#先睹为快#《湛若水生平学行考实》湛若水在明代中晚期曾是与王阳明并称于世的大思想家，但由于种种原因，后来湛学研究远不及王学研究兴盛，对湛若水生平事迹及学术事件的考证也严重滞后。本书材料丰富，征引广泛，逻辑性强而行文细腻，对湛若水生平行实及学术性事件做了详尽的研究与回顾，纠正了前人考证的不少阙失，理清了很多线索。此稿在编排上比较清晰，论生平的两章，一章为“湛若水生平述略 （分出仕前、仕途中、致仕后、明中期至清初对湛若水之评论等四节），一章为“湛若水生平若干重大事件”（分湛若水与“大礼议”、湛若水与严嵩的交往等两节）。论学行的五章，一为“湛若水对陈白沙学说的阐释”，一为“湛若水与王阳明之间的学术论辩”，一为“湛若水的‘小学’思想论述”，一为“湛若水关于儒家与道家之别的观点”，一为“湛若水重游南岳期间之讲学与思想”，每一部分都有争议性的讨论。前冠以“近百年来国内湛若水思想研究回顾”，后殿以“湛若水著作考略”，形成比较完整而脉络清晰、层次分明又不失重点的研究格局。尤其是迎难而上不回避难点的学术探索精神，贯穿于全稿中。对一些大学者，能勇于提出批评意见，展开健康的学术讨论；对普通读者来说也有一定的可读性。京东https://t.cn/A6f21fCn 当当https://t.cn/A6f21fCE

神霄传《道德经》第八章
上善若水 水善利万物而有静 居众人之所恶 故几于道矣 居善地 心善渊 予善天 言善信 政善治 事善能 动善时 夫唯不争 故无尤
天一生水 成之为性 道继之者为善 所以上善者为道 炁运而生水 然道若水 皆自无而成性 可似同理。水合道体 所以可以至虚静而生利万物 上下一体 众人起分别之心而定上下 水性似道 无有分别心 所以居下可谓上 居上可谓下 一体而已 所以水近于道（尔雅 释估）。 合道者善 因此只要精魄安稳于合道之地 ，心性似道一样深远广阔 可纳万物，神念（予：我 尔雅）合道归太虚 ，所发之声应道所出，正本形为道所监督，所行之事要合乎道、应道而为，静动之变应机而发。所以应顺合道 强缘不求 才能无过

劳作了一天
带着些许的疲惫
和喜悦的收获
珊珊而归

夕阳的余晖
拥抱着远山
黄昏慢慢滑落谷底
农舍的屋顶上
炊烟袅袅升起
丝丝饭香萦绕
在房前屋后的小路上
天边的云彩和炊烟
渐变着渐变着

童年的回忆
犹然而生
嬉笑着打闹着
纯真的年代
再也回不去了
…………
20201221冬至日
记忆柔柔若水
《冬至》
仲冬冬至阳光好，
窗前梅艳衬花草。
远山皑皑披白袄，
路滑慢行别摔倒。
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