晋代人参
从《晋书》开始正史中不乏人参的记述。《晋书·石勒传》载石勒所居武乡北原山下草木皆有铁骑之象，家园中生人参，花叶甚茂，悉成人状。父老乡亲及相者由此想到“此胡(石勒为胡人，晋代北方少数民族)状貌奇异、志度非常，其终不可量也”。《梁书·阮孝绪传》云孝绪至性冥通，非常孝顺，远在千里之外能感知母亲贵体有疾。母亲的病非人参不能愈，孝绪亲历幽险，累日不得；后见一鹿前行，孝绪感而随后，果然找到了人参。当时的人都认为是儿子的孝心感动了天地所至。《梁书》将人参当作神草。人参深受人们的喜爱，被认为是包治百病的万灵药。

看到这报道前，楼主一直以为，死者为大。无论生前如何，在其最后的人间之旅都应该得到最大限度的尊重和重视。可是，自从我们都在响应“火葬”同时，殡仪馆和太平间的距离，就成为了一种另类的赚钱渠道。看到这些，不知道应该为想到此方法的人究竟是良心被狗吃了，还是真的站在死者的立场上考验所谓的活人的孝心而良苦用心。

浮躁的社会，造就了各类奇葩事件。对于现今的我们平民而言，心脏也在此类事件中越来越强大。只是，纵然我们内心如此强大，那么面对各种生活压力，我们口袋的钱是反比例的强大。为了生活，我们在几乎弹尽粮绝的情况下，还要为自己死去的亲人埋下如此巨额冥单。单可以是冥单，并非是十块钱就能买下一大捆的冥币，而是一张张“染血”似的人民币。

“看一眼，行，先拿2万”。不知当他们面对已经失去亲人，还沉浸在悲痛的家属时，说出这句话的人怀着怎样的心情。楼主虽然没有经历过，但看到这句话，还是无限吁吁的。两万，是什么概念，一个普通家庭有几家每个月有这么高的收入呢？甚至是某些家庭一年的收入，听到这么一句话时，不知道的自己要看的人是不是什么大人物？可是，他们想看的只不过是自己的亲人最后一眼。都说“一眼万年”而在殡仪馆却变成了“一眼万元”。

东拼西凑的总算看了最后一眼，接下来的就是买块地，安葬了。此时，一句“不买贵的，就是不孝。”就像凛冽的北风吹进了家属的耳朵。孝，不孝。这一下子就上升到了人格甚至社会影响的高度。手里攥着好不容易剩下的零钱的亲属，再次面临金钱与孝道的选择。

最后，当我们的亲人终于可以在天堂幸福美满时，回头再看看这一路下来，所埋单中有各种各样的，于是“幸福了死人，苦了的是活人”。而这一现象并非是个例，而是普遍的现象时，我们的有关部门，作为当事人的民众是否应该反思这一现象，是否合理？不合理，又该如何制止呢？这真的需要大家一起呼吁，一起关注，一起监督。

倪胖子每晚健身回来都给我人肉带回宵夜，只要想吃什么打个电话，他都爱去买，平常都是步行去健身，为了能让我吃到热乎新鲜的，他能用尽最快的健康方式骑车回来，尽管我能想到合口的来回就那几样。不明白的是，他为什么能那么有耐心乐此不彼的做这件事，明明吃的是我，他却那么的心满意足。经常想，如果换做是我，会这样吗？