慢慢变得清明?谁能在安定中行动起来,使其慢慢显出生机?保持上述道的要义的人,不要自满。正因为他从不自满,所以能够长久存活,生生不息。
【哲理引申】
为人处世应谨慎旷达、严肃洒脱、警惕浑厚、纯朴融和、含而不露、高深莫测、从不自满进而去旧更新,不断进步。
古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫焉若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若容,涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,混兮其若浊。孰能浊以静之徐清?孰能安以久,动之徐生?保此道者不欲盈。夫唯不盈,故能弊不新成。
【解读】
古时善于行“道”的人,见解微妙而且深刻玄远,不是一般人所能了解的。正因为他深藏不露无法了解,所以只好勉强用下面一些比喻来对他进行描述:修道之人小心谨慎,就像冬天踩着冰过河时那样迟疑不决;修道之人机警四达,就好像居于强邻的包围之中,不得不时时警惕万分;修道之人拘谨严肃,就像在做客一样;修道之人气度潇洒,就像冰雪消融那样令人释怀;修道之人醇厚质朴,就像没有雕琢过的原木一样;修道之人旷远豁达,就像空旷的山谷一样;修道之人混同一切,就像浑沌污浊的河流一样。谁能在动荡中静止下来,在安静中慢慢变得清明?谁能在安定中行动起来,使其慢慢显出生机?保持上述道的要义的人,不要自满。正因为他从不自满,所以能够长久存活,生生不息。
【哲理引申】
为人处世应谨慎旷达、严肃洒脱、警惕浑厚、纯朴融和、含而不露、高深莫测、从不自满进而去旧更新,不断进步。
#三番#老子道德经
第十五章
古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:
豫兮若冬涉川;
犹兮若畏四邻;
俨兮其若客;
涣兮其若凌释;
敦兮其若朴;
旷兮其若谷;
混兮其若浊;
澹兮其若海;
□兮若无止。
孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?
保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。#每日一善#
第十五章
古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:
豫兮若冬涉川;
犹兮若畏四邻;
俨兮其若客;
涣兮其若凌释;
敦兮其若朴;
旷兮其若谷;
混兮其若浊;
澹兮其若海;
□兮若无止。
孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?
保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。#每日一善#
#三番#老子道德经
第十五章
古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:
豫兮若冬涉川;
犹兮若畏四邻;
俨兮其若客;
涣兮其若凌释;
敦兮其若朴;
旷兮其若谷;
混兮其若浊;
澹兮其若海;
□兮若无止。
孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?
保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。#每日一善#
第十五章
古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:
豫兮若冬涉川;
犹兮若畏四邻;
俨兮其若客;
涣兮其若凌释;
敦兮其若朴;
旷兮其若谷;
混兮其若浊;
澹兮其若海;
□兮若无止。
孰能浊以静之徐清?孰能安以动之徐生?
保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。#每日一善#
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